Category: සුපිරි Lifestyle & Fashion

කොවිඩ් වසංගතය නිසා වැඩියෙන්ම බැටකෑ අංශයක් බවට සිනමා කර්මාන්තය පත් වුණා. විශේෂයෙන් බොලිවුඩය සහ හොලිවුඩය අන්ත අසරණ වුණා. සිනමාශාලා වැසීයාම, නළු නිළියන් ඇතුළු කාර්මිකයින් කොවිඩ් වසංගතයට ගොදුරුවීම වගේම චිත්‍රපට නිෂ්පාදනය සීමාවීම අඛණ්ඩව සිදු වුණා.

මේ තත්ත්වය තුළ ඔබ ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්නේ නම්, කොවිඩ් වසංගතය යුගයේ, එනම් 2020 දී ලස්සනම නිළියන් කවුද ? වඩාත් දක්ෂතා ප්‍රකට කළේ කවුද ?

මේ ගැන තනි තීන්දුවක් ගැනීම ඔබට කිසිසේත් පහසු නැත. ඊට හේතු ඔබටම සිතාගත හැකියි. ඒත් ඔබ වෙනුවෙන් අපි ඒ වගකීම භාර ගත්තා. සිනමා කර්මාන්තයේ ලස්සනම නිළියන්ගේ ලැයිස්තුවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අපි බොහෝ දුරට කරුණු සොයා බැලුවා. එය නිශ්චිත අනුපිළිවෙලකට නැති වුණත් සාර්ථක උස්හායක් වුණා.

එබැවින් අප සමඟ සුහදව කටයුතු කිරීමට හේතුවක් නැත. කවුද දන්නේ – මෙම ලැයිස්තුවේ සිටින සමහර නිළියන් ඔබව පුදුමයට පත් කළ හැකිය!

1. ඇම්බර් හර්ඩ් –  Amber Heard

හර්ඩ් 2004 දී විනෝදාස්වාද ක්‍ෂේත්‍රයේ ආරම්භය ලැබුවේ  Friday Night Lights නම් රූපවාහිනී වැඩසටහනේ සුළු චරිතයක් රඟපෑමෙනි . පසුව ඇය   Never Back Down සහ ප්‍රහසන චිත්‍රපටයක් වන Pineapple Express යන චිත්‍රපටවල ප්‍රධාන චරිත නිරූපණය කළාය. 

ඇගේ පෞද්ගලික ජීවිතය සතුටුදායක එකක් නම් නොවීය. 2009 දී එවකට සිටි ඇගේ සහකරුවාට පහර දුන් බවට චෝදනා කරමින් ඇයට ගෘහස්ථ පහරදීමක් සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල විය.  පසුව එම චෝදනා ඉවත් කර ගනුු ලැබිණි. 

හර්ඩ් ද Johnny Deepසමඟ විවාහ වූ නමුත් ඔහු ඇයව ශාරීරිකව අපයෝජනය කළ බව පවසමින් ඇය ඔහුගෙන් දික්කසාද විය. දැන් ඇය කෝටිපති ව්‍යාපාරික Elon Musk එලොන් මස්ක් සමඟ එක්වූවාය.

2. ගල් ගැඩෝට්  Gal Gadot

ෆාස්ට් ඇන්ඩ් ෆියුරියස් ෆ්‍රැන්චයිස් Fast & Furious franchise හි ගිසෙල් යෂාර් Gisele Yashar ලෙසත්, ඩීසී යුනිවර්ස් DC Universe හි ආශ්චර්යමත් කාන්තාව Wonder Woman ලෙසත් විශිෂ්ඨ රංගනයක් ඉදිරිපත් කළ ගැඩොට් කවුරුත් දන්නා නමුත් ඇය ප්‍රථම වරට අවධානය දිනාගත්තේ වයස අවුරුදු 18 දී ඇය Miss Israel Pageant තරඟාවලිය ජයග්‍රහණය කළ අවස්ථාවේදීය. ෆෝබ්ස් සඟරාවට අනුව , ගැඩෝට් ලොව වැඩිම වැටුප් ලබන තුන්වන නිළිය වන අතර, නෙට්ෆ්ලික්ස් චිත්‍රපටය වන Red Notice. සඳහා ඩොලර් මිලියන 20 ක් අය කරයි.

3. ප්‍රියංකා චොප්රා –  Priyanka Chopra

වර්ෂ 2000 දී ලෝක රූ රැජින ලෙස කිරුළුපළන් ඉන්දියානු සම්භවයක් ඇති චොප්රා බොලිවුඩයේ ධනවත්ම හා වඩාත්ම සාර්ථක නිළියකි.  box office වාර්තා පිහිට වූ Baywatch ඇතුළු හොලිවුඩ් චිත්‍රපට කිහිපයකම ඇය රඟපා ඇති අතර, එය පෙන්වන්නේ ලෝකයේ ලස්සනම කාන්තාවන් පවා වරින් වර නරක තේරීම් කරන බවයි.

4. ඈන් හැත්වේ Anne Hathaway

ඈන් මෙම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් වීමට එරෙහිව ඉතා සුළු පිරිසක් තර්ක කරන අතර, අවම වශයෙන් එක් අයෙකු වත් එකඟ නොවනු ඇත: ඈන් යනු ඇයම ය. ඇය “හොඳ ගැහැණු ළමයෙකුගේ – good gir” ප්‍රතිරූපයක් වැලඳ ගැනීමට කැමති බවත් ඇය තමා සරාගී යැයි නොසිතන බවත් ප්‍රකාශ කර තිබේ. කෙසේ වෙතත්, ඇය ගෝල්ඩන් ග්ලෝබ්, ඇකඩමි සම්මානය සහ එමී සම්මානය ලබාගෙන නීත්‍යානුකූලව හොඳ නිළියක් බවට පත්ව ඇත. ඇය ද බොක්ස් ඔෆිස් හි ප්‍රධාන දිනුම් ඇදීමක් වන අතර,  The Dark Knight Rises, The Devil Wears Prada, The Princess Diaries, Brokeback Mountain  ඇගේ වඩාත්ම සාර්ථක චිත්‍රපට කිහිපයකට උදාහරණ වේ.

5. ක්ලෝයි ග්‍රේස් මොරෙට්ස් – Chloe Grace Moretz

මොරෙට්ස් වයස අවුරුදු 8 සිට රඟපාන නමුත් දැන් ඇයට වයස අවුරුදු 23 යි.  ඇය The Amityville Horror නම් ත්‍රාසජනක / අද්භූත චිත්‍රපටයෙන් සිනමා ලෝකයට පිවිසි අතර රූපවාහිනී වැඩසටහන් කිහිපයකම පෙනී සිට ඇත. ඇය Elle, Teen Vogue, Marie Claire ඇතුළු විලාසිතා සගරා සහ තවත් සගරා රැසක බොහෝ අවස්ථාවල කවරය සරසා ඇත.

6. ඔල්ගා කුරලෙන්කෝ Olga Kurylenko

යුක්රේන පියෙකුට සහ රුසියානු මවකට දාව උපත ලැබූ කුරිලෙන්කෝ වයස අවුරුදු 13 දී ප්‍රථම වරට සොයා ගන්නා ලද අතර අවසානයේදී පැරිස්හි මැඩිසන් ආකෘති නිර්මාණ ඒජන්සිය Madison modeling agency සමඟ ගිවිසුමක් අත්සන් කළාය. නිළියක් ලෙස ඇය මූලික වශයෙන් ක්‍රියාදාම චිත්‍රපටවල චරිත භාරගන්නා අතර ටොම් කෘෘස්, රසල් ක්‍රෝව් සහ එලියා වුඩ් සමඟ රඟපායි. 2008 දී ඇය ප්‍රසිද්ධියට පත්වූයේ 22 වන ජේම්ස් බොන්ඩ් චිත්‍රපටයේ (22nd James Bond movie) බොන්ඩ් ගර්ල් වීමට ඉහත සඳහන් කළ ගැල් ගැඩෝට් ද ඇතුළුව තවත් ප්‍රකට නිළියන් කීපයක් පරාජය කරමිනි. විනෝදජනක කාරණය: ඇයගේ උපන් ගම වන යුක්රේනයේ බර්ඩියන්ස්ක්හි වීථියක් ඇයගේ නමින් නම්කර ඇත. 

7. සෝ සල්දානා – Zoe Saldaña

ඇගේ පියා ඩොමිනිකන් හා හයිටි සම්භවයක් ඇති අයෙකි. මවගේ පවුලේ පාර්ශවය පුවර්ටෝ රිකන් සහ ලෙබනන් ජාතිකයන්ය. විනෝදජනක කාරණය: ඉතා සාර්ථක අවතාර් සහ ඇවෙන්ජර් චිත්‍රපට කිහිපයක රඟපෑමෙන්, ස්කාර්ලට් ජොහැන්සන්ට පිටුපසින් ඉතිහාසයේ වැඩිම ආදායමක් උපයාගත් දෙවන නිළිය සල්දානා ය. ඇය සැබවින්ම මෙම සුන්දර කාන්තාවන්ගේ ලැයිස්තුවේ සිටිය යුතු ය.

8. ෆහ්රි එව්සන් – Fahriye Evcen

ඔබ ඇය ගැන අසා නැතිවා විය හැකිය. ස්තූතියි, අපි ඔබව දැනුවත් කිරීමට මෙහි ආවෙමු! තුර්කි හා සර්කේෂියානු සම්භවයක් ඇති දෙමව්පියන්ට දාව ජර්මනියේ උපත ලද එව්සන් යනු ලෝකයේ සුන්දරතම කාන්තාවකි. ඇය තවමත් තුර්කියෙන් පිටත කිසිදු චිත්‍රපටයක් රගපා නොමැති අතර, ඇය කෙතරම් සුන්දරද ? යන්න සලකා බැලූ විට, ඒ මන්දැයි අපට වටහාගත නොහැක !

9. ඒරියල් වින්ටර් – Ariel Winter

ජර්මානු සම්භවයක් ඇති පියෙකුට සහ ග්‍රීක සම්භවයක් ඇති මවකට දාව උපත ලැබූ ඇය වයස අවුරුදු 4 සිට රඟපාමින් Cool Whip commercial වෙළඳ දැන්වීමක ආරම්භය ලබා ගත්තාය. නමුත් ඇය වඩාත් ප්‍රසිද්ධියට පත්ව ඇත්තේ ඩිස්නි සහ ඩ්‍රීම්වර්ක්ස් සජීවිකරණ චිත්‍රපට කිහිපයකම (Disney and Dreamworks animated films) කටහඩ (voice acting) ලබා දීම නිසාය.

10. ජෙනිෆර් ලෝරන්ස් Jennifer Lawrence

14 හැවිරිදි ලෝරන්ස් සහ ඇගේ පවුලේ අය නිව්යෝර්ක් නගරයේ නිවාඩුවක් ගත කරමින් සිටියදී එක් වාසනාවන්ත දිනයකදී (talent agent) දක්ෂතා නියෝජිතයෙකු විසින් ඇයව සොයා ගන්නා ලදී. ඉතිරිය ඉතිහාසයයි,  නිරූපිකාවක් ලෙස කටයුතු කිරීමට ඇගේ මව ඇයව දිරිමත් කළ නමුත් ලෝරන්ස් අධිෂ්ඨාන කරගත්තේ නිළියක් වීමටයි. විනෝදජනක කාරණය: ඇය උසස් පාසලෙන් ඉවත් වූ අතර උසස් අධ්‍යාපන සහතිකය ලබා ගැනීමට කිසි විටෙකත් කරදර නොවීය. ඔබ දශකයකට ආසන්න කාලයක් එක්ස්-මෑන් චිත්‍රපටවල  X-Men movies රඟපාන විට, වැඩකට නැති කඩදාසි කැබැල්ලක් අවශ්‍ය වන්නේ කාටද?

https://zestradar.com/ ඇසුරිණි – සකස් කළේ – තුෂාධවි

‘තොල් ආලේපන‘ නැතහොත් ඔබට වඩාත් හුරුපුරුදු ලෙස‘ ලිප්ස්ටික් / Lipstick අද ගෝලීය විලාසිතා ලෝකයේ ඉහළින්ම වැජඹෙන දෙයක්. එය ඒ තරම් ම සුලභ වන අතර පහසුයි. කොටින්ම ලිප්ස්ටික් භාවිතා නොකරන කාන්තාවක් අද ලෝකයේ නැහැ.

ඒත් ඒ අද නේ. මේ ලිප්ස්ටික් මේ අපූරු තත්ත්වය දක්වා පැමිණි ඒ සුන්දර ගමන් මග ගැන අපූරු කියවීමක්.

ඉතිහාස පොත්වල …

පුරාණ සුමේරියානු ශිෂ්ඨාචාරය යුගයේ සුමේරියානු කතුන් ලිප්ස්ටික් භාවිතා කළ මුල්ම අය ලෙස වාර්තා වන අතර පලතුරු, මීපැණි, හෙනා, මැටි, මලකඩ සහ කෘමීන් වැනි ස්වාභාවික ද්‍රව්‍ය වලින් වර්ණක ලබා ගෙන ඇත. 

එහෙත් සුමේරියානු ශිෂ්ඨාචාරයට සමගාමී වූ ඉන්දියාව ඇතුළු උප මහද්වීපයේ මෙසපොතේමියානු ශිෂ්ඨාචාරයේ කාන්තාවන් සුමේරියානු කතුන්ට වඩා සුන්දර වූවාය. ඔවුන් රුබීස් වැනි වටිනා මැණික් ගල් ලිප්ස්ටික් සදහා භාවිතා කළ අතර එමගින් ඔවුන්ගේ තොල්වලට දීප්තිමත් වර්ණයක් හා දිලිසීමක් එක් කළහ. 

ඊජිප්තුවේ ලිප්ස්ටික් රූපලාවණ්‍ය භාවිතය ප්‍රධාන වශයෙන් ඉහළ පංතියේ කතුන් සඳහා වෙන් කර ඇති අතර එය ධනය පිළිබඳ දර්ශකයක් විය.

සුමේරියානු හා ඊජිප්තු ශිෂ්ඨාචාරවල ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් තද (රතු) වර්ණ කිහිපයක් භාවිතා කර ඇත.  

පුනරුද යුගයේ දී වංශාධිපති පිරිමි සහ කඩවසම් (සල්ලාල හෝ සරාගී) පිරිමින් රතු ලිප්ස්ටික් භාවිත කළ බව එම යුගයේ සිතුවම් නිරීක්ෂණය කරන විට දැකගත හැකිය.

16 වන ශතවර්ෂයේ එංගලන්තයේ පළමුවන එලිසබෙත් රැජින රතු ලිප්ස්ටික්වලට ප්‍රිය කළ අතර මරණය වැළැක්විය හැකි ඉන්ද්‍රජාලික බලයක් එයට ඇතැයි විශ්වාස කළාය. උත්ප‍්‍රාසාත්මක ලෙස, ඇගේ ලිප්ස්ටික් වල අන්තර්ග වූ අධික ඊයම් ප‍්‍රමාණය නිසා ඇගේ මරණය සිදුවිය. 

මිය යාමට මොහොතකට පෙර ඇය ලිප්ස්ටික් ආලේප කර ඇති අතර අඟල් භාගයක ඝනකම රතු ලිප්ස්ටික් තට්ටුවක් ඇයගේ දෙතොල් මත වූ බව පැවසේ. 

නමුත් වික්ටෝරියා රැජින රතු ලිප්ස්ටික් වලට වෛර කළ අතර, ඇයගේ පාලන සමයේදී රූපලාවණ්‍ය කටයුතු ගණිකාවන් හා නළු නිළියන් සඳහා පමණක් වෙන් කර තිබුණි. 

ඉන්දියාවේ මෝගල් පාලකයෝ රූපලාවණ්‍යයේ රසිකයන් වූ නමුත් ඊයම් අන්තර්ගත ලිප්ස්ටික් වෙනුවට කාන්තාවන් තොල්වල රතු පැහැයක් ලබා ගැනීම සඳහා ‘බේ කොළ – bay leaves භාවිතා කළහ.

ක්‍රි.ව. 1884

මුලින්ම වානිජ වශයෙන් ලිප්ස්ටික් නිෂ්පාදනය කළ බව වාර්තා වන්නේ ප්‍රංශයේ සුවඳ විලවුන් සමාගමක් වන ගුවර්ලේන් (Guerlain) විසිනි. ඔවුන්ගේ ලිප්ස්ටික් සාදා ඇත්තේ beeswax, සහ castor oil වලින් වන අතර එය සේද කඩදාසියක ඔතා තිබුණි.

1915

ලිප්ස්ටික් සිලින්ඩරාකාර ඇසුරුම්වල බහාලීම ආරම්භ කළේ මොරිස් ලෙවි Maurice Levy විසිනි.

1920 වන විට ලිප්ස්ටික් කාන්තාවන්ගේ දෛනික ජීවිතයේ ස්ථිර ස්ථානයක් ලබා ගෙන තිබුණි. 1923 දී ජේම්ස් බෘෘස් මේසන් ජේ.ආර්. ස්විචල් James Bruce Mason Jr වර්තමානයේදී සුලභව භාවිතා කරන swivel up tube හදුන්වා දෙන ලදි. අද අප දන්නා පරිදි නවීන ලිප්ස්ටික් ලබා දුන්නේ ඔහු විසනිි. 

එවකට එවකට විලාසිතා ලෝකයේ තරු බවට පත් වූයේ ‘නිහඩ යුගයේ සිනමා තරු – silent era movie stars (‍මේ යුගයේදී චිත්‍රපටවල දෙබස් අන්තර්ගත නොවූ නිසා එයට ‘නිහඩ සිනමා යුගය යැයි කියයි) වන අතර මිනිසුන් ඔවුන්ගේ අඳුරු තොල් නැවත නිර්මාණය කළහ. 

මෙම යුගයේ ලිප්ස්ටික් මිල අඩු හා සැහැල්ලු ඒවා ලෙස නිපදවන ලදී. සඟරා කාන්තාවන්ව ආකර්ෂණීය වර්ණ භාවිතය සදහා උනන්දු කළ අතර කාන්තාවන් ද උනන්දුවෙන් එය පිළිපැද්දාය.

20 වන සියවස කාන්තා විරෝධතාවයේ සංකේතයක් ලෙස රතු ලිප්ස්ටික් පිළිගෙන තිබේ – red lipstick as a symbol of female protest)

1912 දී නිව් යෝර්ක්හි රූපලාවණ්‍ය ව්‍යාපාරටන් පවත්වාගෙන ගිය සහ කාන්තා අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි එලිසබෙත් ආර්ඩන් මහත්මිය විසින් කාන්තාවන්ගේ ඡන්ද අයිතිය වෙනුවෙන් සටන් වදින පෙළපාලිකරුවන්ට රතු ලිප්ස්ටික් ලබා දුන්නාය. 

එක්සත් රාජධානියේ, එක්සත් ජනපදයේ සහ වෙනත් ස්ථානවල ඡන්දදායකයින් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම කොටසක් ලෙස රතු ලිප්ස්ටික් ගල්වා සිටියහ. රතු ලිප්ස්ටික් නූතන කාන්තාවකගේ ලකුණක් බවට පත් කිරීමට ඔවුහු උදව් කළහ. 

කැරලිකාර රෝස තොල්–Rebel Pink Lips

ලිප්ස්ටික් වැඩිහිටි ලිංගිකත්වයේ සංකේතයක් (lipstick as a symbol of adult sexuality) ලෙස 1930 ගණන් වලදී දුටුවේය. 

ලිප්ස්ටික් ස්ත්‍රීත්වයේ ලකුණක් (lipstick was a sign of womanhood) බව යෞවන යෞවනියන් විශ්වාස කළ නමුත් වැඩිහිටියන් රතු ලිප්ස්ටික් ගැල්වීම කැරැල්ලක් ලෙස වටහා ගත්හ. 

40 දශකයේ මැද භාගයේ යෞවන පොත් සහ සඟරා කිහිපයක් අවධාරණය කළේ පිරිමින් විසින් සාදන ලද පෙනුමකට වඩා ස්වාභාවික පෙනුමක් ලබා ගැනීමට කැමති බවත්, ආලේපන පැළඳීමෙන් ඔවුන්ගේ ජනප්‍රියත්වය සහ වෘත්තිය විනාශ විය හැකි බවත්ය. එම ලිපිවලින් ඇඟවුනේ ලිප්ස්ටික් හා රළු ඇඳුම් ඇඳගත් යෞවනියන්ට ලිහිල් චරිත ඇති අතර පිරිමින් සමඟ ප්‍රකෝපකාරී ලෙස හැසිරුණු බවයි. 

50 දශකය වන විට, මර්ලින් මොන්රෝ සහ එලිසබෙත් ටේලර් වැනි හොලිවුඩ් තාරකාවන් සහ බොලිවුඩයේ සුපිරිතරු වූ මධුබාලා රතු ලිප්ස්ටික් ප්‍රිය කළ, ඒවා නිතර ගල්වා ගෙන සිටි සුපිරි සිනමා තරු අතර ඉහළින්ම සිටීයහ.

රතු ලිප්ස්ටික් ගැල්වීමට දෙමාපියන් තම තරුණ දියණියන්ට ඉඩ නොදුන් නිසා බොහෝ රූපලාවණ්‍ය සමාගම් ද රෝස, ලැවෙන්ඩර්, සුදු සහ වෙනත් වර්ණවලින් ලිප්ස්ටික් නිෂ්පාදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

1940 ගණන් වලදී දෙවන ලෝක යුද්ධය රතු ලිප්ස්ටික් දේශපාලන මෙවලමක් (red lipstick a political tool) බවට පත් කළේය. 

ජර්මන් ආඥාදායක ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර් රතු ලිප්ස්ටික් වලට කුප‍්‍රකට ලෙස වෛර කළ අතර එක්සත් ජනපද හමුදාවට බැඳුණු සෑම කාන්තාවක්ම තද රතු පාට ආලේපන පැළඳීම අනිවාර්ය විය. 

රූපලාවණ්‍ය සන්නාමයන් මෙම යුධ කාලීන ප්‍රවණතාවයට හසු වූ අතර හෙලේනා රූබන්ස්ටයින් විසින් ‘රෙජිමේන්තු රතු Regimental Red’ හඳුන්වා දුන් අතර එලිසබෙත් ආර්ඩන් ‘වික්ටරි රෙඩ් -‘Victory Red’ ‘ දියත් කළේය. 

හමුදාවේ සේවය කරන කාන්තාවන් සඳහා නියාමන තොල් සහ නියපොතු වර්ණයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා එක්සත් ජනපද රජය ආර්ඩන් වෙත ඉල්ලීම් කළ  අතර, ඇය එක්සත් ජනපද හමුදාව වෙනුවෙන් ‘මොන්ටෙසුමා රෙඩ් – ‘Montezuma Red’,’ හදුන්වා දුන්නාය.

ස්වාමිපුරුෂයන් යුද්ධයට යන අතරතුර වෘත්තීය රැකියාවල නිරත වූ කාන්තාවන්ගේ චිත්ත ධෛර්යය ඉහළ නැංවීම සඳහා රතු ලිප්ස්ටික් ගැල්වීම උනන්දු කරන ලදී. 

චර්චිල් මෙම හේතුව නිසා යුද්ධයේදී ලිප්ස්ටික් සලාක කිරීමට පවා ඉඩ දුන්නේ නැත. 

විනෝදජනක කරුණු

1: ඉන්දියාවේ සුපිරි බොලිවුඩ් තාරකාවක් වන මධුබාලා රූපලාවණ්‍ය සම්මතයන් කඩ කරන බව දැන සිටියාය. 40 දශකය යනු බොහෝ නිළියන් නිර්භීත වේශ නිරූපණයෙන් හා කලිසම් වලින් සැරසී සිටි කාලයකි. ඇය දිලිසෙන රතු ලිප්ස්ටික් එහි සියලු තේජසින් විදහා දැක්වූවාය.

2: වියළි මල්පෙති සමඟ මිශ්‍ර කළ ගිතෙල් උගුරේ සහ තොල්වල ආසාදන සදහා වන ආයුර්වේද ප්‍රතිකාරයක් ලෙස ඉන්දියාවේ ඇතැම් පළාත්වල භාවිතා කරන ලදී. පසුව එය රූපලාවණ්‍ය වටිනාකමක් ලබා ගත් අතර එය තවමත් රටේ සමහර ප්‍රදේශවල මිල අඩු/ ලාබදායී ස්වාභාවික තොල් වර්ණයක් ලෙස භාවිතා කරයි.

“ඔබට දුකක් නම්, තවත් ලිප්ස්ටික් එකතු කර පහර දෙන්න.” – කොකෝ චැනල් – “If you’re sad, add more lipstick and attack.” – Coco Chanel

සන්ධිස්ථාන

• ලිප්ස්ටික්වල තලා දැමූ මැණික් ගල්
• පළමු වාණිජ ලිප්ස්ටික් ගුවර්ලේන් විසිනි
• බ්‍රිතාන්‍ය රාජකීය පවුල විසින් රතු තු ලිප්ස්ටික් පිළිගනී
• එක්සත් ජනපද හමුදාවේ කාන්තා භටයින් සඳහා රතු ලිප්ස්ටික් අනිවාර්ය වේ.
• යෞවන යෞවනියන් රෝස පැහැයෙන් සැරසී කැරලි ගසන්නේ ඔවුන්ට රතු පැහැයට ඉඩ නොදුන් නිසාය
• පැල්ලම් වලින් තොර ලිප්ස්ටික් සොයා ගැනීම
• කාන්තා විරෝධතාවයේ මාධ්‍යයක් ලෙස ලිප්ස්ටික් භාවිතා කිරීම
• ලිප්ස්ටික් ගණිකා වෘත්තියේ සිට ස්ත්‍රීවාදය දක්වා සංජානනයේ වෙනසක්

1930 ගණන්: මැක්ස් ෆැක්ටර් සමාගම විසින් lip glosses විකිණීම ආරම්භ කළ අතර එය හොලිවුඩ් නිළියන් සඳහා පමණක් වෙන් කර තිබූ බැවින් ජනතාව අතර විශාල ජනප්‍රියත්වයක් අත්කර ගත්තේය.  ලිප්ස්ටික් මෙම යුගයේ කාන්තාවන්ට දැරිය හැකි සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩයක් විය. 

1950 දශකය: 1952 දී දෙවන එලිසබෙත් රැජින ඇගේ ඔටුන්න මත වූ මැණිකේ පැහැයට ගැළපෙන shade නිර්මාණය කළාය. මෙම shade රැජිනගේ ප්‍රියතම වෙළඳ නාමය වන ක්ලැරින්ස්  (Queen’s favourite brand, Clarins) විසින් රිසිකරණය කරන ලද අතර එය ‘The Balmoral” ලෙස නම් කරන ලදී. 

Kiss-Proof Lipsticks

රසායන විද්‍යාඥයෙකු වන හේසල් බිෂොප් 50 දශකයේ දී සිපගැනීමේදී නොතැවරෙන Kiss-Proof Lipsticks ලිප්ස්ටික් එකක් සාර්ථකව නිෂ්පාදනය කළේය. ටික කලකට පසු, රෙව්ලෝන්  Revlon විසින් තමන්ගේම ස්මූජ්-ප්‍රෝෆ් ලිප්ස්ටික් smudge-proof lipsticks හඳුන්වා දුන් අතර තවත් බොහෝ වෙළඳ නාම එය අනුගමනය කළේය.

තොල් ප්‍රවණතා – Lip Trends

මර්ලින් මොන්රෝ රතු තොල් – Marilyn Monroe Red lips

සුපිරි හොලිවුඩ් තාරකාවක් වූ මොන්රෝ ො නිරූපික සුන්දරත්වය සඳහා පුළුල් පිළිගැනීමක් ලැබීය. ඇය එම යුගයේ ලිංගික ආකර්ෂණයේ කේන්ද්‍රය හා තරුව බවට පත්ව සිටියාය. 

ඇය රතු ලිපිස්ටික්වලින් තැබූ අත්සන් ලොවපුරා ජනප්‍රිය වී තිබේ. ඇය රතු ලිප්ස්ටික්වලින් විවිධ අත්හදා බැලීම් කළ අතර ඒවා සියල්ල අතිෂය ජනාදරයට පත්විය.

ඇය දෙතොල් මත ගල්වා සිටි රතු පැහැය හරියටම මැක්ස් ෆැක්ටර්හි රූබි රෙඩ් Ruby Red from Max Factor වන අතර එම සෙවන අදටත් පවතී. එය ඇත්ත වශයෙන්ම වෙළඳ නාමයේ මර්ලින් මොන්රෝ Marilyn Monroe collection එකතුවෙහි කොටසකි.

Cupid’s bow lips

1920 ගණන්වලදී,  Cupid’s bow lipstick ප්‍රවණතාවය ජනප්‍රිය විය, විශේෂයෙන් නිහඩ චිත්‍රපට යුගයේ ජනප්‍රිය හොලිවුඩ් තරුවක වන ක්ලාරා බෝව් Clara Bow ද මෙම ප්‍රවණතාව ජනප්‍රිය කිරීමට උපකාරී වූවාය.

ලිප්ස්ටික් කඩඉම

60 සහ 70 දශකවල ලිප්ස්ටික් නව ආකර්ෂණයක් දිනා ගත්තේය. Lip glosses සහ flavoured lip balms ජනප්‍රිය විය. ඔබේ සමේ pH මට්ටමට අනුව වර්ණය වෙනස් කළ Mood lipsticks ද සිත්ගන්නා ප්‍රවණතාවක් විය. විචිත්‍ර නිල් පැහැ දිලිසෙන, දම් පාට, කොළ වැනි විචිත්‍ර වර්ණ සියල්ලම හඳුන්වා දී පැළඳ සිටියහ. මෙය බොහෝ දේශපාලන ව්‍යාපාරවල යුගය වූ අතර සංගීතය තුළින් පොප් සංස්කෘතියේ නැගීමක් විය.

ලිප්ස්ටික් සහ මුහුණු ආවරණ: වර්තමාන තත්ත්වය

ලිප්ස්ටික් වල රූපමය ස්වභාවය සැබවින්ම විශිෂ්ටය. අවශ්‍ය ආරක්ෂිත මුහුණු ආවරණ නිසා වසංගතයක් තුළ ලිප්ස්ටික් ගැල්වීමට සුළු පැකිලීමක් ඇති වූ නමුත් මෙම ප්‍රබල රූපලාවණ්‍යයට තවදුරටත් අපගේ රූපලාවණ්‍ය රාක්කවල රැඳී සිටීමට නොහැකි විය. 

ආරම්භයේ සිට වර්තමානය දක්වා ලිප්ස්ටික් පරිණාමය වී ඇති අතර එය කාන්තාවකගේ ප්‍රියතම වේශ නිරූපණ භාණ්ඩයක් ලෙස දිගටම පවතියි. 

මුහුණු ආවරණ නිසා අද ඒවා භාවිතය යම් අඩු මට්ටමක පැවතිය ද එහි අනාගතය අපැහැදිලි නැත.

ලිප්ස්ටික් නිෂ්පාදනය ද වඩා හොඳ අතට හැරෙමින් පවතින අතර මිනිසුන්ට, සතුන්ට හෝ පරිසරයට හානිකර නොවන අමුද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීම පිළිබඳව වෙළඳ නාම වඩාත් දැනුවත් ය. කුරිරුකම් වලින් තොර, (මෙයින් අදහස් වන්නේ සත්ත්ව නිෂ්පාදන නොමැති යන අදහසයි) පරිසර හිතකාමී, වීගන් ( වෙජිටෙිරියන්) මේ දිනවල ලිප්ස්ටික් නිෂ්පාදනවල ප්‍රධාන වචන වන අතර අපි ඒ ගැන පැමිණිලි නොකරමු. 

ඉතින්, ඔබ ඊළඟ වතාවේ ඔබේ ලිප්ස්ටික් සඳහා ළඟා වන විට, එය ඉතිහාසය පුරා ඇති ආකර්ෂණීය ගමන ගැනත්, කාන්තා සවිබල ගැන්වීමේ බැටන් පොල්ල ඔබ වෙත ලබා දී ඇති ආකාරය ගැනත් සිතන්න.

2020 දෙසැම්බර් 05 වැනි දින Femina කාන්තා සගරාවේ පළ වූ ලිපියකි – සැකසුම – තුෂාධවි

සුපිරි නිරූපණ ශිල්පිනී කයිලි ජෙනර්  Kylie Jenner බොහෝ දේ සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය සුපිරි මෝස්තර නිරූපණ ශිල්පිනී කිම් කාර්ඩාෂියන් වෙස්ට්ගේ මිතුරියක වීම එකක් පමණකි. නමුත් එය එකම දෙය නොවේ. 

ඇය ඇදහිය නොහැකි තරම් සුන්දරය, රාගිකය. ඇගේ දෙතොල් මේ මොහොතේ ලෝකයේ සුන්දරතම දෙතොල් බවට සැකයක් නැත. එසේම බොහෝ දෙනෙක් ඇයගේ පුන්පියයුරු ගැන සේම සුන්දර නිතඹ ගැන ද කතා කරන බව අමතක නොකළ යුතුය.

ඉතිං තවත් ඇය ගැන කියනවා නම් ඇය ඉතා තරුණ මවක් වන අතර තරුණ ප්‍රකෝටිපතියෙකි. 

නමුත් ඔබ දන්නවා ද ? ඇය වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධියට පත්ව ඇත්තේ කොණ්ඩා මෝස්තර නිසාය. ඇගේ හිසකෙස් වෙනස්වීම් බොහොමයක් විග්ස් පමණක් වන නමුත් ඒවා වටා ලෝකය පුරා සුන්දර කාන්තාවන් රොද බැද සිටී. එක මොහොතකින් ඒවා වෛරස් වෙයි.

එබැවින් ඇය කළ යුතු දේ කරයි. ඇය වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඇගේ කොණ්ඩය වෙනස් කර ඇති අතර එය නිරීක්ෂණය කිරීම අපහසුය. නමුත් අපට එයින් කිහිපයක් පමණක් අල්ලා ගැනීමට හැකිවිය. ඒවා ඇය කළ සුපිරිම නිරූපණ නිසා ප්‍රශ්නයක් නැත. ඔබට අවශ්‍ය නම් ඇය අනුකරණය කළ හැකිය. නැතිනම් මේ ඡායාරූප බලා සතුටුවිය හැකිය..

2.  Rosegold hair

3. Mint green

4.  purple wig. 

5.Vibrant green 

6. Denim blue 

7.Blonde seemed

8. Neon yellow 

https://zestradar.com/ඇසුරිණි – සකස් කළේ – තුෂාධවි

කීර්තිමත් පුද්ගලයන් (Celebrities) බොහෝ විට විලාසිතාවේ ආශ්වාදයක් ලෙස දැකිය හැකිය. ඔවුන් අපට වඩා ඇඳුම් ඇඳීමට පෙළඹෙන අතර ඔවුන්ට ඒවා පැළඳීමට තවත් අවස්ථා තිබේ. ඉතින් ඔබ රළු ලෙස හැසිරී ඔබේ ශෛලිය ගැන කම්මැලි නම්, කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගෙන් ආශ්වාදයක් ලබා නොගන්නේ මන්ද? 

ඉතිං, අද අපි හිතුවේ කීර්තිමත් විලාසිතා නිරෑපිකාවන් දෙදෙනකු වන ඩුවා ලීමා සහ කෙන්ඩල් ජෙනර්ගේ ශෛලිය (compare the style of Dua Lima and Kendall Jenner)) සංසන්දනය කිරීමටයි. ඔවුන්ගේ විලාසිතාවන් සමහර විට සංසන්දනය කර ඇත. නමුත් විලාසිතා ගැන උනන්දුවක් දක්වන සහ ප්‍රවණතා අනුගමනය කරන සෑම ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයකුටම එය සාමාන්‍ය දෙයකි. 

කෙසේ වෙතත්, අපි හිතන්නේ කෙන්ඩල් සහ ඩුවා යන දෙදෙනාම ඔවුන්ගේම ප්‍රවණතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කර එම පෞද්ගලික තේරීම් තමන්ගේම කර ගන්නා බවකි. ඔබ වැඩිපුරම කැමති

1. සුදුමැලි රෝස ඇඳුම / Puffy Pink Dress

කෙන්ඩල් more neon shade of pink සමඟ එක් වූ අතර ඩුවා වඩාත් නිශ්ශබ්ද රෝස පැහැයක් (more muted pink) තෝරා ගත්තාය. 

2. දීප්තිමත් කුඩා ඇඳුම/ Sparkly Mini Dress

එකම නමුත් වෙනස්, ඔබ දන්නවාද? කෙන්ඩල්ගේ ඇඳුමේ වඩාත් අනියම් පෙනුමක් ඇති අතර, ඩුවාගේ ඇඳුම ඉතා තදින් පෙනෙන අතර, බාර්බි ඇඳුම් ගැන අපට මතක් කර දෙයි. 

3. ටැන් ඇඳුම/Tan Dress

ඔබට මෙම ඇඳුම් දෙකම විවිධාකාරයෙන් මෝස්තර කළ හැකිය. කෙන්ඩල් සම්භාව්‍ය ගැහැණු පෙනුමක් ලබා ගැනීමට තීරණය කළ අතර, ඩුවා sneakers සපත්තු යුගලයක් සමඟ නවතම විලාසිතාව ඇඳීමට තීරණය කළාය.

4. සුදු සිල්ක් ඇඳුම/White Silk Dress

විසිතුරු අවස්ථාවක් සඳහා පරිපූර්ණ ඇඳුමක් යැයි ඔබට සිතන්නේ නැද්ද? අසමමිතික සායක් (asymmetrical skirt) සහිත කෙන්ඩල්ගේ ඇඳුම සමඟ හෝ ඩුවා මෙන් 90 දශකය සිහිපත් කරන  The top and skirt combo  සමඟ ඔබත් සැරසීමට කැමතිද ?

5. රිදී ඇඳුම / Silver Dress

හොඳයි, එය කෙන්ඩල්ට නම් සුදුසු අමුතුම ඇඳුමකි. ඩුවා ලිපාගේ ඇඳුම වඩා ගතානුගතිකය. එහි වැඩි සුන්දරත්වයක් නැතත් සරාගී බවක් නම් වැඩියෙන් ඇත.

6. රෝස සම-ඕර්ඩ් /Pink Co-Ord

රෝස පැහැය කොතරම් සුන්දරත්වයක් ලබා දෙන්නේද කියා ඔබට සිතෙන්නේ නැද්ද ? අවංකවම, මෙහි තෝරා ගැනීම දුෂ්කර ය, දෙදෙනාම නිර්භීත තේරීම් කර ඇත.

7. Fluffy Crop Top

Fluffy Crop Top ස්වීටර් සියල්ලම විෂ්ටයි, 90 දශකයට ස්තූතියි. වඩා හොඳ යැයි පෙනෙන්නේ කුමන එකද? කෙන්ඩල් පැළඳ සිටින පැස්ටල් රෝස කාඩිගන් එක හෝ ඩුවාගේ නියොන් රෝස ස්වීටර් එකද ?

8. කළු සැදෑ ගවුම / Black Evening Gown

Black Evening Gown සඳහා ගැහැණු ළමයින්ට පිරිමින්ට වඩා වැඩි නිදහසක් ඇත. කෙන්ඩල් දැවැන්ත අත් සහිත කුඩා කළු ඇඳුමකට ගිය අතර ඩුවා ලිපා දිගු කළු සන්ධ්‍යා ගවුමකින් සැරසී සිටියාය.

9. රතු කාපට් / Red Carpet 

මෙම ඇඳුම් දෙකම බෙහෙවින් සමාන ය, දෙදෙනාම පටි රහිත සිල්වට් විලාසිතාවක් අනුගමනය කර ඇති අතර  chunky necklace සමඟ යුගලනය කර ඇත. නමුත් කෙන්ඩල් ඉතා කැපී පෙනෙන හැඩයක් ලබා ගත් අතර ඩුවා ලිපා more curve-hugging silhouette එකක් තෝරා ගත්තාය. නමුත් දෙදෙනාම අතිෂයින් සුන්දරය.

https://zestradar.com ඇසුරිණි – සකස් කළේ – තුෂාධවි

‘වර්ණ‘ ගැන ඔබට විවිධ අදහස් සහ ආශාවන් තිබිය හැකිය. ඒ ගැන ප්‍රශ්නයක් නැත. එහෙත් ඒ වර්ණ ‘අදාළ‘ විය යුතුය. නැතිනම් ඔබට කිසිවක් නොලැබෙනු ඇති අතර ඔබව බලාගත් අත බලාගෙන සිටීමට සිදුවනු ඇත.

දැන් අපි ප්‍රශ්නය වෙත එමු. ඔබ වඩාත්ම විශ්වාස කරන්නේ කුමන වර්ණයද?  රාත්‍රී සාදයක් හෝ උත්සවයක් සඳහා පිටත්ව යන විට ඔබේ මතකයට එන පළමු වර්ණ තේරීම කුමක්ද? 

අපට ඉදිරියට යා හැකිය, නමුත් සත්‍යය නම්, කිසි විටෙකත් බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන එක් වර්ණයක් තිබේ. එනම් අවස්ථාව කුමක් වුවත් එය ‘රතු‘ ය. 

එය සංකේතවත් කරන්නේ ප්‍රේමය, ප්‍රීතිය, ධෛර්යය, කාමුකත්වයයි. ඔබ යන ඕනෑම තැනක ක්ෂණිකව හිස හරවා ඔබව අවධානයට ලක්කිරීමේ හැකියාව එයට ඇත. විශේෂයෙන්ම අප ජීවත් වන යුගයේ, ඔබේ විලාසිතා තේරීම් සමඟ සාමාන්‍ය වීම විකල්පයක් නොවන අතර, රතු පැහැය ක්ෂණිකව ප්‍රයෝජනවත් වේ.

රතු පැහැය අගය කරන අප පමණක් නොව, ලොව පුරා සිටින අපගේ ප්‍රියතම විලාසිතා ශිල්පීන් ද එකම මතයක සිටිති. ආදරයේ වර්ණයෙන් ඔවුන්ගේ හොඳම පෙනුම දෙස බලන්න එන්න,

කයිලි ජෙනර් මේ සැරසී සිටින්නේ අලුත්ම අලුත් විලාසිතාවකිනි. එය ඇය වඩාත්ම ප්‍රියකරන විලාසිතාවක් බව ඇය සහතික කොට කීවාය. ඇයගේ අත බැදි විශාල ඔර්ලෝසුව රතු පැහැ මේ නවීන විලාසිතාවට අලුත් යමක් එක්කර ඇති බව පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. මේ ආකාරයෙන් කයිලිව දුටු ඇසක් සදාකල් ඇය දෙසම බලාසිටිනු ඇති බව නම් නිසැකය.

සුපිරි නිරූපිකාවක වන ගිලි හැඩිඩ්ට රතු පෆර් ජැකට්ටුව පියාපත් යුවළක් බවට පත්ව ඇත. ඇය නිර්මාණශීලී ලෙසත්, වෘත්තීමය ලෙසත් වර්ණ මිශ්‍රණය මනාව කරගෙන ඇත. බලන්න රතු පැහැය සුදු සහ කලු සමග අපූරු ලෙස මිශ්‍රවී ඇති ආකාරය.

සෝනම් කපූර් අහුජාගේ මේ තෝරා ගැනීම ගැන ඔබට කිසිවක් පැවසීමට නොහැකි බව නිසැකය. ඇය තනි රතු වර්ණයට බැසීම වෙනුවට නාවික නිල් තුළ රතු ගිල්වා ඇත. එය කදිම වර්ණ සංකලනයක් වන අතර ඇසට ප්‍රිය තෝරා ගැනීමකි.

කරිෂ්මා කපූර් රතු ඇඳුමකින් සහ රතු පාවහන්වලින් සැරසී සිටින ඡායාරූපය අපව පුදුමයට පත් කර තිබේ. හොදින් බලන්න ! ඇය දෙතොල්වලට කිසිවක්ම කර නැත. එය ඇයගේ ආකර්ෂණය තවත් වැඩිකර තිබේ.

රතු සාරියක් යනු සම්භාව්‍යයකි මෝස්තරයකි. ඔබට එය වැරදියට කළ හැකි ක්‍රමයක් නොමැත. කත්‍රිනා කයිෆ් ඒ බව සැබවින්ම තහවුරු කර තිබේ.

දීපිකා පදුකෝන් රතු පැහැයෙන් සෑම දෙයක්ම සාධාරණීකරණය කරයි: විශ්වාසය, කාමුකත්වය සහ බොහෝ ආශාවන්. ඇය අප සියලු දෙනාගේ හදවත් පැහැර ගෙන ඇත.

ෆෙමිනා ඇසුරිණි – සකස් කළේ – තුෂාධවි

අපේ තරුණියන් ඩෙනිම්, ලෙගින්වලට කොපමණ ප්‍රියකළත් මනාළියක් වනදාට සාරියකින් හෝ ඔසරියකින් සැරසෙන්න පමණයි කැමැති වෙන්නේ. වෙනත් විකල්පයක් ගැන ඔවුන්ට සිතා ගන්නවත් බැහැ. අපේ එහෙම නම් දැඩි සම්ප්‍රදායික හා සංස්කෘති බැදීම් ඇති ඉන්දියාවේ කොහොම වෙයිද ? ඒ ගැන හිතා ගන්නවත් බැහැ නේද?

ඒත් ලෝකය වෙනස් වෙනවා. තරුණ පරපුර රැඩිකල් තීන්දු ගන්නවා. ඉන්දියාවෙන් පසුගිය දා වාර්තා වුණ මේ කතාව එවැනි කතාවක්.

සංජානා රිෂී නම වගේම සුරූපිනියක්. ඒ වගේම ඇය රැඩකල් යුවතියක්. ඇය තමා මනාළියක් වන ඒ සුන්දර දිනයේ වසර දහස් ගණනක් පැරණි ඉන්දීය සංස්කෘතියට අභියෝග කළා. ඒ සාම්ප්‍රදායික සාරිය වෙනුවට කලිසමක් සහ බ්ලෙසර් එකකින් (pantsuit) සැරසීම මගින්.

ඇය තෝරාගත් මංගල ඇඳුම සමඟ, ඇය නිර්භීත විලාසිතා ප්‍රකාශයක් ද ඉදිරිපත් කළාය.

මනාලියක් වන දින සාම්ප්‍රදායික ඇදුම් වෙනුවට කලිසම් සහ බ්ලෙසර්වලින් සැරීම මේ වන විට බටහිර රටවල ක්‍රමයෙන් ජනප්‍රිය වෙමින් තිබෙනවා. විලාසිතා නිර්මාණකරුවන් ඔවුන්ගේ විවාහා මංගල්‍ය විලාසිතා එකතුව තුළ කලිසම් ද ප්‍රවර්ධනය කරන අතර ඔවුන්ට ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ අනුමැතිය ද ලැබී තිබෙනවා. ගේම් ඔෆ් ත්‍රෝන්ස් නිළි සොෆී ටර්නර් Game of Thrones actress Sophie Turnerඊට මනා උදාහරණයක්. ඇය පසුගිය වසරේ සංගීතඥ ජෝ ජොනාස් සමඟ විවාහ වන විට සුදු කලිසමකින් සැරසී සිටියා.

එහෙත්, රිෂිගේ ඇඳුම ඉන්දියාවට අතිශයින්ම අසාමාන්‍ය අත්දැකීමක් වුණා. මන්ද ඉන්දීය මනාලියන් සාමාන්‍යයෙන් සිල්ක් සාරි හෝ ලෙහෙන්ග වලින් සැරසීමයි සිදුවන්නේ. ඔවුන් කැමතිම වර්ණය රතු වන අතර බොහෝ ඒවා මිල අධික රන් හෝ රිදී නූල් වලින් සරසා තිබෙනවා.

මනාළියන් වෙනුවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කළ සගරාවක හිටපු කර්තෘ නුපූර් මේතා පවසන්නේ “මම කවදාවත් ඉන්දියානු මනාලියක් මේ වගේ ඇඳුමින් සැරසී සිටිනු දැක නැහැ. මනාලියන් සාමාන්‍යයෙන් ඉන්දියානු ඇඳුමින් සැරසී සාම්ප්‍රදායික ආභරණ පැළදීමයි සිදුවන්නේ. එය ඔවුන්ගේ පාරම්පරික චාරිත්‍රයක්. මෙය ඉතා අලුත් දෙයක්. ඇය සැබවින්ම කැපී පෙනුණා.”

ඉන්දීය-ඇමරිකානු ව්‍යවසායිකාවක (Indian-American entrepreneur) වන රිෂි (29), දිල්ලි ව්‍යාපාරික 33 හැවිරිදි ධරව් මහජාන් (33) සමඟ සැප්තැම්බර් 20 වන දින දිල්ලියේ අගනුවරදී විවාහ විය.

ඇය පසුගිය වසරේ ඉන්දියාවට යාමට පෙර එක්සත් ජනපදයේ ආයතනික නීතිඥවරියක් ලෙස සේවය කර ඇති අතර මෙම යුවළ වසරකට ආසන්න කාලයක් එකට ජීවත් වූහ -living together)

ඔවුන් සැප්තැම්බර් මාසයේ එක්සත් ජනපදයේ විවාහ මංගල්‍යයක් සැලසුම් කර තිබුණි. ඊට හේතුව වූයේ මනාලියගේ සහෝදරයා සහ ඇගේ මිතුරන් බොහෝ දෙනෙක් එහි වාසය කිරීමයි. දෙවන සාම්ප්‍රදායික ඉන්දියානු විවාහ මංගල්‍යය නොවැම්බර් මාසයේ දිල්ලියේදී සිදු කිරීමට සැලසුම් සකස් කර තිබුණි. නමුත් පසුව කෝවිඩ් වසංගතය ව්‍යාප්ත වීම සමග ඔවුන්ගේ සැලසුම් “සම්පූර්ණයෙන්ම පීලි පැන ඇත”.

ඇමරිකාව මෙන් නොව ඉන්දියාවේ විවාහා නොවී එකට ජීවත් වීම living together පිළිබඳ එතරම් පිළිගැනීමක් නොමැත.

රිෂි මහත්මිය පවසන්නේ ඇගේ දෙමාපියන් “ඇදහිය නොහැකි තරම් ප්‍රගතිශීලී වුවත්, මිතුරන්, අසල්වාසීන් සහ පවුලේ අයගෙන් බාහිර බලපෑම් රාශියක් ඇති වූ බවයි.

ඉතින්, අගෝස්තු අග “එක් සුන්දර උදෑසනක ‘අපි දැන් විවාහ වෙමු’ යැයි මම ඔහුට යෝජනා කළා.

රිෂි මහත්මිය පවසන්නේ විවාහ වීමට සිතූ මොහොතේම ඇයගේ ඇඳුම කුමක් විය යුතු දැයි තමා හරියටම දැන සිටි බවයි.

“මම දැනගෙන හිටියා මම කලිසම් ඇඳීමට යන බව” ඇය කීවාය.

පාරිසරික වශයෙන් තිරසාර විලාසිතාවන් (environmentally sustainable fashion) කෙරෙහි විශ්වාසය තබන සහ සාමාන්‍යයෙන් වරක් පාවිච්චි කළ (second-hand clothes) ඇඳුම් මිලදී ගන්නා රිෂි මහත්මිය පවසන්නේ මෙම ඇඳුම බොහෝ කලකට පෙර ඉතාලියේ සාප්පුවකදී දුටු බවයි.

“එය 1990 දශකයේ ඉතාලි නිර්මාණකරුවෙකු වන ජියැන්ෆ්‍රැන්කෝ ෆෙරේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද  pre-loved vintage ඇඳුමක්. මා විවාහ වීමට තීරණය කළ විට එය තවමත් පවතින බව දැනගැනීමෙන් මම පුදුමයට පත් වුණා‘

“මම නිතරම සිතුවේ කලිසම් අදින කාන්තාවන් තුළ බලවත් ශක්තියක් ඇති බවයි. මම කළිසම්වලට ආදරය කළ අතර මම ඒවා නිතරම පැළඳ සිටියෙමි.”

විවාහ මංගල්‍ය ඉතා සමීප සම්බන්ධතාවයක් වූ බැවින් මනාලිය හා මනාලයා සහ පූජකවරයා ඇතුළු 11 දෙනෙකු පමණක් සහභාගී වූ බව ඇය පවසයි.

“එයට සහභාගී වුණේ අපේ දෙමව්පියන් සහ ආච්චිලා සීයලා පමණයි. විවාහ මංගල්‍යය පැවැත්වූයේ ධරව්ගේ නිවසේදීයි. සෑම කෙනෙකුම සම්ප්‍රදායික ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටියා. මා පමණක් විචිත්‍රවත් මංගල ඇඳුමකින් සැරසී සිටියා නම් එය ඇත්තෙන්ම අමුතු දෙයක් වේවි‘

මහජාන් පවසන්නේ තම මනාළිය කලිසමකින් සැරසී සිටිනු ඇතැයි තමන් අපේක්ෂා නොකළ බවයි.

“මම ඇයව දකින තුරු, ඇය අඳින්නේ කුමක් දැයි මා දැන සිටියේ නැහැ. නමුත් එය ඇත්තෙන්ම ගැටලුවක් නෑ. මන්ද සංජ් අඳින ඕනෑම දෙයක් ඇයට සුන්දර බව මම දන්නවා‘

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඇයව මුලින්ම දුටු විට, “ඇය කලිසම් ඇඳගෙන සිටින බව මා මුලදී දුටුවේ නැත. මා සිතුවේ ඇය කෙතරම් ආකර්ෂණීය ද කියායි. මට තවත් නාම විශේෂණ සමඟ ඉදිරියට යා හැකියි” ඔහු සිනාසෙයි.

රිෂි මහත්මියගේ මංගල ඇඳුම සමාජ මාධ්‍ය තුළ මහත් ආන්දෝලනයක් ඇති කර තිබේ.

ඇය ඉන්ස්ටග්‍රෑම් හි පින්තූර කිහිපයක් පළ කිරීමෙන් පසු, මිතුරන් සහ අනුගාමිකයන් ඇයගේ පෙනුම ගැන ප්‍රශංසා කළහ – ඔවුන් ඇයව හැඳින්වූයේ සිත් ඇදගන්නාසුළු, ලස්සන, නියමයි සහ “සිසිල් මනාලිය – the coolest bride” ලෙසිනි.

විලාසිතා නිර්මාණකරුවන් සහ විලාසිතා ශිල්පීන් ද ඇයගේ තේරීම අනුමත කළහ.

“OMG, ඔයා කොච්චර ලස්සනද !!!” නිර්මාණකරු මසබා ගුප්තා ලිවීය; 

බොලිවුඩ් නිළි සෝනම් කපූර්ගේ සහෝදරිය වන රියා කපූර් ඇගේ පෙනුම විස්තර කළේ “නියමයි” යනුවෙනි.

ඉන්දියාවේ සුප්‍රසිද්ධ සමකාලීන කාන්තා ඇඳුම් නිර්මාණ ශිල්පියෙකු වන ආනන්ද් භූෂාන් බීබීසීයට පැවසුවේ තමා රිෂි මහත්මියගේ ඇඳුමට ආදරය කරන බවත් “මනාලියකගේ පෙනුමට එය සුන්දර ක්‍රමයක්” බවත්ය.

“මම ඇගේ ඡායාරූපය දුටු විට, මගේ මනස හරහා ගිය පළමු දෙය නම්,” කැරී බ්‍රැඩ්ෂෝ [ Sex and the City ප්‍රධාන චරිතවලින් එකක් ] ඉන්දියානුවෙක් නම්, ඇය ඇගේ විවාහ මංගල්‍යය සඳහා හරියටම මේ ආකාරයට ඇඳ පැළඳ සිටිනු ඇති බවයි “

සමහර මනාලියන්ගේ ගිණුම්  bridal accounts ඇගේ පින්තූර බෙදාගත් අතර trolls ඇයව කුණු කූඩයට දැමීමට පටන් ගත්තේය.

අදහස් දැක්වීමේදී trolls පවසා ඇත්තේ, ඇය ඉන්දියානු සංස්කෘතියට නරක නමක් ගෙනැවිත් ඇති බවත්, ස්ත්‍රීවාදයේ නාමයෙන් ඕනෑම දෙයක් කරන්නෙකු සමඟ ඔහු හිර වී සිටින බවත් ඇගේ සැමියාට අනතුරු ඇඟවූ බවයි. 

ඇගේ මනසට බටහිර සංස්කෘතිය බලපෑම් කර ඇති නිසා ඇය කිසි විටෙකත් ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායන් තේරුම් නොගනු ඇතැයි සමහරු පැවසූහ. 

සමහරු “මාව මරන්න කිව්වා” රිෂී පැවසුවාය.

රිෂි මහත්මිය පවසන්නේ “ඉන්දියානු පිරිමින් නිතරම මංගල උත්සවවලදී කලිසම් ඇඳගෙන සිටිනවා. නමුත් ඒ ගැන කිසිවෙකු ඔවුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කරන්නේ නැහැ. නමුත් කාන්තාවක් pantsuit  එකකින් සැරසුනොත් ඔවුන් ඇයව විනාශ කරනවා” යනුවෙනි.

“නමුත් මම හිතන්නේ කාන්තාවන් සෑම විටම දැඩි ප්‍රමිතීන්ට අනුකූලව සිටිය යුතු බව ඔවුන් තව දුරටත් විශ්වාස කරනවා. එය තව දුරටත් වලංගු නැහැ” යැයි ඇය පවසයි.

එය ඉන්දියාවේ පමණක් නොවේ. බොහෝ ආසියානු හා මැදපෙරදිග රටවල දැකිය හැකි සුලභ තත්ත්වයකි. තහනම දශක ගණනාවක් තිස්සේ නොසලකා හැර තිබුණද 2013 වන තෙක් ප්‍රංශයේ කාන්තාවන් කලිසම් ඇඳීම නීති විරෝධී විය.

දකුණු කොරියාවේදී, කාන්තා සිසුවියන්ට මෑතකදී පවසා තිබුණේ ඔවුන්ගේ නිල ඇඳුම් සමඟ ප්‍රමිතියෙන් යුත් සායක් වෙනුවට කලිසම් කට්ටලයක් මිලදී ගත හැකි බවයි.

එක්සත් ජනපදයේ උතුරු කැරොලිනාවේ සිසුවියන්ට උසාවි යාමට සිදු වූයේ ශීත ඍතුවේෙදී හෝ පාසල් කාලය තුළ කලිසම් ඇඳීමට අවසර ගැනීම සඳහා ය. 

කලිසම් ඇඳ සිටින කාන්තාවන්ට ප්‍රතිරෝධයක් ඉන්දියාවේ ද පවතී.

“ඉන්දියාවේ කාන්තාවන් ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ යම් ආකාරයක කලිසම් හෝ පිජාමා ඇදීම සිදුකළ ද ඒවා බොහෝ විට දැකගත හැකි වුණේ නාගරික කාන්තාවන් අතර පමණයි. විශාල නගර වලින් පිටත, බොහෝ ගතානුගතික පවුල්වල කාන්තාවන්ට කලිසම් හෝ ජීන්ස් පැළඳීමට ඉඩක් ලැබෙන්නේ නැහැ” යැයි භූෂාන් මහතා පවසයි.

“පුරුෂාධිපත්‍යයෙන් අනූන සමාජයක් වන ඉන්දියාවේ පිරිමින් කාන්තාවන් පිළිබඳව ඉතා දැඩි පිළිවෙතක් අනුගමනය කරනවා. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ කාන්තාවන්ගේ සිරුර සහ ප්‍රජනන අයිතිය පමණයි. ඔවුන් කතා කරන හා සිනාසෙන ආකාරය සහ ඔවුන් අඳින දේ ඔවුන්ට වැදගත් නැහැ. ඒවා ද සිදුවිය යුත්තේ පිරිමියාට වාසිදායක ලෙස පමණයි”

“අවම වශයෙන් ඉන්දියාවේ සිටින සෑම කාන්තාවකටම තමන් කැමති දේ ඇඳීමට නිදහස නැති බව මට වැටහී තිබෙනවා. වරක් මම මගේ ඡායාරූප ඉන්ස්ටග්‍රෑම් වෙබ් අඩවියේ පළ කළ විට, බොහෝ කාන්තාවන් නැවත ලියා සිටියේ මගේ පින්තූර දෙස බැලීමෙන් ඔවුන්ට ධෛර්යය ලැබී ඇති බවයි‘‘

“එක් මට්ටමකින් මම මෙය ඇසීම ගැන බෙහෙවින් සතුටු වුණා. නමුත් තවත් මට්ටමක මමත් ටිකක් සැලකිලිමත් වුණා. මම හිතුවා, ‘අනේ නෑ, මම අනිත් අයගේ ජීවිතවල හෝ වෙනත් අයගේ නිවෙස්වල ප්‍රශ්න ඇති කරනවා කියලා”

pantsuit ඇඳුමකින් සැරසී සිටින මනාලියකට අන් අයද එසේ කිරීමට පෙළඹවිය හැකිද?

ඇයගේ අසාමාන්‍ය තේරීම “ගිනි පුපුරක් බවට පත්විය හැකිය … එය ගිනි ජාලාවක් බවට පත්විය හැකිය, නැතහොත් එය මිය යා හැකිය,” භූෂාන් මහතා පවසයි.

2020 නොවැම්බර් 24 වැනි දින බී.බී.සී. වාර්තාවකි – සැකසුම – තීක්ෂණ වෙළෙන්එගොඩ

කොවිඩ් වසංගතය නිසා විලාසිතා / රූපලාවන්‍ය ගැන තිබෙන උනන්දුවක බොහෝ දුරට අඩු වෙලා කියලා තමයි අපි හිතන්නේ. ඒකට හේතු කිහිපයක් තිබෙනවා. අගුළු දැමීම, සමාජ දුරස්ථභාවය නිසා රූපලාවන්‍යාගාර වසා දැමීම හෝ සීමා කිරීම, උත්සව අවස්ථා සීමාවීම, ආදායම අඩු වීම වගේම මුහුණු ආවරණය නිසා ඇතිවන තත්ත්වය නිසා බොහෝ දුරට ලංකාවේ වගේම ගෝලීය වශයෙනුත් මේ වන විට රූපලාවන්‍ය කටයුතු වගේම විලාසිතා බොහෝ දුරට සීමා වෙලා තිබෙනවා.

ඒත් මේ වන විට ‘විකල්ප විලාසිතා නැතහෝ රූපලාවන්‍ය ප්‍රවණතා ගෝලීය වශයෙන් සිදුවෙනවා. සම්ප්‍රදායික රටක් ලෙස ලංකාවේ මේ තත්ත්වය අතිෂය දුර්ලභ වුණත් බටහිර රටවල, අග්නිදිග ආසියානු සහ ලතින් ඇමෙරිකාවේ මේක දැන් ‘රැල්ලක්‘ බවට පත්වෙලා තිබෙනවා.

මේ රූපලාවන්‍ය / විලාසිතා රැල්ලේ අති අපූර්වත්වය වන්නේ සිංහල භාෂාවෙන් කීවොත් ‘විකාරරූපී බවක්‘ මේ විලාසිතාවල තිබීමයි. ඇතමෙකුට මේ විලාසිතා / රූපලාවන්‍ය ‘නීරස‘ වුණත් සමරුන්ට නම් මේවා බලලා ‘බඩ පැලෙනතුරු හිනාවෙන්න පුළුවන්‘ ඒ මේ ගැන උනන්දුවක් දක්වන අය නම් කියන්නේ මේවා ‘නිර්මාණාත්මක / කලාත්මක ඒකා බවයි.

ඉතිං අපි මෙවර තීරණය කළා මේ විකාරරූපී විලාසිතා එකතුවක් ඔබට තිළිණ කරන්න.

ඉන්ස්ටග්‍රෑම් හි මේ නීරස #ootd පෙනුමේ නිමක් නැති ඡායාරූප දැක ගැනීමට ඔබ කැමති නම් – @ tala.notes හොඳ ගිණුමක්. එය සෑම ආකාරයකම කලාත්මක ඡායාරූප වල ලේඛනාගාරයක් වන අතර එය ඔබට ආස්වාදයක් ලබා දෙන බවට සැකයක් නැහැ.

1. ‘කොන්ත නෝනගේ කොණ්ඩේ බදින්නේ කොන්තනෝනට ඕනෑ හැටියට‘ කියලා අපි අතර කතාවක් තියෙනවා. මේ ඒකට කදිම උදාහරණයක්. මෙය පැරීසියේ කොණ්ඩා මෝස්තර ශිල්පියෙකු වන කැරොලයින් ෂ්මිට්ගේ නිර්මාණාත්මක කොණ්ඩා මෝස්තරයක්

2. ඔබගේ මීළඟ වේශ නිරූපණය මෙන්ටෝස් විසින් දේවානුභාවයෙන් කරනු ඇතැයි ඔබ කිසි විටෙකත් බලාපොරොත්තු වෙන එකක් නැහැ. නමුත් ඔබ මෙය දුටු පසු, ඔබටත් උත්සාහ කිරීමට අවශ්‍යය, නේද?

3. ඔබ මගෙන් ඇසුවොත් සිකුරාදා රාත්‍රීය ගත කිරීම සදහා මා කළ යුතු වේශ නිරූපණය කුමක්ද කියලා ? මා ඔබට මේ වාගේ වේෂ නිරූපණයක් යෝජනා කරනවා.  එය ඇසට හසුකර ගැනීම, අවධානය දිනා ගැනීමට කදිම වේෂ නිරූපණයක්. බය වෙන්න එපා මේක සම්පූර්ණ කිරීමට ගත වූයේ පැය කිහිපයක් පමණයි.

4. කෙස් කළඹ කියන්නේ හරිම අපූරු දෙයක්. එයට නිමක් නැති අපූරු දේවල් කළ හැකියි. ඔබ කවදා හෝ ඔබේ කොණ්ඩ විලාසිතාවට කැරට් භාවිතා කිරීමට තීරණය කර තිබේනවාද ? නැති නම් දැන් මොකද හිතන්නේ. මෙපමණ ස්වභාවික කොණ්ඩ මෝස්තරයක් ඔබ කවදාවත් දැක තිබෙනවාද ?

5. ඇතැම් විලාසිතා සරල – සුන්දර සහ පහසු වන විට ඇතැම් ඒවා සංකීර්ණ මිල අධික ඒවා විය හැකියි. ඒ සියල්ලටම වඩා ඇතැම් විලාසිතා කිරීමට ඔබ සැලකිය යුතු ධෛර්යයක් ද තිබිය යුතුයි. මේ ඒකට කදිම නිදසුනක්. මොකද කියන්නේ මේ විලාසිතාව කර ඔබේ පෙම්වතා විස්මයට පත් කිරීමට ඔබ සූදානම් ද ?

6.යළිත් කෙස් කළඹ ! මෙවැනි සුන්දර සහ වර්ණවත් අපූරු කොණ්ඩා විලාසිතාවකින් ඔබේ හිස සරසා ගැනීමට ඔබ කැමති ද?

7. මුහුණු ආවරණයක් අත්‍යවශ්‍ය භාණ්ඩයක් බවට පත්වනු ඇතැයි අපි කිසිදා සිතා තිබුණා ද ? නැහැ. එසේ නම් හෙට ලෝකය ගැන අපට කීමට කිසිවක් නැහැ. ඒ නිසා ඊළග වෛරසයට දැන්ම සූදානම් වෙමුද ? මේ ඒකටම ගැළපෙන විලාසිතාවක්.

8. හිස ඩිස්කෝ බෝලයක් බවට පත්කර ගන්න ඔබ කැමැති නැති බව නම් සහතිකයි. ඒත් මේ විලාසිතාව බලන කොට ඒ අදහස වෙනස් වෙන්න බැරිකමකුත් නැහැ.

9. මේ වගේ පෙනුමක් ඇති විට සියලු දෙනාම ඔබ දෙස බලා සිටිනු ඇති බවට කිසිම සැකයක් නැහැ.  

10. ඔවුන් පවසන්නේ ඔබ සෑම විටම මුහුණු ආවරණයක් පැළඳිය යුතු බවයි, නමුත් කිසිවෙකු එය කලා කෘතියක් බවට පත් කිරීමෙන් ඔබව වළක්වන්නේ නැහැ. මේ විලාසිතාව අනුගමනය කරන්න. ඒත් බලාගෙන කොරෝනා වෛරසය සමග සෙල්ලම් නම් බැහැ. ඒකට නියමිත ප්‍රමිතිය සහ සෞඛ්‍යාරක්ෂාව අත්‍යවශ්‍යයි

11. ඔබ මනස යොමු කළහොත් වඩාත් ලෞකික දේවල් පවා කලාවක් බවට පත් කරගත හැකියි. 

12. දත් කියන්නේ සුන්දරත්යේ තවත් අපූරු අවස්ථාවක්. ඒ සුන්දරත්වය තවත් වර්ධනය කරගන්න මේ වාගේ විලාසිතාවකට ගියොත් කොහොමද ?

13. කොරෝනා වෛරසයෙන් ආරක්ෂා වීම ඇත්තෙන්ම අසීරුයි. ඒ නිසා මුහුණු ආවරණය, සමාජ දුරස්ථභාවය අත්‍යවශ්‍යයි. ඉතිං මේ වාගේ විලාසිතාවකට මාරු වුණොත් කොහොමද ?

14. හිස් වැසුම් පැළදීම ලංකාවේ නම් විරලයි. ඒත් ලෝකයේ එහෙම නැහැ. මේ වාගේ හිස් වැස්මක් පැළදගෙන ගමනක් ගියොත් කොහොමද ?

15. පිටසක්වල තරුණියෝ මොනවගේද කියලා දවසක් වගේ මිතුරියක් ඇසුවා. එදා ඇයට පිළිගත හැකි උත්තරයක් දුන්නේ නැහැ. ඒත් දැන් ඔන්න ඒ උත්තරය දෙනවා.

Zestradar ඇසුරිණි – සකස් කළේ – තුෂාධවි

මුළු රටේම අවධානව කොවිඩ්-19 වෙත යොමුව තිබියදී අපි කාටවත් නොදැනීම තවත් මාරාන්තික වෛරසයක් වන HIV වෛරසය අපේ නව යොවුන් වියේ තරුණ – තරුණියන් අතර වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වන බව අපි පසුගිය ලිපියක් මගින් හෙළි කළා. මෙහිදී එච්.අයි.වී වෛරසය ආසාදනය වීම සහ එය සිදුවන ආකාරය ගැන අපේ නව යොවුන් වියේ තරුණයින් අතර දැනුවත්කම අල්ප බව අප සමග කතා කළ බොහෝ දෙනෙක් පැවසුවා.

ඔවුන් එහිදී කියා සිටියේ නව යොවුන් වියේ තරුණයින් අතර පවතින මේ ‘නොදැනුවත්භාවය‘ සහ මිත්‍යා මත ඔවුන් අතර ඒඩ්ස් ව්‍යාප්තිය ඉහළ යාමට හේතු වී ඇති බවයි. ඒ නිසා ‘ඉතාම සරල, වැටහෙන ආකාරයෙන්‘ ඔවුන් දැනුවත් කරන ලෙස ද අපට කතා කළ පිරිස ඉල්ලා සිටියා.

මේ ලිපිය මගින් අපි ඒ අරමුණ ඉටුකරනවා.

එක්සත් ජාතීන්ගේ එඩ්ස් මර්දන ව්‍යාපෘතිය ඒඩ්ස් මර්දනයට දායකත්වය සපයන ප්‍රමුඛ සංවිධානයක්. එක්සත් ජාතීන්ගේ ඒඩ්ස් මර්ධන ව්‍යාපෘතියේ ශ්‍රී ලංකාවේ කළමනාකරු වෛද්‍ය දයානාත් රණතුංග සමඟ වර්තමානයේ පවතින තත්වය පිළිබඳව බී.බී.සී සංදේශය කළ සාකච්ඡාවක දී ඒඩ්ස් රෝගය හා සම්බන්ධ කරුණු පිළිබඳ ඔහු ලබා දුන් පිළිතුරුයි මේ.

ප්‍රශ්ණය : එච්අයිවී වෛරසය කෙනෙකුගෙන් තවත් අයෙකුට බෝ විය හැකි ක්‍රම මොනවාද?

පිළිතුර:

කෙනෙකුගේ ශරීරරයේ එච්අයිවී වෛරසය තවත් අයෙකුට බෝවන ආකාරයෙන් තියෙන්න පුළුවන් තරල වර්ග හතරක විතරයි. එයින් පලවෙනි එක තමයි රුධිරය. රුධිරයේ තමයි වැඩිම සාන්ද්‍රණයක් තියෙන්නෙ. දෙවෙනි සහ තුන් වෙනි වර්ග වෙන්නෙ යෝනි මාර්ග ශ්‍රාවය සහ ශුක්‍රානු. අවසාන වර්ගය තමයි මව් කිරි.

උදාහරණයක් විදියට කියනව නම් දහදිය, කෙළ, මුත්‍රා, කඳුළු හෝ වෙන කිසිම ශ්ලේෂ්මල වර්ගයක එච්අයිවී වෛරසය බෝවීමේ හැකියාවක් නැහැ.

ප්‍රශ්ණය :දැන් ඔබ සඳහන් කළා රුධිරය පිළිබඳව. කිසිවෙකු රුධිරය ස්පර්ශ කළ පමණින් එච්අයිවී ආසාදනය වන්න පුලුවන්ද?

පිළිතුර:

කොහෙත්ම බැහැ. මේ එච්අයිවී වෛරසය කියන එක ශරීරයට ඇතුල්විය හැක්කේ ශ්ලේෂ්මල පටලයක් හරහා පමණයි. අපි හිතමු තුවාලයක් වෙලා ඉන්න කෙනෙක් ගේ රුධිරය යම් හේතුවක් නිසා මගේ අතේ ගෑවුණා කියල. එත් මගෙ අතේ කැපුමක් නැතිනම් එච්අයිවී වෛරසය මට ඇතුල්වෙන්න හැකියාවක් නැහැ. අපි දන්නවා සමහර වෛද්‍යවරු එච්අයිවී වෛරසය සහිත පුද්ගලයන්ගේ ශල්‍යකර්ම සිද්ධ කරනව. අපි හිතමුකො එච්අයිවී සහිත දරුවෙක් පාසලක ඉන්නව කියල. ඒ දරුවා හදිසි අනතුරක් හරි වෙලා යම් විදියකින් රුධිර වාහනයක් වුනත් තව කෙනෙකුට ඒක බෝවීමේ හැකියාවක් නැහැ.

ප්‍රශ්ණය :ඒ කියන්නෙ කිසියම් දරුවෙක් එච්අයිවී අසාදිත දෙමව්පියන් සමග ජීවත් වීම මගින් ඒ දරුවාට එච්අයිවී වෛරසය බෝවීමේ අවදානමක් නැහැ කියන එකද?

පිළිතුර:

මම හිතන්නෙ එච්අයිවී බෝවීමේ තර්ජනයට වඩා ඒක යම්කිසි ආශීර්වාදයක් විදියටයි මම දකින්නෙ. අපි දන්නව ඕන තරම් එච්අයිවී සමග ජීවත්වන දරුවො ඉන්න පුද්ගලයන්. ඒ දරුවන්ගෙ එච්අයිවී තත්වයක් නැහැ. ඒ කියන්නෙ වෛරසය ශරීර ගතවෙලා නැහැ.ඒ දරුවො ඒ දෙමව්පියන් එක්ක බොහොම සන්තෝසයෙන් කල් ගත කරනව. අපි කියන්නෙ එකට ඉඳ ගැනීම, එකට නිදා ගැනීම, සිප වැළඳ ගැනීම, එකට අහාර ගැනීම හෝ තුවාය වැනි දේ එකට පාවිච්චි කිරීම, හෝ වැසිකිලිය වැනි දේ එකට පාවිච්චි කිරීම වැනි කිසිදු සාමාන්‍ය සමාජීය සම්බන්ධතාවකින් එච්අයිවී තව කෙනෙකුට බෝවෙන්නේ නැහැ.

ප්‍රශ්ණය:ඔබ කියන දෙවැනි ක්‍රමය තමයි යෝනි ශ්‍රාවය සහ ශුක්‍රාණු මගින් එච්අයිවී ආසාදනය වීම. මේ ආකාරයට එච්අයිවී ආසාදනය වීමට ඇති එකම ක්‍රමය ලිංගික එක්වීමක් නේද?

පිළිතුර:

ශුක්‍රාණු සහ යෝනි මාර්ග ශ්‍රාවයන් හුවමාරු විය හැක්කේ ලිංගික සම්බන්ධතාවයක දී පමණයි. තවදුරටත් කියනවා නම් ලිංගික සංසර්ගයක දී පමණයි. යෝනි මාර්ගයකට, ගුද මාර්ගයකට, මුඛයට ශිශ්නයක් ඇතුළු කිරීම වැනි ලිංගික ක්‍රියාවලියකින් මෙහා කෙනෙකුට එච්අයිවී බෝවීමේ කිසිම අවදානමක් නැහැ.

ප්‍රශ්ණය: මව් කිරි වලින් එච්.අයි.වී වෛරසය බෝවීමේ සම්භාවිතාවය කෙබඳු ද?

පිළිතුර:

ඇත්තටම මව් කිරි වලින් පමණක් කෙනෙකුට එච්අයිවී බෝවීමේ සම්භාවිතාවය 5% කටත් වඩා අඩු මට්ටමක තියෙන්නෙ. සමහර අවස්ථාවලදී 1% ටත් වඩා අඩුයි. හැබැයි ඒක තීරණය වෙනව ඒ ඒ පුද්ගලයන් ජීවත්වෙන පරිසරවල තියන සනීපාරක්ෂක තත්වය සහ ඒ දරුවන්ගෙ ප්‍රතිශක්තිකරණ මට්ටම අනුව. නමුත් එකේ සුළු අවදානමක් තියනව.

ප්‍රශ්යන: යමෙක් එච්අයිවී අසාදිතයෙක් බව ලොවට හඬගා කීම කොයිතරම් දුරට සදාචාර සම්පන්න ද?

පිළිතුර:

අපි ආයතනයක් විදියට ඉන්නෙ එවැනි දෙයක් සිදු නොවිය යුතුයි කියන ස්ථාවරයේ. මිනිස් අයිතිවාසිකම් කෙසේ වෙතත් ඒක හොඳ මානුෂික ගුණාංගයක් නෙවෙයි. නමුත් සමහර අවස්ථාවල දී එච්අයිවී වලට තියන භීතිය හෝ එවැනි බාහිර කරුණු මත ඇතැමුන් එහෙම ක්‍රියා කළත් එය අනුමත කළ හැකි දෙයක් නොවෙයි.

මෙම ලිපිය 2016 මාර්තු 13 වැනි දින පළ වූ ලිපියක් බව කාරුණිකව සලකන්න – ප්‍රධාන සංස්කාරක

වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ගේ පච්ච විලාසිතා ගැන අපි මීට පෙර කතා කළා. මෙවර අපි කතා කරන්නේ සකුරා මල් පිපෙන, අධි තාක්ෂණික ජපානයේ වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වන පච්ච කලාව සහ එහි ප්‍රවණතා ගැන.

ජපානය පච්ච කලාව සැලකුවේ බොහෝ ආසියාතික රටවල් වල මෙන් ‘අපරාධකරුවන්ගේ විලාසිතාවක්‘ විදිහට. ජපනුන්ගේ ඒ මානසිකත්වයට හේතු වුණේ අපරාධ කල්ලි තමන්ව හදුන්වා දීමට ඇතුළු විවිධ අරමුණු වෙනුවෙන් පච්ච භාවිතා කළ නිසයි. මේ තත්ත්වය තුළ පච්ච කොටා ගැනීම ජපානය තුළ සැලකුණේ ‘අපරාධයක්‘ විදිහටයි. ඒ නිසා මීට අවුරුදු 400කට පමණ පෙර එවකට ජපන් අධිරාජ්‍ය විසින් පව්ච කොටා ගැනීම තහනම් කළා.

ඒත් වර්තමානය වන විට මේ පැරණි තහනමට අභියෝග කරමින් / නොතකා ජපන් ජාතිකයින් පච්ච කොටා ගැනීමට දැඩි නැඹුරුවක් දක්වනවා.

ජපන් ජාතිකයින්ගේ පච්ච වල බොහෝ විට සාම්ප්‍රදායික ජනප්‍රවාදවල චරිත දක්නට ලැබෙන බවයි මේ ගැන විමර්ශනය කළ පුද්ගලයින් පවසන්නේ.

පැරණි නීතිය අනුව යමින් ජපානයේ සමහර ස්පා, තටාක, වෙරළ සහ ජිම් වල ශරීර පච්ච කොටා ඇති අයට ඇතුළු වීම තහනම් කළද, ඡායාරූප ශිල්පී කිම් කියුං-හූන් ටෝකියෝ හි ප්‍රසිද්ධ නාන කාමරයකදී පච්ච කොටා ගත් පුද්ගලයින් කිහිප දෙනකු හමුවී ඔවුන්ගේ අපූරු ඡායාරූප එකතුවක් ලබා ගත්තා.

පසුගිය පෙබරවාරි මාසයේ දී ටෝකියෝ නුවර පැවති ඉරේසුමි අයිකෝකායි Irezumi Aikokai (පච්ච පෙම්වතුන්ගේ සංගමය – Tattoo Lovers Association) හි වාර්ෂික රැස්වීම පචච්ච ලෝලීන්ගේ වාර්ෂික සැනකෙළිය වශයෙන් සැලකිය හැකියි.

‘මේ වාර්ෂික රැස්වීම අපට අතිෂයින් වැදගත් වන්නේ සාමාන්‍යයෙන් අපි අපේ පච්ච සමාජයෙන් සඟවන නිසයි. නමුත් වසරකට එක් වරක් පමණක් පැවැත්වෙන මෙම රැස්වීමේදී අපට අපේ පච්ච අනෙක් අයට ආඩම්බරයෙන් පෙන්විය හැකියි. අප ලබාගත් නව පච්ච මොනවාදැයි එකිනෙකාට පෙන්විය හැකියි‘ යැයි එහි ප්‍රධානී හිරෝයුකි නෙමෝටෝ පවසයි.

62 හැවිරිදි හිරෝකි තකමුරා මෙසේ පවසයි: “2000 දශකයේ දී පච්ච සඟරා වැඩි වීමට පටන් ගත්තා. ඒ සමග කාන්තාවන් පවා පච්ච කොටා ගැනීමට පටන් ගත්තා.පච්ච කොටා ගැනීම යුරෝපයේ පවතින ආකාරයටම පිළිගනු ඇතැයි මම සිතුවා”

කිමොනෝස් හි සංචාරක ව්‍යාපාරයේ නිරත වන වන 33 හැවිරිදි රී යොෂිහාරා තවමත් තම පියාට ඇගේ සම්පූර්ණ පච්චය පෙන්වීමට නොහැකි වී තිබේ.

ඇගේ පච්ච කෙටීමේ ශිල්පී ෂෝඩායි හොරීන් පවසන්නේ “ඔබේ නිවස වයසට යනවා. ඔබේ දෙමාපියන් මිය යනවා. ඔබ පෙම්වතාගෙන් වෙන් වෙනවා. ළමයි වැඩිවියට පත් වෙනවා. නමුත් ඔබ ආදාහනය කරන තෙක් සහ ඔබේ සොහොන තුළ පච්චයක් ඔබ සමඟ සිටිනවා. ඒක තමයි ආයාචනය.”

“සිය සිරුර පුරා පච්ච කොටා ගෙන ඇති 40 හැවිරිදි පොත් තැබීමේ නිලධාරිනියක වන මීනා යොෂිමුරා ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන හිරෝෂි ගැන මෙසේ පවසයි.

‘ අපි දෙදෙනාම එක හා සමාන බැවින් අපට ඕනෑම තැනකට යා හැකියි. මම හිතන්නේ ඒක හොඳයි‘‘

48 හැවිරිදි මාරි ඔකාසාකා සිය පළමු පච්චය කොටා ගෙන ඇත්තේ මීට වසර 20 කට පෙරය. දැන් ඇගේ පුතා වන 24 හැවිරිදි ටෙන්ජි ඔහුගේ මුළු සිරුරම පච්චවලින් ආවරණය කර ගැනීමට කටයුතු කරමින් සිටී.

“සමහර අය ගැඹුරු හේතු නිසා පච්ච කොටා ගන්නවා,” ඇය පවසයි.

“නමුත් මම එය කරන්නේ ඒවා හුරුබුහුටි නිසා, මම ලස්සන බ්ලවුස් එකක් මිලදී ගන්නා ආකාරයටමයි.”

නමුත් මාරි නිවසින් පිටවන විට දිගු අත් සහිත බ්ලවුස් පළඳින බැවින් ඇගේ අසල්වැසියන් ඒ ගැන කිසිවක් දන්නේ නැත.

ටෙන්ජි මෙසේ පවසයි: “සමහර අය මා දෙස බලන්නේ පුදුමයෙනුයි. නමුත් මම තවදුරටත් ඒ ගැන අවධානය යොමු කරන්නේ නැහැ‘

“ඔව්, මම මැර කල්ලියක සාමාජිකයෙක් යැයි මිනිසුන් සිතන අවස්ථා තිබෙනවා. නමුත් මම ඒ ගැන එතරම් කරදර වෙන්නේ නැහැ. මගේ සම සම්පූර්ණයෙන්ම වැසෙන තෙක් මම දිගටම පච්ච කොටා ගන්නවා”

2019 මාර්තු මාසයේදී කකුල කපා දැමූ 48 හැවිරිදි කාර්යාල සේවක හිදෙයුකි ටොගාෂි මෙසේ පවසයි: “පච්ච කොටා ගැනීම නිසා මම මානසිකව ශක්තිමත් වූ බව මම සිතනවා‘

“ඒ වගේම මම ගොඩක් ශක්තිමත් නිසා මට ඉක්මනින් සුවය ලැබීමට හැකි වුණා.”

බී.බී.සී වාර්තාවකි – සැකසුම – තීක්ෂණ වෙළෙන්එගොඩ

‘පව්ව Tattoos‘ කෙටීම ගැන ලංකාවේ අපිට තිබෙන්නේ මොන වගේ අදහසක ද ? මගේ මතකයට එනවා දැනට දශක කිහිපයකට පෙර පච්ච ගැන ලංකාවේ ජනප්‍රිය කතා කිහිපයක්.

‘එක මිනිහෙක්ට (ඒ කාලේ පච්ච කොටා ගත්තේ චණ්ඩි කියලා තමයි කියන්නේ) ඕනෑ වුණාලු තමන්ගේ පපුවේ ‘මරුවා සමග වාසේ‘ කියලා පච්චයක් කොටා ගන්න. ඒත් පච්ච කොට මිනිහා අතින් පොඩි වැරැද්දක් සිද්ධ වුණාලු. මිනිහා පච්චය කොටලා තියෙන්නේ ‘අම්මා සමග වාසේ‘ කියලලු‘

කොහොම වුණත් ඒ කාලේ චණ්ඩි විවිධාකාරයේ පච්ච කොටා ගෙන තිබුණා කියලා තමයි කියන්නේ. ඒ නිසා පච්ච කොටපු මිනිස්සු දිහා සමාජය බැලුවේ වපර ඇසින්. කොටින්ම අපරාධකාරයෙක් දිහා බලන විදිහටලු.

කොහොම වුණත් දැන් ඒ යුගය පහුවෙලා බොහෝ දුර ඇවිත්. ලංකාවෙත් පච්ච සුලභයි. විශේෂයෙන් තරුණ ප්‍රජාව අතර ඒක දැන් ‘කලාවක්‘ වෙලා. ඒත් තාමත් පච්ච දිහා බලන්නේ කිසියම් චකිතයක් එක්ක කියලා තමයි කියන්න වෙන්නේ. මොකද පච්ච ගැන පරම්පරා ගණනක් තිබුණ අදහස පහසුවෙන් යටපත් කරන්න බැහැ.

විශේෂයෙන් පච්චයක් කොටා ගත්ත තරුණියක් දිනා ධනාත්මකව බලන්න බොහෝ දෙනකුට බැහැ.

ඒ ලංකාවනේ. දැන් අපි කතා කරන්නේ මේ කොදෙව්වෙන් පිට ලෝකය ගැන. බොහෝ බටහිර සමාජ දෙස බලන කොට ඔවුන්ගෙන් 5/1ක් පච්ච කොටා ගෙන තිබෙනවා කියලා ඇතැම් වාර්තාවල කියනවා. ඔවුන්ට අනුව පච්චයක් කොටා ගැනීම, නැතිනම් ඇද ගැනීම සංකීර්ණ සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියක්. (අතීතයෙත් මෙයම තමයි සිදු වුණේ) ඒ වගේම අපූරු ශරීර අලංකාර ශෛලියක්. මෝස්තරක්.

අපි මේ ගැන විශේෂඥ කතාවක් ගැන අවධානය යොමු කරමුද ?

‘පච්ච කොටා ගැනීම කලාවකි, ඔබේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට සහ ඔබේ ශරීරය අලංකාර කිරීමට ක්‍රමයකි. පච්ච කොටා ගැනීමේ ශෛලීන් රාශියක් ඇති අතර ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ඉතිහාසයක් ඇත. මේ දිනවල සෑම පුද්ගලයින් 5/1කට අවම වශයෙන් එක් පච්චයක් වත් ඇති බව පෙනේ. 

ඒ නිසා තවදුරටත් “ඔබ වයසින් මුහුකුරා ගිය විට ඔබ ඒ ගැන පසුතැවෙනු ඇත” හෝ “ඔබ වයස්ගත වූ විට ඔබ කොටා ගත් පච්චවල පෙනුම කෙසේදැයි සිතා බලන්න” වැනි දේවල් අපට තවමත් අසන්නට ලැබීම තරමක් අවුල් සහගතය.

ඒත් මේ ප්‍රකාශයේ යම් සත්‍යයක් තිබේ. අප මහලු වූ විට අප කිසිවෙකු එක හා සමාන නොවේ.  සම රැළි වැටී, කැළැල් ඇති වන අතර අපගේ හිසකෙස් අළු පැහැයට හැරේ. වයසට යාමේ ස්වභාවය එයයි.

ඒත් එසේ සිතන්න සියලුම දෙනාම කැමති නැත. විවිධ හේතු නිසා තරුණ වියේදී පච්ච කොටා ගැනීමට නොහැකි වූ බොහෝ ‍දෙනෙක් වියපත් වූ විට පච්ච කොටා ගැනීමට පුදුමාකාර උනන්දුවක් දක්වන බව පෙනේ. අප ඔබට ඒ ගැන සාක්ෂි සහිතව තහවුරු කිරීමට සූදානම්ය.

1. ඔබට දැන් ශෛලිය පිළිබඳ හැඟීමක් තිබේ නම්, ඔබ වයසින් මුහුකුරා ගිය විට ඔබට ශෛලිය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ. පච්ච කොටා ගන්නේ එම සමස්ත රූපයට පමණි.

2. හිසකෙස සුදුවීම ගැන ගණන් ගන්න එපා. එය ස්වභාවික ක්‍රියාවලියකි. වයසට යන සියලුම දෙනාට ඒ අත්දැකීමට මුහුණ දීමට සිදුවේ. නමුත් පච්ච කොටා ගැනීමෙන් ඔබ වෙනත් සම්ප්‍රදායික සීයාලාගෙන් සහ අත්තම්මලාගෙන් සුවිශේෂී කොට පෙන්වනු ඇත. ‘ෂා මගේ සීයා හරිම ස්මාර්ට්‘ ඔවුන් පවසනු ඇත. බලන්න බොරුද කියා ?

3. මුහුණ පුද්ගලයකුගේ අනන්‍යතාවයේ ප්‍රකාශනයයි. ඔබ ඔබම වෙන්නේ මුහුණ නිසාය. ඒ නිසා බොහෝ තරුණයින් කොතරම් ධෛර්ය සම්පන්න වුව ද මුහුණට අත තැබීමට බියවෙති. ඒත් වයසට ගිය විට ඒ ගැන බියක් නැත. ඔබේ මුහුණ දෙස බලා ඔබව වටහා ගැනීමට කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නැත. එ නිසා මුහුණට එක්වන සුන්දර පච්චයක් අලුත් අභිමානයක් සහ පෞරුෂයක් එක්කරනු ඇත. බලන්න මේ මුහුණු දිහා…. පච්ච කොටා ගැනීමේ තේරීම ගැන මේ පුද්ගලයාට පසුතැවීමක් නැත.

4. මේ තරම් සුන්දර ඇදුමක් ඇදගෙන සිටින සීයා කෙනෙක් ඔබට සිටියොත් කොතරම් අපූරුද ?

5. ඔබ සැමවිටම ඔබේ පච්ච ලෝකයට ප්‍රදර්ශනය කළ යුතු නැත. මෙම සීයා දෙස බලන්න. සම්පුර්ණයෙන්ම ඇඳ පැළඳ සිටින විට ඔහු සිරුර පුරා පච්ච කොටා ඇති බව ඔබ කිසි විටෙකත් අනුමාන නොකරන බව සහතිකය.

6. පච්ච කොටා ගත හැකි මහලු මිනිසුන්ට පච්ච කොටා ගැනීම පහසුවෙන් කළ හැකි බවට තවත් උදාහරණයක්. නමුත් අපි ඔට්ටු අල්ලන්නේ අත්තම්මා ඔවුන් දෙස යළි යළිත් නොබැලුවොත් පුදුමයක් බවයි. ‘අනේ ඩාලිං ඇයි ඔයා ඒ කාලේ මෙහෙම හිටියේ නැත්තේ ? ඇය අසන බව අපට සිතෙනවා.

7. පච්චවලින් හැඩ වුණු වියපත් කාන්තාවන් ගැන කතා කරන විට එය සුන්දර අදහසකි. ඒ බවට අපට ද වැටහුණේ පච්ච කොටා ගත් වියපත් කාන්තාවන් කිහිපදෙනෙකු හමුවූ විටය. මේ වගේ ආච්චි කෙනෙක් එක්ක යාළු වෙන්න අකමැති කවුද?

8. පච්ච කොටාගත් වයෝවෘද්ධ යුවළයන් ගැන කතා කිරීම තවත් අපූරු කතා එකතුවකි.  පච්ච කොටන සාප්පුවක දී ඔවුන් ප්‍රථම වරට හමුවීම, නව පච්චයක් ලබා ගැනීම ගැන සිතන්න. එය තවත් යුගයක ඇරඹුමකි.

9. මෙම වැඩිහිටි මහත්වරුන් දෙදෙනා ඊටත් වඩා ඉදිරියට ගොස් ඇත. බලන්න දැන් ඔවුන්ව නතර කරන්න කවුද ඉන්නේ ?

10. පච්ච කොටා ගැනීම සහ වයසට යාම මේ දිනවල තව දුරටත් සිතා සිතා කල්මැරිය යුතු දෙයක් නොවේ. එය තවදුරටත් බන්ධනාගාර හෝ අපරාධ අතීතය සමඟ සම්බන්ධ නැත.  ඔබ සැමට ආකර්ෂණීය පෙනුමක් ඇති පච්ච කොටා ගත හැකිය. එය තවත් අපූරු අවසන් අත්දැකීමක් ද විය හැකිය.එනිසා පමා නොවන්න…

සැකසුම – තුෂාධවි

90% ට වැඩි ප්‍රමාණයකින් පුද්ගලයින් කෝවිඩ්-19 වැළඳීමෙන් වැළැක්විය හැකි පළමු කොරෝනාවෛරස එන්නත බිහිවී ඇති බව මූලික විශ්ලේෂණවලින් පෙන්වා දී තිබේ.

මෙය “විද්‍යාව හා මානව හිතවාදී බව සම්බන්ධයෙන් විශිෂ්ඨ දිනයක්” ලෙසට එන්නතේ නිපැයුම්කරුවන් වන Pfizer සහ BioNTech විසින් පෙන්වා දෙනු ලැබ ඇත.

රටවල් හයක පුද්ගලයින් 43,500ක් මත එන්නත අත්හදා බලා ඇති අතර සුරක්ෂාව පිළිබඳ ගැටලුවක් පැන නැගී නැත.

මෙම මාසය අවසානය වන විට, එන්නත භාවිතය සඳහා හදිසි අනුමැතියකට අයදුම් කිරීමට අදාළ සමාගම් සැලසුම් කරති.

අප සියලු දෙනාගේ ජීවිත මත පැටවී ඇති බාධක ඉවත් කිරීමේ හොඳම මග – සාර්ථක ප්‍රතිකාර එක්ව යන – එන්නතක් බව හඳුනාගෙන තිබේ.

එන්නත් දුසිමක් පමණ ඒවායෙහි අවසන් අදියරවල අත්හදාබැලීමෙහි යොදවා ඇති අතර ඉන් පළමු වරට සාර්ථක ප්‍රතිඵලයක් අත්කර දී ඇත්තේ මෙම එන්නත ය.

මෙය සම්පූර්ණයෙන් ම පර්යේෂණමය ප්‍රවේශයක් – වෛරසයේ ජානමය කේතයේ කොටසක් එන්නත් කිරීමද ඇතුළත් – වන අතර එයින් ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය පුහුණු කිරීම අපේක්ෂා කෙරේ.

අතරමැදි සති තුනක විරාමයක් අවශ්‍ය කෙරෙන මාත්‍රා දෙකක් මින් ලබා දේ. එන්නතේ දෙවෙනි මාත්‍රාව ලබාදී දින 7 ක් ගෙවී ගිය තැන 90% තරම් ආරක්ෂාවක් ළඟා කරගත හැකි වූ බව එක්සත් ජනපදය, ජර්මනිය, බ්‍රසීලය, ආර්ජන්ටිනා, දකුණු අප්‍රිකාව හා තුර්කිය යන රටවල කරන ලද පරීක්ෂණවලදී පෙන්වා ඇත.

මෙම වසර අවසානය වනවිට මාත්‍රා මිලියන 50ක් සැපයීමට හැකිවනු ඇති අතර වසර 2021 අවසානය වනවිට මාත්‍රා බිලියන 1.3ක් පමණ සැපයිය හැකි බවට විශ්වාසය Pfizer පළ කරයි.

කෙසේවෙතත්, සෙල්සියස් සෘණ 80 ට පහළින් වූ අධි ශීත තත්ත්වයක එන්නත රඳවා ගත යුතු බැවින්, එන්නත සැපයීමේ අභියෝග මතු කළ හැකිය.

ප්‍රතිශක්තිකරණය කොපමණ කලක් පවතීද යන්න සම්බන්ධයෙන් ද ගැටලු පවතී.

“මෙම ගෝලීය සෞඛ්‍ය අර්බුදය අවසානය කරා ගෙන ඒමට සහය විය හැකි, වඩා අවශ්‍යව තිබූ සොයා ගැනීම ලොව පුරා ජනතාව වෙත සම්පාදනය කිරීමේ ඉතා සුවිශේෂී ආසන්න පියවරට අප ළඟා වී සිටිනවා” යැයි Pfizer හි සභාපති ආචාර්ය ඇල්බර්ට් බොර්ලා පැවසීය.

BioNTech හි සමාරම්භකයෙකුවන මහාචාර්ය උගුර් සහීන් මෙම ප්‍රතිඵලය පෙන්වා දුන්නේ “සන්ධිස්ථානයක්” ලෙසිනි.

එක්සත් රාජධානිය මේවන විට මාත්‍රා මිලියන 30 ක් ඇණවුම් කර තිබේ.

එන්නත ‘සහයක් පමණයි’

කොරෝනාවෛරසයට එරෙහිව එන්නත් අත්හදාබැලීමක් බිළිබඳ බලාපොරොත්තු සහගත ලකුණු පළවීම විශිෂ්ඨ පුවතක් වුව ද එය තත්ත්වය සම්පූර්ණයෙන් වෙනස් කිරීමක් නොවන බවට ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ විශේෂඥයෙක් අනතුරු අඟවයි.

ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ කෝවිඩ්-19 පිළිබඳ විශේෂ නියෝජිත වෛද්‍ය ඩේවිඩ් නබාරෝ පෙන්වා දෙන්නේ එන්නතක් පැවතියේ වුව ද, වෛරසයේ පැතිරීම පමා කිරීමට සහයක් වූ චර්යා තවදුරටත් පවත්වාගැනීමට ජනතාව හා ආණ්ඩු ක්‍රියා කිරීම ඉතා වැදගත් බවය.

“ලබන මාසයේදී එන්නතක් ආවත්, අප පවත්වාගත් මෙම මූලධර්ම නිසැකවම අවශ්‍ය වන බව මම අවධාරණය කරන්න ඕනෑ” යැයි ඔහු සඳහන් කරයි.

“එනනතකින් සහයක් ලැබෙන නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන් තත්ත්වය වෙනස් කරන්නක් නොවෙයි.”

නියාමන ක්‍රියාපිළිවෙත් හරහා එන්නත සළකා බැලිය යුතු යැයි කී ඔහු එය “ආරක්ෂාකාරී හා ඵලදායි” යැයි කීමට බලධාරීන්ට හැකිවීමට පෙර “පියවර ගණනාවක්” ඇති අතර ඒ සඳහා අවම වශයෙන් “මාස කිහිපයක්” ගතවනු ඇති බවට ද වෛද්‍ය නබාරෝ පුරෝකථනය කරයි.

උපුටා ගැනීම අද (09) දින බී.බී.සී සන්දේශය

නිදහස්-ශරීර සංස්කෘතිය – Free-body culture සොබාදහම සමග සමගිය ප්‍රවර්ධනය කරන අතර, අද සමහර ජර්මානුවන් නිරුවතින් හිරු රැස් විදීමට පමණක් නොව ක්‍රීඩා කිරීමට ද යොමුවී සිටිති

එක්සත් ජනපද පුරවැසියෙකු වන මම වසර හතරක් බර්ලිනයේ ජීවත් වීමෙන් පසු යළි මව්රට පැමිණි පසු ජර්මනියේ සිටියදී මා වඩාත් ඇළුම් කළ සහ සතුටු වූ ජර්මන් සංස්කෘතියේ වඩාත් රැඩිකල් ප්‍රවේශයක් වන ‘ප්‍රසිද්ධියේ නිරුවතින් සිටීම‘ තව දුරටත් පවත්වා ගෙන යාමට ප්‍රිය කළෙමි.

ප්‍රධාන ධාරාවේ ඇමරිකානු සංස්කෘතියේ ‘නිරුවත (nudity) සාමාන්‍යයෙන් ලිංගික (sexual) යැයි සලකනු ලැබුවද, මෙහි ජර්මනියේ, සමහර එදිනෙදා අවස්ථාවන්හිදී නිරුවත් වීම අසාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. මම නිරුවතින් සිටීමට ප්‍රිය කළ අතර සම්භාහන මධ්‍යස්ථානයට ගිය විට වඩාත් පහසුවෙන්, ඔවුන් ඉල්ලා සිටීමටත් පෙර නිරුවත්වීමි. මෙය සාමාන්‍ය යෙන් ඇමෙරිකාවේ සිදු නොවන දෙයකි. ‘ඇදුම් ගළවා දමන්න‘ ඔවුන්ට කිහිප වරක් කීමට සිදුවේ.

බර්ලිනයේ සහ තවත් බොහෝ ජර්මානු නගරවලෙ නිරුවතින් උද්‍යානවල විවේකය ගත කිරීම සහ හිරු රැස් නෑම සුලභ දසුනකි

මිනිසුන් කණ්ඩායමක් නිරුවතින් ප්‍රසිද්ධියේ සිටින අවස්ථාව දුටු මුල්ම දිනය මට කිසිදා අමතක නොවේ.  මා එම මුල්ම අවස්ථාවට මුහුණ දුන්නේ බර්ලිනයේ දකුණු නියුකොල්න් දිස්ත්‍රික්කයේ හසන්හයිඩ් නම් උද්‍යානය හරහා ගමන් කරමින් සිටියදී දහවල් හිරු එළියේ දී නිරුවත් සිටින කණ්ඩායමක් මට හමු වූ විට ය. පසුව, මිතුරන් සමඟ කතා කිරීමෙන් හා තරමක් සැක සහිත ගූගල් සෙවුම් ඉතිහාසයක් ලබා ගැනීමෙන් පසුව, නගර උද්‍යානයක හෝ වෙරළ තීරයක හිරු එළිය ඇති ස්ථානයක නිරුවතින් විවේක ගැනීම බර්ලිනයේ චාරිත්‍රයක් බව මම දැන ගතිමි.  

ස්වාභාවික ලෝකය තුළ ඔබේ සාරය යටපත් කිරීම ඓතිහාසිකව ප්‍රතිරෝධය සහ සහනය යන දෙකෙහිම ක්‍රියාවකි

මා දුටු දෙය බර්ලිනයේ “නිදහස් ශරීර සංස්කෘතිය free-body culture” පිළිබඳ උදාහරණයකි. එය ජර්මානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජයේ Freikörperkultur (නැගෙනහිර ජර්මනිය FKK, සාමාන්‍යයෙන් කෙටි කර ඇති පරිදි, හෝ “GDR”) ජීවිතය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත.

නමුත් ජර්මනියේ නිරුවත පොදු භාවිතයක් ලෙස 19 වන සියවසේ අග දක්වා දිව යයි. එය ස්පාඤ්ඤයේ වෙරළ තීරයක නිරුවත් වීම මෙන් නොව ඊටත් වඩා පුළුල් අරමුණක් සහිත ක්‍රියාවකි. එය නැගෙනහිර ජර්මනියේ (කොමියුනිස්ට් පාලන සමයේ) අධිපතිවාදී පාලනයට අභියෝග කරන තවත් නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකමක් වූ අතර ස්වභාවිකත්වය හා බැදි ඓතිහාසික ප්‍රතිරෝධය සහ සහනය යන දෙකෙහිම ඒකාබද්ධ ක්‍රියාවකි.

“නිරුවතට ජර්මනියේ දීර්ඝ සම්ප්‍රදායක් ඇත” යැයි බර්ලිනයේ ෆ්‍රී විශ්ව විද්‍යාලයේ (Freie University in Berlin) නූතන ඉතිහාසය පිළිබඳ මහාචාර්ය ආන්ඩ් බවර්කැම්පර් පැවසීය. 

විසිවන සියවස ආරම්භයේදී, කාබනික ආහාර, ලිංගික විමුක්තිය, විකල්ප වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ සොබාදහමට සමීපව ජීවත්වීම සඳහා පෙනී සිටි දර්ශනයක් වන ‘ලෙබන්ස්රෙෆෝම්  – Lebensreform සක්‍රියව  පැවතුනි. 

“නිරුවත යනු කාර්මික නූතනත්වයට එරෙහිව, 19 වන සියවසේ අග භාගයේ මතුවූ මෙම පුළුල් ව්‍යාපාරයේම කොටසකි,” බවර්කැම්පර් පැවසීය.

නිදහස්-ශරීර සංස්කෘතිය – හෝ “FKK” – ජර්මනිය පුරා නම් කරන ලද බොහෝ වෙරළ, කඳවුරු සහ උද්‍යානවල භාවිතා වේ

පොට්ස්ඩෑම්හි ලිබ්නිස් මධ්‍යස්ථානයේ ඉතිහාසඥ හැනෝ හොච්මුත් පවසන පරිදි , මෙම ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරය ජීවත්වීම පිළිබඳ ආදර හැඟීම් නොතකා බර්ලිනය ඇතුළු විශාල නගරවල පුළුල් අවධානයක් දිනා ගත්තේය.  වයිමර් යුගයේදී (1918-1929) එෆ්කේකේ වෙරළ තීරයන් හරහා එය වේගයෙන් පැතිර ගියේය. 

බවර්කොම්පර්ට අනුව, “ඒකාධිපති සමාජයෙන් පසු නව නිදහසක් පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වූ අතර අධිරාජ්‍ය ජර්මනියේ (1878 සිට 1918 දක්වා) ගතානුගතික වටිනාකම් හුස්ම හිර කළේය.”

මිශ්‍ර-ස්ත්‍රී පුරුෂ නිරුවත් ව්‍යායාම  (mixed-gender nudist exercise) දිරිගැන්වීම සඳහා 1926 දී ඇල්ෆ්‍රඩ් කෝච් බර්ලින් නිරුවත් පාසල ආරම්භ කළ අතර ‘එළිමහන් නිරුවත ස්වභාව ධර්මය හා සුවතා ප්‍රතිලාභ සමඟ සමගිය ප්‍රවර්ධනය කරයි‘ යන විශ්වාසය දිගටම පවත්වාගෙන ගියේය. 

නාසි දෘෂ්ටිවාදය මුලින් මෙම ව්‍යාපාරය තහනම් කළ අතර එය ‘දුරාචාරයේ වසන්තයක්‘ ලෙස සලකන ලදි. නමුත් හොච්මුත් පැහැදිලි කළේ 1942 වන විට ප්‍රසිද්ධ නිරුවත් සීමාවන් ලිහිල් කර ඇති බවයි.

ජර්මනිය නැගෙනහිර සහ බටහරි වශයෙන් ‘පශ්චාත් යුද බෙදීමෙන්‘ දශක ගණනාවකට පසු “Free-body culture සැබවින්ම ව්‍යාප්ත වීමට පටන් ගත්තේ, විශේෂයෙන් නැඟෙනහිර දෙසිනි. නිරුවතින් වැළඳ ගැනීම තවදුරටත් ධනේශ්වර පන්තියට පමණක් සීමා නොවීය. ගමන්, පුද්ගලික නිදහස සහ පාරිභෝගික භාණ්ඩ අලෙවිය සීමා කරන ලද කොමියුනිස්ට් ජර්මනියෙ හි ජීවත් වන ජර්මානුවන් සඳහා, “Free-body culture අර්ධ වශයෙන් “ආරක්ෂිත කපාටයක්” ලෙස ක්‍රියා කළ බව බවර්කැම්පර් පවසයි.

එය මඳක් “නිදහස් චලනය” ලබා දීමෙන් ගැඹුරින් සීමා සහිත තත්වයක ආතතිය දුරු කිරීමේ ක්‍රමයක් බවට පත් විය.

නැගෙනහිර ජර්මනියේ FKK සංස්කෘතිය මල් හට ගත් අතර එය මර්දනකාරී කොමියුනිස්ට් රජයෙන් ගැලවීමක් ලෙස සේවය කළේය

නැගෙනහිර බර්ලිනයේ හැදී වැඩෙන දරුවෙකු ලෙස තම දෙමාපියන් සමඟ නිරුවත් වෙරළ තීරයට ගිය බව හොච්මුත් කියයි. 

“පැන යාමේ හැඟීමක් තිබුණා,” ඔහු පැවසීය.

නැගෙනහිර ජර්මානුවන් සෑම විටම කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ සියලු ඉල්ලීම්වලට නිරාවරණය වූ අතර පක්ෂ රැලිවලට යාම හෝ සති අන්තයේ වැටුප් රහිතව පොදු කටයුතුවල නියැලීම ඔවුන් විසින් අඛණ්ඩව සිදු කළ යුතුව තිබුණි.

මුරණ්ඩු නැගෙනහිර ජර්මානුවන් මුල් අවදියේ දී දිගටම නිරුවතින් ස්නානය කරමින් සිටියදී (මුර සංචාරයේ යෙදෙන පොලිස් නිලධාරීන් ගැන විමසිල්ලෙන් සිටියදී) 1971 දී එරික් හොනෙකර් බලයට පත්වීමෙන් පසුව Free-body culture නැවත නිල වශයෙන් අවසර දෙනු ලැබීය.

බවර්කැම්පර්ට අනුව, හොනෙකර් යටතේ නැගෙනහිර ජර්මනිය විදේශ හා දේශීය ප්‍රතිපත්ති විවෘත කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් ආරම්භ කළ අතර එය බාහිර ලෝකයට වඩාත් හිතකර ලෙස පෙනෙන උපක්‍රමයක් විය.

“ හරි, අපි නිරුවතට ඉඩ දෙන්නෙමු, ධෛර්යමත් කරන්නෙමු, අපි නිදහස් සමාජයක් ”යැයි තර්ක කිරීමට එය නැගෙනහිර ජර්මන් පාලකයින්ට බෙහෙවින් ප්‍රයෝජනවත් විය,” බවර්කැම්පර් පැවසීය.

1970 සහ 80 දශක වලදී නැගෙනහිර ජර්මානු රජය ලෝකයට වඩාත් විවෘතව පෙනෙන මාර්ගයක් ලෙස FKK පුහුණුවීමට ඉඩ දුන්නේය

නැගෙනහිර ජර්මනිය 1990 දී බටහිර සමඟ ඒකාබද්ධ වී හිටපු කොමියුනිස්ට් රාජ්‍යයේ සීමාවන් ඉවත් කළ දා සිට Free-body culture පහත වැටී ඇත. 

1970 සහ 80 දශකවල සිය දහස් ගණන් නිරුවත් කඳවුරු, වෙරළ සහ උද්‍යාන සංවිධානය කර තිබුණි. 2019 දී ජර්මානු නිදහස් ශරීර සංස්කෘතිය සඳහා වූ සංගමය සතුව ඇත්තේ ලියාපදිංචි සාමාජිකයන් 30,000 කට අධික සංඛ්‍යාවක් පමණි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් 50 සහ 60 වයස්වල පසුවන අයයි.

අදටත්, Free-body culture ජර්මානු සංස්කෘතිය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. මෙම ගිම්හානයේදී බර්ලින් විලක FKK ලෙස නම් කරන ලද ප්‍රදේශයක නිරුවත් මිනිසෙකුට තම ලැප්ටොප් පරිගණකය අඩංගු බෑගයක් සමඟ අපූරු දවසක් ගත කළ හැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එෆ්.කේ.කේ සහ ජර්මනියේ දිගු කාලීන නිරුවත සම්ප්‍රදාය රට පුරා ඇඳුම් පැළඳුම් රහිත අවකාශයන් සහ මහජන නිරුවත නිරෝගී භාවයක් ලෙස පුළුල් ලෙස ඉවසා සිටියි. මා සොයාගත් පරිදි, එෆ්කේකේ අවකාශයන් තවමත් එතරම් වෙහෙස නොබලා සොයා ගත හැකි අතර ඒවා බොහෝ විට සෞඛ්‍ය කටයුතු සමග බැඳී ඇත.

මිනිසුන් නිරුවතින් දැකීමට ඔබ පුරුදු වී සිටින්නේ නම්, ඔබ නිරුවත ගැන වැඩි යමක් සිතන්නේ නැත

ලැයිස්තුගත කිරීමේ වෙබ් අඩවිය වන Nacktbaden.de ඔබට නිරුවතින් සිටිය හැකි ජර්මනිය පුරා වෙරළ සහ උද්‍යාන පිළිබඳ සංවිධානාත්මක ලැයිස්තුවක් ඉදිරිපත් කරයි. 

බොහෝ ආකාරවලින්, FKK උරුමය බොහෝ නැගෙනහිර ජර්මානුවන් තවමත් එක්සත් කරන සාරධර්ම පිළිබඳ අවබෝධයක් සංචාරකයින්ට ලබා දෙයි. 

අද, ජර්මනියේ මහජන නිරුවත පිළිබඳ ඉතිහාසය ශරීර ධනාත්මකතාව කෙරෙහි පුළුල් විවෘත මනසක් ඇති කර තිබේ

“නැගෙනහිර ජර්මනියේ මගේ පරම්පරාව තුළ මෙය තවමත් ඉතා ගැඹුරින් මුල් බැස ඇති බව මම සිතනවා. මමත් මෙය මගේ දරුවන්ට ලබා දීමට උත්සාහ කරනවා‘ නැගෙනහිර ජර්මනියේ මවක් වන ස්ටර්න්කොෆ් පැවසුවාය.

ස්ටර්න්කොෆ්ට අනුව, සිරුරු ලිංගික නොවන ආකාරයෙන් දැකීම මගින් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ බාහිර පෙනුමෙන් ඔබ්බට ගොස් අන් අය දැකීමට හා ඔවුන් ගැන ඉගෙන ගැනීමට උපකාරී වේ. ඒ සියල්ල දරා ගැනීමෙන් ශරීරයක් පමණක් නොව පුද්ගලයා ද දැකීම පහසු කරයි. 

“ඔබ මිනිසුන් නිරුවතින් දැකීමට පුරුදු වී සිටින්නේ නම්, එසේ පෙනී සිටීම ගැන ඔබ වැඩි යමක් සිතන්නේ නැහැ,” ඇය පැවසුවාය. 

“මම හිතන්නේ මෙය පොදුවේ නැගෙනහිර ජර්මනියේ වඩාත් පුලුල්ව පැතිර ඇති දෙයක්: අපි මිනිසුන්ව විනිශ්චය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ ඔවුන්ගේ බාහිර පෙනුම නිසා නොව, අපි සැමවිටම ගැඹුරින් බැලීමට උත්සාහ කරමු‘

2020 නොවැම්බර් 10 වැනි දින බී.බී.සී. වාර්තාවකි – සැකසුම – තීක්ෂණ වෙළෙන්එගොඩ

අයිශ්වර්යා රායි බච්චන් ගැන අපි කවුරුත් දන්නවා. ඒත් බොහෝ දෙනා නොදන්න දේකුත් තිබෙනවා. ඒ ඇයගේ වයස. ඔබ හිතන්නේ ලෝකයේ සුන්දරතම කාන්තාවගේ වයස කීයක් විය හැකි ද ?

පසුගිය නොවැම්බර් 01 වැනිදාට ඇයට අවුරුදු 47ක් සම්පූර්ණ වුණා. විශ්වාස කළ හැකි ද ? ඒත් ඔබ මතකය ඈතට අවධි කළොත් 1994 වසර සිහියට ඒවි. ඒ අයිශ්චර්යා ලෝක රූ රැජිණ ලෙස කිරුළුපළන් වසර. එතැන් සිට දැන් අවුරුදු 26ක් ගතව තිබෙනවා. ඒත් අදත් ඇය බොලිවුඩයේ ජනප්‍රියතම තාරකාව. බොලිවුඩයේ පමණක් නොවෙයි ලෝකයේම සුන්දරතම කාන්තාව.

ඉතිං අපි මෙවර ඇයගේ උපන් දිනය වෙනුවෙන් ඇයට තෑග්ගක් දීමට කල්පනා කළා. ඒ ඇයගේ සුන්දරතම, විශේෂ ඡායාරූප එකතුවක් ඇගේ ආදරණීය රසිකයින් වෙත තිළිණ කරමින්.

පහත දැක්වෙන ඡායාරූප 16 ඇයගේ වඩාත් විචිත්‍රවත් වගේම අවධානයට ලක් වූ Red carpet අවස්ථා නිරූපණය කරනවා.

බලන්න ලෝකයේ ලස්සනම කාන්තාව පසුගිය කාලය තුළ පසු කළ විචිත්‍රවත් අවස්ථා 16ක්.

ෆිල්ම් ෆෙයාර් ඇසුරිණි – සකස් කළේ – තුෂාධවි

මාර්ක් බ්‍රයන් Mark Bryan යනු දැනට ජර්මනියේ වෙසෙන එක්සත් ජනපදයේ සාර්ථක රොබෝ විද්‍යා ඉංජිනේරුවෙකි robotics engineer. 61 වැනි වියේ පසුවේ. බැලූ බැල්මට, ඔහු සිත් ඇදගන්නා සුළු උසස්, පිළිගත් රැකියාවක් කරන පුද්ගලවෙකි. එහෙත් මාර්ක් වැදගත් වන්නේ ඒ කිසිවක් නිසා නොවේ. දැන් ඔබට පෙනෙන පරිදි, මාක් කලිසම් සහ සපත්තු වෙනුවට සායක් සහ උස සපත්තු පැළඳීමට කැමැත්තක් දක්වන පිරිමියෙකි. මේ කතාව මේ අසාමාන්‍ය විලාසිතා කරන මිනිසා ගැනය.

මීට වසර හතරකට පෙර බ්‍රයන් ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවයට (gender) අභියෝග කළේය. ඔහුට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් ඇඳීමට ඔහුට නිදහස ඇති බව ඔහුගේ විශ්වාස විය. Pencil skirts සහ සම්භාව්‍ය උස සපත්තු සපත්තු classic high-heeled shoes ඔහුගේ ප්‍රියතම විලාසිතාව විය. ඒවා වඩාත් සුවපහසු ඇඳුම් නොවිය හැකි නමුත්, සායක් සමග විලුඹේ පෙනුමට මාක් සැබවින්ම කැමත්තක් දක්වයි. ඍජු මිනිසෙකු වන ඔහුගේ මෙම කැමැත්ත හා වෙනස මම තේරුම් ගනිමි.

මර්ක් වසර 11 ක් තිස්සේ සිය තෙවැනි බිරිඳ සමඟ සතුටින් දිවි ගෙවන අතර මේ වන විටත් දරුවන් තිදෙනෙකුගේ පියෙකි. ඔහුගේ පවුලේ අය මෙම අසාමාන්‍ය තේරීමට පූර්ණ සහයෝගය ලබා දෙන අතර, බහුතරයක් පිරිමින්ගෙන් කැපී පෙනීමට ඔහු තුළ ඇති ආශාව හෙළා දකින්නේ නැත.

මේ සමග තවත් කරුණක් ඔබ දැන ගත යුතුය. ඒ මාක් යනු ‘විෂමලිංගික‘ පුරුෂයෙකි (heterosexual man) ඔහු සරාගී කාන්තා ඇඳුම් ඇඳීම පසෙක තබා, එදිනෙදා ජීවිතයේදී සුන්දර කාන්තාවන්ට සහ සුඛෝපභෝගී මෝටර්ථයක් වන Porschesට ආදරය කරයි. ඔහුගේ එදිනෙදා පෙනුම පෙන්වීමට ඉන්ස්ටග්‍රෑම් පිටුවක් ඔහු සතුව ඇත .

බොහෝ අනුගාමිකයන් මාර්ක් කෙතරම් කඩවසම් හා නිර්භීතද යන්න පිළිබඳව අදහස් දක්වමින් පින්තූරවලට ඉතා ධනාත්මකව ප්‍රතිචාර දක්වයි. ‘‘මම මීට පෙර පිරිමියෙකු සතු එවැනි සුන්දර පසුපසක් දැක නැත. ඔහුගේ කකුල් අපූරු ය, ඒවා කලිසම් වලින් ඔතා ගැනීම පාපයකි‘ ඒ ඔහුට නිතර ලැබෙන ප්‍රතිචාරය.

ඔහුගේ සේවායෝජකයින් ඔහුගේ කුසලතාවන් අගය කිරීම ගැන මිස ඔහුගේ පෙනුම ගැන සතුටු වන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අය ඔහුගේ දිශානතිය ගැන ප්‍රශ්න කරන බවත් නුසුදුසු ප්‍රශ්න අසන බවත් ඔහු පිළිගත්තේය. 

සායක් ඇඳීම කෙනෙකුගේ ලිංගික මනාපයන් ගැන සිතීමට මිනිසුන් පෙළඹෙන්නේ ඇයි? එය දැනටමත් තලා දැමිය යුතු පුරාණ ලිංගභේද ඒකාකෘති වර්ගයකි. කලිසම් ඇඳ සිටින කාන්තාවකගෙන් ‘ඔබ සමලිංගිකයෙක් ද? කිසිවෙක් අසන්නේ නැත. පිරිමියෙකු වෙනසක් කළ විට තිගැස්සීමට හෝ බියවීමට හේතුවක් නැත. එය ඔහුගේ තෝරා ගැනීමක් පමණි‘ මාර්ක් කියයි.

‘ නමුත් මිනිසුන්ගේ කුතුහලය පරාජය කළ නොහැකි අවස්ථා තිබෙනවා‘ ඔහු යථාර්ථය ද පිළිගනී.

උපුටා ගැනීම Zestradar.com ඇසුරිණි – සැකසුම – තුෂාධවි

පියයුරු පිළිකා’ යනු පියයුරු වල පටක වල පිළිකා සෛල ඇති වන රෝගයකි. පියයුරු සෛල වලින් ආරම්භ වී පියයුරු පිළිකාව මගින් අවට පටක විනාශ කර ශරීරයේ අනෙකුත් කොටස් වලටද ව්‍යාප්ත විය හැකිය.

කාන්තාවකට (විරල වශයෙන් පිරිමියෙකුට පවා) පියයුරු පිළිකා වැළඳීමේ අවදානම වැඩි කළ හැකි හෝමෝන, ජීවන රටාව සහ පාරිසරික සාධක පර්යේෂකයන් විසින් හඳුනාගෙන ඇත. 

පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමේ පළමු රෝග ලක්ෂණය වන්නේ පියයුරු ප්‍රදේශය වටා ඇති තද ගැටිත්තකි. මෙය කාන්තාවකගේ ඔසප් චක්‍රයට සම්බන්ධ නොවිය හැකිය. 

වෛද්‍යවරුන් ගණන් බලා ඇති පරිදි පියයුරු පිළිකා රෝගීන්ගෙන් 5-6% කට වැඩි ප්‍රමාණයක් පවුල් පරම්පරාවන් හරහා සම්ප්‍රේෂණය වන ජාන විකෘති වලට සම්බන්ධ වේ. 

පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමේ අවදානම වැඩි කළ හැකි තවත් පොදු සාධක නම් තරබාරුකම, වයස වැඩි වීම, පියයුරු පිළිකා ඉතිහාසය සහ පශ්චාත් කාලය තුළ හෝමෝන අසමතුලිතතාවයන් ය. 

පියයුරු පිළිකා සාමාන්‍යයෙන් ආරම්භ වන්නේ තනපුඩුවලිනි (lobes). කාන්තාවන් හා සසඳන විට පිරිමින්ගෙන් 10%කට පමණ පියයුරු පිළිකා ඇති බව හඳුනාගෙන ඇති අතර එය තන පුඩු ප්‍රදේශයට යටින් තද ගැටිත්තක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. 

ජීවිතයට තර්ජනයක් වන මෙම රෝගයට විවිධ අවස්ථා තිබ‍ෙ. එය (අවමයේ සිට උපරිමය ලෙස) 0, I, II, III සහ IV වශයෙන් වර්ග කෙරේ. එහි තීව්‍රරතාව වැඩි වන තරමට රෝගියාගේ තත්වය වඩාත් බරපතල වේ. 

පළමු වන (0) අදියරේදී රෝග විනිශ්චය කළ හොත් එය පාලනය කර ගැනීමට හැකියාව ලැබේ. (මෙයින් අදහස් කරන්නේ පිළිකාව පියයුරු නාලයට (කිරි නිපදවන ස්ථානයට) සීමා වී ඇති බවත්, මෙය මුල්ම අවධිය බවට පත්වන බවත්ය) 

පියයුරු පිළිකා ස්වයංව හඳුනා ගැනීම සඳහා පොදු ක්‍රම කිහිපයක් තිබේ. ඒවා නම් ඔබේ පියයුරු ප්‍රදේශය වටා වේදනාකාරී ගැටිති තිබේද යන්න හෝ ඇතැම් හස්ත ව්‍යායාම වලදී දෑත් දිගු කරන විට ඔබට වේදනාවක් දැනෙනවාද යන්නයි.

පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමට හේතු

වෛද්‍ය විද්‍යාවේ හා තාක්‍ෂණයේ දියුණුවක් තිබියදීත් පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමට නිශ්චිත හේතුව පැහැදිලි නැත. පියයුර හා ප්‍රදේශයේ සෛල අසාමාන්‍ය අනුපාතයකින් ගුණ කිරීමට පටන් ගත් විට පියයුරු වල පිළිකා වර්ධනය වේ. 

කාන්තාවකට පියයුරු පිළිකා වැළඳීමේ අවදානම වැඩි කරන සාධක පහත දැක්වේ:

1. වයස: වයස වැඩි කිරීම පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමේ විශාලතම අවදානම් සාධකයයි
2. ඔබේ වෛද්‍ය ඉතිහාසය: ඔබට එක් පියයුරක පිළිකාවක් තිබේ නම්, ඔබට ඇති අවස්ථා තිබේ අනෙක් පියයුරු වලද පිළිකා ඇතිවිය හැක.
3. පවුලේ ඉතිහාසය: පියයුරු පිළිකාවට හේතු විය හැකි තවත් අවදානම් සාධකයක් වන්නේ පවුල් ඉතිහාසයයි. ඔබේ මව, සහෝදරිය හෝ දියණිය පියයුරු පිළිකාවක් ඇති බව හඳුනාගෙන තිබේ නම්, විශේෂයෙන් තරුණ වයසේදී, පියයුරු පිළිකා වැළඳීමේ අවදානම ද වැඩි වේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ පියයුරු පිළිකා රෝගීන් පවුලේ ඉතිහාසයක් නොමැතිව ඇති බව සොයාගෙන ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
4. ජාන: දෙමව්පියන්ගෙන් දරුවන්ට ලබා දෙන ඇතැම් ජාන විකෘති ද පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමේ අවදානම වැඩි කරයි. BRCA1 සහ BRCA2 යනු පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමේ අවදානම බෙහෙවින් වැඩි කළ හැකි ජාන විකෘති වේ.
5. විකිරණවලට නිරාවරණය වීම: විකිරණ ප්‍රතිකාර වලට නිරාවරණය වීමෙන්, විශේෂයෙන් ඔබේ පපුවට පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමේ අවදානම වැඩි කරයි.
6. තරබාරුකම:තරබාරුකම බොහෝ සෞඛ්‍ය රෝගවලට හේතුව පමණක් නොව පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමට ප්‍රධාන හේතුවකි.
7. ඔබේ පළමු දරුවා වයසින් වැඩි වීම: වයස අවුරුදු 30 න් පසු පළමු දරුවා බිහි කිරීම පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමේ අවදානම වැඩි කරයි. එසේම, කිසි විටෙකත් පිළිසිඳ නොගත් කාන්තාවන්ට පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමේ වැඩි අවදානමක් ඇත.
8. පශ්චාත් ආර්තවහරණය වන හෝමෝන චිකිත්සාව: ඔසප් වීමේ රෝග ලක්ෂණ වලට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා එස්ටජන් හා ප්‍රොජෙස්ටරෝන් වැනි හෝමෝන චිකිත්සක ඖෂධ ලබා ගන්නා කාන්තාවන්ට පියයුරු පිළිකා වැළඳීමේ අවදානම වැඩිය . මෙම ඖෂධ අත්හිටුවීම රෝගයේ අවදානම අඩු කරයි.
9. මත්පැන් පානය: නිතිපතා මත්පැන් පානය කිරීම පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමේ අවදානම වැඩි කරයි.

පියයුරු පිළිකා රෝග ලක්ෂණ

දැනගත යුතු වැදගත්ම දෙය නම් ඔබේ පියයුරු සාමාන්‍යයෙන් දැනෙන ආකාරයයි. පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමේ වඩාත් පොදු රෝග ලක්ෂණයක් වන්නේ පියයුරු වල ගැටිත්තක් සෑදීමයි. අක්‍රමවත් දාර සහිත පියයුරු වල වේදනා රහිත, ඝන ස්කන්ධයක් ද පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමේ ලකුණකි. වේදනාවක් හෝ ඔබට සැකයක් ඇතිවිය හැකි රෝග ලක්ෂණ තිබේ නම්, ඔබම පරීක්ෂා කර බලන්න.

පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමේ තවත් මුල් රෝග ලක්ෂණ අතර:

1. පියයුරු ඉදිමීම
2 . පියයුරු වල හෝ තනපුඩු වල වේදනාව
3. තන පුඩුව ඇතුළට හැරීම
4. තන පුඩුවෙන් ශ්‍රාවයන් බැහැර කිරීම (එය කිරි නොවේ)
5. පියයුරු සමේ හෝ තනපුඩු වල රතු පැහැය
6. සම අඳුරු වීම
7. තන පුඩු අසල හෝ පියයුරු මත වෙනත් තැනක ගැටිත්ත
8. කකුලේ ගැටිත්ත
9. පියයුරු වල හැඩය හෝ ප්‍රමාණයෙහි පැහැදිලි කළ නොහැකි වෙනසක්
10. සමෙහි පෙනුම වෙනස් වීම
11. තනපුඩු වල ඝණකම වෙනස් වීම
12. රුධිර පැල්ලම් තනපුඩු වලින් විසර්ජනය
13. අස්ථි වේදනාව

පිළිකා වැළැක්වීම

දුම්පානය නතර කරන්න- දුම්පානය පියයුරු පිළිකා පමණක් නොව වෙනත් රෝග රාශියක්ද ඇති කරයි. අද ඉවත්වීම වඩා හොඳය. එසේම දුම්පානය නතර කිරීම සඳහා වෘත්තීය සහාය ලබා ගත හැකිය.

මත්පැන් පානය සීමා කරන්න – මත්පැන් පානය කිරීමෙන් පියයුරු පිළිකා අවදානම වැඩිවේ.

ව්‍යායාම – තරබාරුකම පියයුරු පිළිකා සඳහා එක් ප්‍රධාන අවදානම් සාධකයකි. ව්‍යායාම කිරීම, සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර පුරුදු පවත්වා ගැනීම සහ ශරීරයෙන් අමතර කිලෝ ප්‍රමාණයක් කපා හැරීම පියයුරු පිළිකා ඇතිවීමේ අවදානම අවම කිරීමට උපකාරී වේ.

මව්කිරි දීම – මව්කිරි දීමෙන් පියයුරු පිළිකා අවදානම වළක්වා ගත හැකිය. ඔබ මව්කිරි දෙන තරමට පියයුරු පිළිකා අවදානම අවම කර ගැනීමේ අවස්ථාව වැඩි වේ.

නිතිපතා සෞඛ්‍ය පරීක්ෂාවන් – මුල් අවධියේදී පියයුරු පිළිකා පාලනය කිරීම ඉතා පහසු වන අතර එබැවින් නිතිපතා පියයුරු පිළිකා පරීක්ෂාවන් සඳහා යාමට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. පියයුරු පිළිකා පරීක්ෂාව යනු ‘පිළිකාවක් බවට පත්වීමට පෙර ගෙඩියක් අල්ලා ගැනීමට ඇති හොඳම‘ ක්‍රමයයි.

ෆෙමිනා ඇසුරිණි – සකස් කළේ – තීක්ෂණ වෙළෙන්එගොඩ

‘සාරිය‘ කාන්තාවන්ගේ ආදරණීය මිතුරියක් වන අතර එය පවුල් ඉතිහාසය හා සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ ගබඩාවකි. එය අපේ මව්වරුන්ගේ සහ ආච්චිලා, සීයලාගේ පරම්පරා ගණනාව පුරා පැතිරී ඇති කරුණාව, සංස්කෘතිය හා අලංකාරය පිළිබඳ සාරාංශයකි. උදාර හා උත්කර්ෂවත්, සංස්කෘතික සහ ප්‍රීතිමත් අවස්ථා සියල්ලම කිසිම මැසිවිල්ලකින් තොරව සාරිය විසින් සමරයි. 

අපගේ ප්‍රියතම සිනමා තරු සෝනම් කපූර් අහුජා සහ ආලියා භට් ද මෙම බහුකාර්ය ඇඳුමින් සැරසී සිටින්නේ නවීන විලාසිතාවෙනි. ඔබ සිල්වට් සමඟ අත්හදා බැලීම් කළත්, නවතම මුද්‍රණ ලබා දීමට බලා සිටියත්, මෙම ඕෆ්-බීට් විලාසිතාවන් (off-beat styles) ගැන ද සොයා බැලිය යුතුය.

ඉතිං, පසුගිය දිනවල අපගේ ආදරණීය තාරකාවන් සැරසුණු සුපිරි සාරි විලාසිතා දැක බලා ගෙන අනුකරණය කිරීමට කැමැති නම් දැන් අප හා එක්වන්න.

ෆෙමිනා ඇසුරිණි – සකස් කළේ – තුෂාධවි