Category: සුපිරි Walks

  • රජය දැන්වීම් දැම්මට බුකියේ අපරාධ දැමීම වළක්වන්න නීතියක් නෑ – ආචාර්ය ප්‍රතිභා මහානාමහේවා

     

    ගලින් ගල ගටා ගින්දර සාදාගත් යුගයේදී මිනිසුන් එකිනෙකා හා අදහස් හුවමාරු කරගත්තේ විවිධ ශබ්ද නැඟීමෙනි. ඉන්පසුව භාෂාවක් ගොඩනැගී එය පසුව සංදේශ යැවීමේ සිට තැපෑල දක්වා සන්නිවේදනය දියුණු විය. කාර්මික යුගයේදී ටෙලිෆෝනය බිහිවීම සන්නිවේදනයේ තවත් විශාල පිම්මක් විය. එසේ සැතපුම් දහස් ගණනක් දුර සිටින දෙදෙනෙකු අතර පවා ක්ෂණයකින් සන්නිවේදන කටයුතු කරගැනීමේ හැකියාව උදා වූ අතර පසුකාලීනය අන්තර්ජාලයේ, චන්ද්‍රිකා තාක්ෂණයේ දියුණුවත් සමඟ එය අතිශය සරල සාමාන්‍ය දෙයක් බවට හැරිණි.

    අවුරුදු දස දහස් ගණනක සන්නිවේදනයේ කතාන්දරය තුළ අපි මේ පසුකරමින් සිටිනුයේ සමාජ ජාල සන්නිවේදන අවධිය යැයි කීමෙහි වරදක් නැත. දුරකථන ඇමතුමකින් එකිනෙකා හා සන්නිවේදනය කරගනු වෙනුවට ෆේස්බුක්, ට්විටර්, වට්ස්ඇප්, වයිබර් වැනි සමාජ මාධ්‍ය රැසක්ම අද ජනතාවට විවෘතව පවතී. මෙම සමාජ ජාලවල අරමුණ වන්නේම සන්නිවේදනයකි. එහිදී ඊට එක්කෙරෙන යම් පෝස්ටුවකින්, පින්තූරයකින් එසේත් නැතිනම් ඉමෝජීවලින් පවා සිදුවන්නේ සන්නිවේදන කාර්යයකි.

    මේ පසුබිම තුළ සන්නිවේදනය අද ලෝකය තුළ අතිශය සරල කාරණයකි. පරිගණකයත් ජංගම දුරකථනයත් මේ සන්නිවේදන කාරියේ අත්‍යවශ්‍යම මෙවලම් දෙක වී හමාරය. එහෙත් මේ සන්නිවේදන දියුණුවෙන් වාසි අත්කරගනු වෙනුවට එය අනිසි අයුරින් භාවිත කිරීම් ගැනද නිරන්තරයෙන්ම තොරතුරු වාර්තා වේ.

    විශේෂයෙන්ම ෆේස්බුක් වැනි සමාජ ජාල ඔස්සේ අන් පුද්ගලයන්ව අපහසුතාවට පත්කරවන අන්දමේ භාවිතාවන් වාර්තා වන්නේ මේ හේතුවෙනි. පසුගියදා තම මිතුරාගේ නිරුවත් ඡායාරෑප ෆේස්බුක් වෙත එක්කළ ඔහුගේම මිතුරන් යැයි කියාගන්නා නරුමයන් අයත් වන්නේද එසේ සමාජ ජාල සාවද්‍ය අයුරින් පරිහරණය කරන්නවුන්ගේ ගොඩටය.

    පසුගියදා පෙට්‍රල් හිඟයක් රට තුළ සැබෑවටම මතුවූ මොහොතට දින කිහිපයකට පසු නැවතත් පෙට්‍රල් හිඟයක් ඇතිවන බවට කටකතාවක් පැතිර ගියේද මෙවැනි සන්නිවේදන අවභාවිතයක් නිසාවෙනි. ඉකුත් සතියේ පැවැති අයහපත් කාලගුණික තත්ත්වය සම්බන්ධයෙන්ද සමාජ ජාල ඔස්සේ විවිධ පුවත් ප්‍රචාරය වන්නට විය. ඉන් එකක දැක්වුණේ එක දිගට සුළි කුණාටු තුනක් ලංකාව ආක්‍රමණය කිරීමට නියමිත බවය. තවද දෙසැම්බර් මස දෙවැනි සතියේ ලංකාව, ඉන්දියාව, නේපාලය, ඇෆ්ගනිස්ථානය ඇතුළු රටවල් රැසක් යටකළ හැකි දැවැන්ත සුනාමියක් ඇතිවන බවට ඉන්දියානු නක්ෂත්‍රකරුවකු කළ ප්‍රකාශයක් ද පැතිර ගියේ සමාජ ජාලවල බලපෑමෙනි.

    සමාජ ජාල හෙවත් සමාජ මාධ්‍ය යනු අද වනවිට ඕනෑම කෙනකුට ඕනෑම දෙයක් පළ කළ හැකි වේදිකාවක් වී හමාරය. එමෙන්ම ඒ තුළ ව්‍යාජ අනන්‍යතාවයන් ගොඩනඟා ගෙන ඒ හරහා ඕනෑම දෙයක් කළ හැකි ප්‍රායෝගික තත්ත්වයක්ද පවතී. එනිසා සමාජ ජාල පරිශීලනය කිරීම අද වනවිට වඩාත් ප්‍රවේසම්කාරී විය යුතු තැනකට පිවිස තිබේ.

    පුවත්පත් හෝ රූපවාහිනිය ඔස්සේ ජනතාව හමුවේ තබන පුවත්වල වටිනාකම වන්නේද එයම ය. සමාජ මාධ්‍ය හෝ වෙබ් අඩවි හරහා කිසිදු වගකීමකින් තොරව විවිධ පුද්ගලයන් පිළිබඳ විවිධ තොරතුරු පළවුවද වගකිවයුතු මාධ්‍යයකදී එවැන්නක් සිදුවන්නේ කලාතුරකිනි.

    අනෙක් අතට ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් අරභයා ද සමාජ මාධ්‍ය පහත් අයුරින් භාවිතා කරන ආකාරය හොඳින් දක්නට ලැබෙන්නකි. ව්‍යාජ අනන්‍යතා ඔස්සේ පෙනී සිටිමින් ලිංගික යෝජනා පිරිනමන, ලිංගිකත්වය ඉස්මතු වන ඡායාරූප වැනි දෑ පළ කරන අය බොහෝමයකට ෆේස්බුක් වැනි සමාජ මාධ්‍ය ක්ෂේමභූමියක් වී තිබේ. එවැන්නවුන්ට එරෙහිව නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීම සම්බන්ධයෙන් පවතින අබල දුබල බවද එවැනි ක්‍රියාකාරකම් වර්ධනය වීමට හේතුවකි. 

    කෙසේ වෙතත් විදුලි සංදේශ නියාමන කොමිෂන් සභාව විසින් පසුගිය දා පුවත්පත් දැන්වීම් පළකරමින් ජනතාව වෙත දැනුවත් කර තිබුණේ සමාජ මාධ්‍ය මෙන්ම දුරකථන සංවාද හරහා වුව අනෙක් පුද්ගලයන්ට අගතියක් සිදුවන ආකාරයෙන් ක්‍රියාකරන අය වෙනුවෙන් 1991 අංක 25 දරන විදුලි සංදේශ පනතේ 58 හා 59 වගන්ති ප්‍රකාරව දඬුවම් පමුණුවීමට ක්‍රියාකරන බවය. ඒ සම්බන්ධයෙන් තොරතුරු විමසීමට එම කොමිෂන් සභාවේ අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාල්වරයා සම්බන්ධ කරගැනීමට දැරූ උත්සාහය ව්‍යර්ථ විය.

    අදාළ පනතේ අංක 58 හා 59 වගන්ති වලින් කියැවෙන්නේ, විදුලි සංදේශ සන්නිවේදන කාර්යයකදී නොමනා ක්‍රියාවක් සිදුකරන තැනැත්තෙකුට රුපියල් පන්දහසකට නොවැඩි දඩයක් හෝ මාස හයකට නොවැඩි සිර දඬුවමක් හෝ ඒ දෙකම හෝ පැනවීමේ හැකියාව ඇති බවය.

    මෙහිදී සලකා බැලිය යුතු වැදගත්ම කරුණ වන්නේ එහි කිසිදු තැනක සමාජ මාධ්‍ය යන වචනය සඳහන් නොවීමය. ඇත්තෙන්ම 1991දී මේ පනත සම්පාදනය වන අවස්ථාවේදී සමාජ මාධ්‍ය යන වචනය භාවිතයේ පවා නොතිබූ බවට සැකයක් නැත. එනිසා විදුලි සංදේශ නියාමන කොමිසම සමාජ මාධ්‍ය අපරාධවලට මැඬලන්න උත්සාහ ගන්නේ අලින්ටත් රිංගිය හැකි තරමේ දැලකින් බව පෙනෙන්නට තිබේ.

    සමාජ මාධ්‍ය දිනෙන් දින ගමන් කරමින් සිටිනුයේ දියුණු සන්නිවේදන භාවිතාවක් වෙනුවට මුළු මහත් සමාජයම පරිහානිය කරා ඇද දමන ගමනකය. කිසිදු වගකීමක් නොමැතිව සිදුවන සමාජ මාධ්‍ය කටයුතු යම් ආකාරයකට නියාමනය කිරීමට මෙන්ම එහිදී වැරදි කරන අයවලුන් එරෙහිව නිසි දඬුවම් පමුණුවාලීම යහපත් ශිෂ්ට සම්පන්න සමාජයක් බිහිකිරීමේලා අත්‍යවශ්‍යතාවක් බව නිසැකය.

     රජිත ජාගොඩ ආරච්චි

    කොළඹ විශ්ව විද්‍යාලයේ නීති පීඨයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය ආචාර්ය ප්‍රතිභා මහානාමහේවා

    විදුලි සංදේශ නියාමන කොමිෂන් සභාව මේ ඉදිරිපත් කරන පනත අපරාධ පනතක් නෙමෙයි. විදුලි සංදේශ නියාමන කොමිසමෙන් මේ සම්බන්ධව එක නඩුවක් වත් ඉදිරිපත් කරලාත් නැහැ. මේ මොහොතේ රටට අලුත් නීතියක් අලුත් පනතක් අවශ්‍යයි. සමාජ ජාල හරහා සිදුවන වැරැදි පිළිබඳ දක්වමින් හා ඒවාට දඬුවම් නම් කරමින් අලුත් පනතක් අපට අවශ්‍යයි. උදාහරණයකට ඉන්දියාව එයාලගෙ තොරතුරු තාක්ෂණ පනත 2008දී සංශෝධනයකට ලක්කරමින් එහි 60 සිට 65 බී වගන්ති දක්වා සමාජ මාධ්‍ය හරහා අසත්‍ය තොරතුරු පළකිරීම, ලිංගික හැඟීම් දනවන දෑ පළකිරීම, ජනතාවට හිරිහැර පීඩා සිදුවන දෑ පළකිරීම ආදිය ගැන සඳහන් කරමින් හා ඒවාට දැඩි දඬුවම් පමුණුවමින් තමන්ගේ නීතිය යාවත්කාලීන කර තිබෙනවා. විදුලි සංදේශ නියාමන කොමිසමේ 1991 නීතිය සමාජ මාධ්‍ය අපරාධ මඬින්න ප්‍රබල මදි. අනෙක් අතට ඒ වැරදි සම්බන්ධව විමර්ශනය කළ හැකි විමර්ශන නිලධාරීන් විදුලි සංදේශ කොමිසමේ ඉන්නවද කියන එකත් ප්‍රශ්න කළ යුතුයි. මේ නීතියේ ලිහිල් බව නිසා තවතවත් සමාජ මාධ්‍ය හරහා අපරාධ සිද්ධ වෙනවා. දණ්ඩ නීති සංග්‍රහය යටතට සමාජ මාධ්‍ය වැරදි ගෙන ආ යුතුයි.

    [rns_reactions]

  • මරණයෙන් මිස නිදහසක් නැති බන්ධනාගාරගත වැඩිහි‍ටියෝ

    2017 නොවැම්බර් 06 වන දින දිනමිණ පුවත්පතෙහි ජ්‍යෙෂ්ඨ පුරවැසියන් වෙනුවෙන් “වැඩිහිටි සමිති” සැඳෑ සමයට යෝධ ශක්තියක් ශිර්ෂය යටතේ පළවී තිබූ ලිපිය වයස්ගත සිරුකරුවකු වන මගේ විශේෂ අවධානයට ලක්විය.

    වයස්ගත වූ අයකුට, තිබෙන පහසුකම් ඇතුලු වටිනා කරුණු ගණනාවක් එමගින් මගේ අවධානයට ලක් වූ අතර එම ලිපිය පළකිරීම පිළිබඳ වැඩිහිටි සිරකරුවකු ලෙස සියලු වැඩිහිටි සිරකරුවන්ගේ ස්තුතිය පුද කරමි.

    වසර 2000 අංක 09 දරණ වැඩිහිටියන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමේ පාර්ලිමේන්තු පනත අනුව මෙම ජාතික සභාවේ ප්‍රධාන කාර්යය වනුයේ ශ්‍රී ලංකාවේ සිටින වයස අවු.60ට වැඩි වැඩිහිටියන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සහ ප්‍රවර්ධනය කිරීමත්, වැඩිහිටි තැනැත්තන්ට ආත්මගෞරවයෙන් ස්වාධීනත්වයක් හා ගෞරවයක් ඇතිව ජීවත්වීමට අවස්ථාව සලසාදීමත්ය.

    ශ්‍රී ලංකාව තුළ ජීවත්වන, ජ්‍යෙෂ්ඨ පුරවැසියන්ට ඒ ඒ සමිති සමාගම් රජයෙන් සහ කොතෙකුත් පෞද්ගලික ආයතනවලින් උපකාර ආධාර ලැබුණත් සිරගතව සිටින වයස්ගත ඉතා සුළු පිරිසට සහනයක් ගෞරවයක් ඇතිව ජීවත්වීමට අවස්ථාවක් තිබේද යන්න සිරගතව සිටින පවුල්වල අය මිස කිසිවකු නොදන්නා කරුණකි.

    ඉහත පිරිස බොහෝ දුක් කරදර ලෙඩ රෝග මැද දූ දරුවන් බිරිඳ, පවුලේ අය නොමැතිව අන්ත අසරණව සිරගෙදර තුළ ජීවත් වෙති. ඔවුනට විශේෂ සහනයක් සිර ගෙදර තුළ නොමැත. අසනීපයෙන් පෙළෙන සිරකරුවන්ට වැඩක් පළක් නොකර තම නවාතැන් ස්ථානයේ සිටීමට බන්ධනාගාර පරිපාලනය ඉඩ සලසා ඇත. වයස්ගත අයවලුන් වෙනුවෙන් බන්ධනාගාර නිලධාරින්ට, වෙනත් කළ හැකි දෙයක්ද නොමැති බව අප ප්‍රකාශ කළ යුතුය. මනුෂ්‍යත්වය අඳුරන තරුණ සිරකරුවන්ද සමහර අවස්ථාවලදී වයස්ගත සිරකරුවන්ට උපකාර කරති.

    සාමාන්‍ය සිර දඬුවම් විඳින වයස 60 ඉක්ම වූ සිරකරුවන් මෙන්ම අවුරුදු ගණනාවක් (අවු. 12, 15, 18, 20) වැනි කාලයක් සිර දඬුවම් විඳින වයස 60 ඉක්ම වූ ජීවිතාන්ත සිරකරුවෝද සිටිති. වසර ගණනාවක් සිර දඬුවම් විඳින ජීවිතාන්ත දඬුවම් නියම වූ වයස අඩු පිරිසක්ද සිටිති. මෙම පිරිසට නිවෙස්වලට යාමට නියමිත නිශ්චිත දිනයක් නොමැත.

    2015 වසරේ ජනවාරි 8 වන දින යහපාලන රජය බලයට පත්වූ පසු අතිගරු ජනාධිපතිතුමන් අවස්ථා 9 කදී ජනාධිපති පොදු සමාව ප්‍රදානය කර තිබේ. 2017 මේ දක්වා මෙම සමා තුළින් ජ්‍යෙෂ්ඨ පුරවැසි ගණයට අයත් කිසිම සිරකරුවකුට නිකුත් කරන ලද චක්‍රලේඛයේ කොන්දේසි මත නිදහස ලබාගැනීමට අවස්ථාවක් උදානොවූ බව සිරකරුවකු ලෙස මා වගකීමෙන් ප්‍රකාශ කරමි.

    මෙහිදි මුල් සමා දෙකෙන් වයස 75 ඉක්ම වූ සිරකරුවන් වෙනුවෙන් සමාව ලබා දුන් එම අවස්ථාව කිසිවකුට හිමිවූයේ නැත.

    ඉන්පසු අවස්ථා 7ක් වයස 70 ක් වූ සිරකරුවන් වෙනුවෙන් සමාව ප්‍රදානය කරන ලද මුත්, එම සිරකරුවන් වසර 10 ක් සිර දඬුවම් සම්පූර්ණ කිරීම අනිවාර්ය කරන ලදී. ඒ අතරම එක් දඬුවමකට පමණක් එම සමාව හිමිවූ අතර නඩු කිහිපයක් ඇති කෙනෙකුට එම සමාව අයත් වූයේ නැත.

    2002 සහ 2008 වසර තුළදී ජීවිතාන්ත සිරකරුවන්ට ජීවිත සමාව (20 අවුරුදු කාලය) ලබාදී පිරිසක් නිදහස් කරනු ලැබිණි. 2008 වසරේ සිට මේ දක්වා ජීවිත සමාව ලබානොදුන් හෙයින් වසර ගණනාවක් සිර දඬුවම් විඳින ජීවිතාන්ත සිරකරුවනට සහනයක් නොලැබුණි. වයස්ගත ජීවිතාන්ත සිරකරුවන් පිරිසක් හිරගෙදර තුළදී මිය ගියහ. මේ ආකාරයටම වයස්ගත වූ සාමාන්‍ය සිරකරුවන් ගණනාවක්ද මිය ගිය බව දන්වා සිටිමි.

    වයස්ගත කාලයේදී බෙහෙත්හේත්වලට වඩා දරු පවුල්වල සෙනෙහස මධ්‍යයේ මේ පිරිස් ජීවත්වන්නේ නම් මොවුන්ට වැඩි කාලයක් ජීවත්වීමට අවස්ථාව සැලසෙනු ඇත. ඒ නිසා මොවුන් ජීවත්ව සිටියදී යම් කොන්දේසි මාලාවකට යටත් කර හෝ විශේෂ ජනාධිපති සමාවක් මත නිදහස් කර දරු පවුල් වෙත යැවීමට කටයුතු කරන්නේ නම් එය ඉතා අගනා වැඩිහිටි සැලකිල්ලක් වනු ඇත. මේ පිරිස අතර ඈත දුර පළාත්වල සිරකරුවන්ද සිටිති. ඔවුන් මියයාමෙන් පසු පවුල්වල අයට ආර්ථික හේතු නිසා මළමිනිය හෝ න‍ිවෙස්වලට ගෙන යාමට නොහැකි වූ අවස්ථා තිබේ. මෙම නඩයට පිහිටක් පතා අතිගරු ජනාධිපතිතුමාණන් ගරු අග්‍රාමාත්‍යතුමාත් ජ්‍යෙෂ්ඨ පුරවැසි සිරකරුවන්ට විශේෂ වැඩපිළිවෙළක් සකස් කිරීමට කටයුතු කර දෙන ලෙස සියලු සිරකරුවන් වෙනුවෙන් ගෞරවයෙන් ඉල්ලා සිටිමි. මෙහිදී මතක් කළ යුතු විශේෂ කරුණක් ඇත. අධිකරණයකින් දඬුවම් කරන ලද කෙනෙකුට රඳවා තබා ගැනීම, බන්ධනාගාර දෙපාර්තමේන්තුවට අයත් කාර්යයක් වන අතරම යම් කාල පරාසයක් තුළ ඔවුන් පුනරුත්ථාපනය කර සමාජගත කිරීම ඔවුන්ගේ වගකීම වේ.

    සිරකරුවකු ලෙස මා විශේෂ කරුණක් මෙහිදී මතක් කළ යුතුය. සිරකරුවකුගේ පුනරුත්ථාපන කාල පරාසය කුමක්දැයි කිසිම සිරකරුවකු නොදනිති. වයස 60 වැඩි සිරකරුවන් වසර 10, 15, 20 කාලසීමාවක් තුළ පුනරුත්ථාපනය කරන්නේ නම් ඔවුන්ගේ මළසිරුරු ඔවුන්ගේ භාරකරුවන්ට දීමට හැකියාව ලැබෙනු ඇත.

    වසර 27 ක් සිරදඬුවම් විඳි ‘නෙල්සන් මැන්ඩෙලා’ මැතිතුමන් සිර දඬුවමින් නිදහස් වූ පසු පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩල රටවලින් කරන ලද ඉල්ලීමක් සම්මත කර ඇති අතර සිර දඬුවම් විඳින සිරකරුවන්ට ඒ මත සහන සැලසේ. මෙය “මැන්ඩෙලා නීතිය” (MANDELA RULES) නමින් පිළිගනු ලැබේ. (UNITED NATIONS MINIMUM INTERNATIONAL STANDARDS FOR TREINMENI OF PRISONER’S) මත සිරකරුවන්ට කටයුතු කළ යුතුය.

    කැබිනෙට්ටුව මගින් පත්කරන ලද විශේෂ කොමිටිය මගින් වසරේ ඉදිරිපත් කරන ලද වාර්තාවට අනුව ප්‍රකාශ කර සිටියේ මැන්ඩෙලා නීතිය (MANDELA RULES) ක්‍රියාත්මක විය යුතු බවයි. මෙම වාර්තාව අමාත්‍ය ගයන්ත කරුණාතිලක මැතිතුමන්ට, 2016 වසරේ කොමිටිය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද නමුත්, එම වාර්තාවට සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න මේ දක්වා කිසිදු සිරකරුවකු නොදනිති. බන්ධනාගාර තදබදය වෙනුවෙන් පත් කළ මෙම කොමිටියේ සිරකරුවන්ට සහන සැලසීමට යෝජනා ගණනාවක් ඉදිරිපත් කර තිබුණි. නමුත් මේ දක්වා එම යෝජනා ක්‍රියාත්මක නොවීය.

    කිසිදු රටක සිරකරුවන් මරණය දක්වා පුනරුත්ථාපනය නොකරන ලද අතර, සාධාරණ සිර දඬුවමක් ගත කළ පසු ඔවුන්ට නිදහස්වීමට අවස්ථාව උදාවෙනු ඇත. පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩල රටවල් මෙම නීතියට එකඟවන අතර පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලයට අයිති ශ්‍රී ලංකාව තුළද මෙම නීති ක්‍රියාත්මක විය යුතුය. මෙහිදී පොදු නීති තලයට වයස්ගත පිරිස පත්නොකර ඔවුන්ට වෙනස් වූ ලිහිල් සහනදායි නිදහස් ක්‍රමයක් සකස් කිරීමට නිසි බලධාරින්ගේ අවධානය යොමුවේවායි ප්‍රාර්ථනා කරමි.

    වයස්ගත සිරකරුවන්ට අනෙක් සාමාන්‍ය සිරකරුවන්ගේ ක්‍රමවේදය අනුගමනය නොකර සහනදායි ක්‍රමයක් මත නිවාස නිවාඩු යාම හෝ බලපත්‍ර මණ්ඩලයකින් නිදහස් කිරීම හෝ කරන්නේ නම් එය වැඩිහිටි ජ්‍යෙෂ්ඨ පුරවැසියනට සිරකරුවන්ට කරන උපරිම වූ උපකාරයක් වනු ඇත.

    ජාත්‍යන්තර වැඩිහිටි දිනය සමරන ඔක්තෝබර් 01 වෙනිදා හෝ ශ්‍රී ලංකාවේ නොයෙකුත් වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක වන නමුත්, සිර ගෙදරද මෙවැනි සුළු පිරිසක් සිටින බව ශ්‍රී ලංකාවාසී කිසිවෙකුටත් මතක් නොවේ. සමාජ සවිබල ගැන්වීමේ අමාත්‍යාංශයට හෝ මේ පිරිස ගැන කිසිදු අවබෝධයක් නැති බව මගේ විශ්වාසයයි. බුදුදහමින් සහ බෞද්ධ සාරධර්ම තුළින් සමාජයේ ප්‍රමුඛස්ථානයක් වැඩිහිටියාට ලැබී ඇත. වැඩිහිටියන්ට ගරු කිරීම, වැඩිහිටියන්ට සැලකීම මෙන්ම වැඩිහිටි අණ පිළිපැදීම යනාදී වශයෙන් වැඩිහිටියන් පිළිබඳ යහපත් සමාජ සංකල්පයන්වලින් හෙබි සාරධර්ම පද්ධතියක් බිහිව ඇත්තේද එහි අනිවාර්ය ප්‍රතිඵලයක් ලෙසිනි.

    උපරිම මානසික වේදනා දුක් මත ජීවත්වන සිරගෙදර සිටින සුළු ජ්‍යෙෂ්ඨ පුරවැසියන්ට සියලුදෙනාගේ අනුකම්පාව මත උපරිම සහනයක් ලබාදේවි යයි සිතමි.මේ පිරිසට සහයෝගය සහ නිදහස ලබාදිය හැක්කේ අතිගරු ජනාධිපතිතුමන්ට පමණක් බවද මා දන්නා කරුණකි.

    [rns_reactions]

  • ඉදිරි පැය 24 අවදානම්-අවධානයෙන් සිටින්නැයි ධීවරයින්ට උපදෙස්

    ගිණිකොන දිග බෙංගාල බොක්ක මුහුදු ප්‍රදේශයේ වර්ධනය වී ඇති අඩු පීඩන කලාපය ඉදිරි පැය 24 ඇතුලත පීඩන අවපාතයක් දක්වා වර්ධනය වුවහොත් සුළගේ වේගය වැඩි වීමේ හැකියාවක් ඇති බැවින් නාවික හා ධීවර ප්‍රජාවන්ට අවධානයෙන් සිටින්නැයි කාලගුණ විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව පවසයි.

    ඒ හේතුවෙන් (05) සිට 8 වන දින තෙක් දිවයින හරහා සහ දිවයින අවට මුහුදු ප්‍රදේශවල විශේෂයෙන් උතුරු, නැගෙනහිර සහ දකුණු මුහුදු ප්‍රදේශයන්හි සුළගේ වේගය වැඩි වීමේ හැකියාවක් පවතින බවද ඔවුන් සඳහන් කරයි.

    මේ හේතුවෙන් උතුරු, උතුරු-මැද, නැගෙනහිර සහ ඌව පළාත්වල විටින් විට වැසි හෝ ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇති විය හැකි බව ද දෙපාර්තමේන්තුව නිවේදනය කරයි.

    නැගෙනහිර, උතුරු, උතුරු-මැද, ඌව සහ මධ්‍යම පළාත්වල සහ හම්බන්තොට දිස්ත්‍රීක්කයේ ඇතැම් ස්ථානවලට සාමාන්‍යයෙන් තද වැසි (මි.මි. 75 වැඩි) ඇතිවනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ.

    දිවයින වටා වන මුහුදු ප්‍රදේශවල සුළං ඊසාන සිට උතුරු දෙසින් හමන අතර සුළගේ වේගය පැ.කි.මී. 30-40 ක්පමණවේ.

    බස්නාහිර,සබරගමුව සහ ඌව පළාත්වලත් අම්පාර සහ මඩකළපුව දිස්ත්‍රීක්කවලත් විටින් විට හමන (පැ.කි.මී. 50 ක්පමණ)තරමක් තද සුළං බලාපොරොත්තුවිය හැක.

    බෙංගාල බොක්ක මුහුදු ප්‍රදේශයේ සුළඟේ වේගය පැ.කි.මී.90-100 වන අතර පොතුවිල් සිට ත්‍රිකුණාමලය හරහා කන්කසන්තුරය දක්වා වන ගැඹුරු මුහුදු ප්‍රදේශවල සුළගේ වේගය විටක පැ.කි.මී. 60-70 දක්වා වැඩි විය හැකි අතර එම මුහුදු ප්‍රදේශ විටින් විට ඉතා රළු විය හැකි බව ද දෙපාර්තමේන්තුව පවසයි.

    ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇති වන විට එම මුහුදු ප්‍රදේශවල විටින් විට හමන තාවකාලික ඉතා තද සුළං (පැ.කි.මී.70-80 දක්වා) සහ රළු මුහුදු ප්‍රදේශ බලාපොරොත්තු විය හැකියි.

    [rns_reactions]

  • “චාමර කියන්නේ හොඳ ටේලර් කෙනෙක්, එයා ස්ටෙජ් එකේ සිංදු කියනවා දකින්න තාත්තාට බැරි වුණා.”

    කොයි තරම් හැකියාවන් තිබුණත් පිළිගැනීමක් තිබුණත් ඒ හැමදේටම වටිනාකමක් එකතු වෙන්නේ කෙනෙකුගේ තියෙන නිහතමානීකමෙන්.

    රසික හදවත් ආදරයෙන් වැළඳගත් ඒ වගේ කෙනෙක් තමයි චාමර වීරසිංහ කියන්නේ.

    රටක් දන්න සොඳුරු කලාකාරයෙක් මේ ලෝකෙට බිහිකරලා ඔහුව සාර්ථක පාරක යවන්න අම්මා කෙනෙක් මොන තරම්නම් කැපකිරීමක් කරනවද..?

    මේ ඒ සොඳුරු ගායකයා ගැනත් ඔහුගේ මව ගැනත් සතිඅන්ත පුවත්පතක පලවී තිබූ අපූරු සටහනක්.

    ඈත දියඹේ සැඩ කුණාටු, සුළි සුලං, චණ්ඩ මාරුතවලින් කොච්චර නං නෞකා අතරමං වෙනවා ඇත්ද?
    ඒ මහා නෞකාවලට යන්න හරි පාර කියලා දෙන්නේ ගොඩබිමේ ඉන්න ප්‍රදීපාගාරය.
    නෞකා විතරක් නෙමෙයි. සාගර ජීවින් පවා මේ ප්‍රදීපාගාරයට අවනත වෙන්නේ නන්නාඳුන මහා සාගරේ පාර කියන එකම කෙනා එයා නිසා.

    සමහරු කියනවා සතර දිසාවට විශාල ආලෝක කදම්භ විහිදුවට ප්‍රදීපාගාරය යට කළුවරයි කියලා.
    ඔව්. ප්‍රදීපාගාරය යට කළුවරයි. ඒත් ඒ ප්‍රදීපාගාරය රාත්‍රියට කොච්චර නම් අයට පාර කියනවා ඇත්ද?
    අම්මලත් හරියට මේ ප්‍රදීපාගාරය වාගේ. තමන්ගේ ජීවිතේ මොන තරම් දුක්ඛ ‍දෝමනස්සයන්ගෙන් කළුවර වුණත් ඒවා ඉවසා දරාගෙන දරුවන්ගේ ජීවිත ආලෝකමත් කරන්න අම්මලා කොයිතරම් නම් වෙර දරනවා ද?
    ගොඩක් අය ජීවිතේ ගැන කතා කරද්දි “ජීවිතේ කියන්නේ තක්සලාවකට” කියලා කියනවා.
    මම කියනවා ජීවිතේ තක්සලාවක් නම් අම්මා කියන්නේ ඒ තක්සලාවේ දිසාපාමොක් ඇඳුරුතුමාට කියලා.
    මොකද දරුවෙක් නව මාසයක් තිස්සේ උදර කුහරේ දරාගෙන විඳපු දුක වගේම ඒ දරුවා ලෝකේ එළිය දැකපු දවසේ ඉඳන් දියුණුවේ හිනිපෙත්තටම නඟින්න ජීවිත කාලෙම කැප කරන, පාර කියන තාරුකාව වෙන්නේ අම්මා මිසක් වෙන කවුද?

    “මම මෙතනට ආවේ ලොකු කට්ටක් කාලා. මේ එන ගමන ඇතුළේ ගොඩක් කලකිරීම්, හිත් රිදීම් වුණා.
    මම රුපියල් 300ටත් සින්දු කියපු කාලයක් තිබුණා. ඒ දේවල්වලින් පහුබහින මාව දිරිමත් කළේ මගේ අම්මා.
    මට ජීවිතේ ඉවසීම පුරුදු කළේ මගේ අම්මා.” තමන්ගේ අම්මා ගැන කියන්න මොනාහරිම දෙයක් හැම ළමයෙක්ටම කියනවා.

    ඒ පුතාටත් අම්මා ගැන කියන්න දෙයක් තිබුණා. ඒ වචනවලට විතරක් සීමා වුණ නිර්වචනයක් නෙමෙයි.
    හදවතේ හැඟීම් වචනවලට කාවද්දලා වර නඟපු වචන පෙළක එකතුවක්. කලකට පෙර ලංකාවේ ප්‍රසංග වේදිකාව බටහිර පන්නයට නතුව තිබුණි.
    එකල රසවින්දනයට නතු වූයේ බටහිර ආභාසය සහිත රොක් හිපොප් ශෛලියට අනුගත රිද්ම රටා මෙන්ම ඉන්දියානු හින්දුස්ථානී ආභාසය ඇසුරු කොටගත් හින්දි ගීතය.

    ප්‍රසංග වේදිකාවේ රසිකයන් ඔල්වරසන් දුන්නේද උරුවම් බෑවේ ද ඒ හරසුන් රිද්ම රටාවන්ටය.
    එය වෙනත් මඟකට යොමු කළ පුරෝගාමීන් අතර චාමර වීරසිංහ යනු රසික ජනාදරය දිනූ ප්‍රමුඛ පෙළේ හඬ පෞරුෂයකි.

    වෙන කවුරුත් නෙමෙයි ඒ වචන පෙළේ අයිතිකරුවත් ඔහුම තමයි.

    තමන්ගේ අම්මා ගැන පුතාගේ මේ කියවීම් ඇතුළේ අපි ඒ අම්මාව හොයන්න පටන්ගත්තා.
    චාමරට ජීවිතේ ආපිට හැරෙන්න තීරණය කරපු තැන්වලදී ජීවිතේ කියන්නේ දියුණුවට විතරක් නෙමෙයි නින්දා අපහාස, පසුබැසීම් කියන්නෙත් ජීවිතයට කියලා කියලා දීපු ඒ අම්මව මුණගැහිලාම මේ පෙකණිවැලේ කතාවේ සුලමුල හොයන්න අපි තීරණය කළා.

    අම්මා වගේම එදා විවේකයෙන් ගෙදරට වෙලා හිටපු චාමරත් අපිව ආදරෙන් පිළිගත්තා.

    අම්මා දැකපු ගමන්ම හිතුණේ චාමර වගේ කියලා.
    හරියටම කිව්වොත් චාමර අම්මා වගේ. අම්මාගේ හැඩහුරුකම්වලින් බොහෝමයක් චාමරටත් ඇවිත් තියෙනවා කියලා මේ අම්මයි පුතායි දිහා බලන ඕනෙ කෙනෙක්ට පේනවා.

    “අපි එළියට ගිහින් කතා කරමු පුතේ. අපිට නිදහසේ කතා කරන්න පුළුවන් එතකොට.”
    වැහි කළුව නිසා අන්ධකාර වුණ ගෙදර ඇතුළේ රූපවාහිනියේ සද්ද බද්ධ නිසා නිදහසේ කතා කරන්න බැරි බව වැටහුණු අම්මා අපිව නිවස ඉදිරිපිට ආලින්දයට එක්කරගෙන ගියා.
    නිදහසේ කියන්න තරම් මේ අම්මට තමන්ගේ පුතා ගැන ලොකු කතාවක් ඇති කියලා නිකමට හිතුණේ ඇගේ කතා විලාසයෙන්.

    ආලින්දයේ කොනකට වෙන්න තිබුණ පුටුවක හරි බරි ගැහිලා හිමින් සීරුවේ වැටෙන හිරිපොද දිහා බලාගෙන අම්මා ඇගේ යටගියාව සිහිපත් කරන්න පටන්ගත්තා.
    ඉදිකැටියේ හේවා ගමගේ ශික්ෂිතා මානෙල්. ඒ තමයි අම්මාගේ සම්පූර්ණ නම. මාතර වල්ගම ප්‍රදේශයේ සොහොයුරන් තිදෙනෙක්ට හා සොහොයුරියකට වැඩිමල් සොයුරිය විදිහට උපත ලබපු අම්මා තමන්ගේ පුංචි කාලේ විස්තර කිව්වේ හරි ආසාවෙන්. පවුලක වැඩිමලා විදිහට ගෑනු දරුවෙක් ලැබුණම අම්මාට ටිකක් සහනයක් ලැබෙනවා.
    මොකද ඉන් පස්සේ උපත ලබන බාල සොයුරු සොයුරියන් බලාකියාගන්න වගකීම “ලොකු දුවට” භාරදෙන්න පුළුවන් නිසා.

    ඉතින් හදිස්සියේම අම්මාට හොයාගන්න බැරි ලෙඩක් හැදිලා රෝගාතුර වුණාම පවුලේ ලොකු දුව වුණු චාමර වීරසිංහගේ අම්මා තමයි නංගිවයි මල්ලිලා තුන්දෙනාවයි බලාගෙන තියෙන්නේ. “මගේ තාත්තා එළවළු ව්‍යාපාරිකයෙක්. මොන අඩුපාඩු තිබුණත් අපි පුංචි කාලේ හරි කෙළිලොල් විදිහට ගත කළා. දැන් ළමයින්ට පහසුකම් වැඩී. ඒත් එයාලට අපිට වගේ පුංචි කාලයක් නැහැ.” අෑ තමන් විදපු කුඩා කළ මතක සිහිපත් කරන්නීය. රස විඳින්නීය.

    තමන් විඳි කුඩා කාලය අහිමි වත්මන් දරුවන් දෙස බලා පසුතැවෙන්නීය. අනේක විද දුක් ගැහැට මැද වුව ළමා කාලය හිමි තමන්ගේ පරම්පරාව සමඟින් තාක්ෂණයෙන්, පහසුකම්වලින් සපිරි දරුවන්ගේ කොටුවුණ ජීවිත සසදන්නීය.

    තම යටගියාව ටිකෙන් ටික හාරවුස්සන අම්මාගේ කල්පනා ලෝකේ මඳකට අවහිර කරන්න හිතුණේ හිටිහැටියේ හිතට ආපු ප්‍රශ්නයක් නිසා. “එතකොට අම්මා බැන්දේ කොයි කාලෙද?”

    “මම බැන්දේ අවුරුදු 24න්. ගමේම කෙනෙක්ව තමයි මම බැන්දේ. එයා ‘ටේලර්’ කෙනෙක්. අපි දෙන්නා යාළු වෙලා බැන්දේ.” ඒ වචන ටික කියනකොට අම්මාගේ මූණෙ ඇඳුණ ආදරබර හිනාවෙන්ම ඒ බැඳීම කොච්චර ආදරණීය ද කියලා කියන්න පුළුවන්. වෘත්තියෙන් ඇඳුම් මසන්නෙක් වුණ තම සැමියාගේ ව්‍යාපාරයටත් උදව් උපකාර කරගෙන, දුක සැප බෙදාගෙන තමන්ගේ යුගදිවිය ගතකළ ආකාරය අම්මා රස කර කර අපිත් එක්ක කිව්වා.

    “ඒ කියන්නේ අම්මාට හොඳට ඇඳුම් මහන්න පුළුවන් ඇති?” මගේ තොරතෝංචියක් නැති ප්‍රශ්නවලින් ඊළඟ ප්‍රශ්නේ තමයි ඒ.

    “ඔව්. මට ඕනම ඇඳුමක් හොඳට මහන්න පුළුවන්. පුංචි කාලේ චාමරලාගේ ඇඳුම් මහලා දෙන්නේ මම තමයි. ඒ ඇඳුම් මහලා තමන්ගේ දරුවන්ට අන්දවලා හැඩ බලලා අම්මා මොන තරම් නම් සතුටු වෙන්න ඇත්ද ඒ කාලේ?

    දරුවන්ට තමන්ගේ අතින් මහපු ඇඳුම් අන්දන්න අම්මලා කොහොමත් හරි ආසයි.

    වැහි අඳුරත් එක්ක එන හිරිගඬු පිපෙන හීනි සුළං රැල්ල හෙමීට ඇවිල්ලා අපිව වෙලාගෙන ආයිමත් තමන්ගේ ගමන යනවා. අම්මා හෙමින් හෙමින් වැටෙන හිරිපොද දිහා බලාගෙන ඒ නොකියපු කතාව අපිත් එක්ක කියනවා. කතාව ගලාගෙන යන අතරේ මම කතාව අපේ කතා නායකයා දිහාවට හැරෙව්වා.

    “අම්මේ… චාමර වීරසිංහ කියන්නේ පවුලේ කීවෙනියටද?”

    “චාමර කියන්නේ පවුලේ පස්වෙනියට.
    මට ඉන්නේ දුවලා තුන්දෙනයි පුතාලා තුන්දෙනයි. චාමරට පස්සේ මල්ලි කෙනෙකුත් ඉන්නවා.”

    සහෝදරියෝ තුන්දෙනෙක්ට සහ සහෝදරයෝ තිදෙනෙක්ගෙන් පස්වෙනියා හැටියට මාතර මහරෝහලේ උපත ලබපු චාමර වීරසිංහ නම් ඒ ප්‍රසංග වේදිකාවේ වේදනාබර සංවේදී හඬ පෞරුෂයේ යටගිය මතක අම්මා අපිත් එක්ක බෙදාගන්නවා. මේ අතරතුර කවුරුත් ආදරේ කරන චාමරගේ කුඩා කල මතකවලට එබිකම් කරලා බලන්න අපි අමතක කළේ නැහැ. “චාමර තමයි මේ හයදෙනාගෙන්ම අහිංසකම ළමයා. විසේ නෑ. හරිම අහිංසක තැම්පත් ළමයෙක් එයා.

    එයා අහිංසක නිසාම ද කොහෙද හැමෝම එයාට ආදරෙයි.”
    ප්‍රසංග වේදිකාවේ අහිංසක පෙම්වතා පොඩි කාලෙත් හරි අහිංසකයි කියලා අම්මාම කියපු නිසා පිළිගන්නම වෙනවා.
    අදටත් බැලූ බැල්මට පේන ඔහු සතු හික්මීම, තැම්පත් ගති පැවතුම් කුඩා කාලේ පටන්ම ගෙන එන ඇවතුම් පැවතුම් කියලා අම්මාගේ වචනවලින්ම ඕනෙ කෙනෙක්ට තේරෙනවා.
    ගොඩක් අය සංගීත ක්ෂේත්‍රයට පිවිසෙන්නේ හුඟක් පුංචි කාලේ ඉඳලා දක්ෂතා පෙන්නලා ඒත් චාමර එහෙම නෙමෙයි. “එයා පුංචි කාලේ වැඩියෙන්ම සංගීතයටත් වඩා කැමති චිත්‍රවලට. ලස්සනට චිත්‍ර අඳින්න පුළුවන්. එයා ඇඳපු චිත්‍රකතාවලින් තාත්තා තොරන් තුනක් ගැහුවා ඉස්සර.
    හැමෝම ආදරේ කරන ඒ නිහතමානී කලාකරුවාගේ සැඟවුණු රහසක් තමයි අම්මා අපිත් එක්ක කිව්වේ. සංගීතයට විතරක් නෙමෙයි චිත්‍ර කලාවටත් දක්ෂතා දක්වන ඔහු විවිධ වූ හැකියා ඇත්තෙක් බව පසක් කරන තවත් කතාවක් අම්මා කිව්වා. “එයාලගේ තාත්තා ටේලර්නේ. ඉතින් චාමරටත් හොඳට ඇඳුම් මහන්න පුළුවන්. එයාට විතරක් නෙමෙයි පවුලේ හැම ළමයෙක්ටම ඒ වැඩ හොඳට පුළුවන්.”
    අපි ආදරය කරන මිනිස්සුන්ගේ නොදන්න දේවල් නම් කොයිතරම් තියනවාද? චාමර වීරසිංහ කියන්නේ හැමෝම දන්න විදියට අතිදක්ෂ ගායකයෙක්.

    ඒත් ඔහු චිත්‍ර ශිල්පියෙක්. ඒ වගේම හොඳ ඇඳුම් මසන්නෙක්. අම්මා තමන්ගේ පුතාගේ මේ හැකියා දක්ෂතා අපිත් එක්ක කිව්වේ හරි ආඩම්බරෙන්. ඒ වගේම හිතේ කොනක ගුලිකරගත්ත ආදරෙන්. “චාමරගේ තාත්තත් හරි කැමතියි සංගීතයට. පුංචි කාලේ සංගීත සංදර්ශනවලට එක්කන් ගිහින් ස්ටේජ් එකේ තියලා ඒකේ සිංදු කියවලත් තියෙනවා මෙයාට කියලා. ඒත් ඇත්තටම එයා ස්ටෙජ් එකේ සිංදු කියනවා දකින්න තාත්තාට බැරි වුණා.”

    ඈ මොහොතකට නිහඬ විය. ඒ පමාවෙන් ඇගේ නෙත් කොනේ දිලිහෙන කඳුළු කැටේ දැක ගන්න ලැබුණා.
    චාමර වීරසිංහට තමන්ගේ තාත්තා අහිමිවෙන්නේ අවුරුදු 12න්. ඒත් තාත්තා පුංචි කාලේ ඉඳන් හීන දැකලා තියෙන්නේ ඔහු දක්ෂ ගායකයෙක් වෙනවා දකින්න. මේ දේවල් අම්මා කොහේදෝ බලාගෙන කියාගෙන යන්නේ සතුටයි, දුකයි අතරමැද මොකක්දෝ කියාගන්න බැරි හැඟීමකින්.
    මට ඕන වුණේ ඒ හැඟීම අම්මත් එක්කම විඳින්න.
    ඒත් ඒ සිතුවිලි දිගුව මඳකට නතර කරන්න වුණේ හිටිහැටියේ. මගේ කලබල හිතට ආපු තවත් එක ප්‍රශ්නයක් නිසා.

    “චාමරට අම්මා කතා කරන්නේ මොකක් කියලද?”

    “මම එයාට කතා කරන්නේ ‘චම්මි’ කියලා” ඒක චාමරට ආදරේ කරන රසිකයන්ට ලොකු හෝඩුවාවක්. කොහොම වුණත් චාමරගේ නිවුණ ගති පැවතුම් නිසා අම්මා චාමරට ටිකක් වැඩියෙන් ආදරේ කළා කියලා අම්මගේ කතාවෙන් අපිට තේරුණා.

    චාමර වීරසිංහ ආපු මේ තරු ගමන ගැන අම්මාගේ මතකය අවදි කරන්නත් අපි අමතක කළේ නැහැ. “එයා ඉස්කෝලේ යන කාලේ ගොඩක් සංගීතයට දක්ෂයි. ඉස්කෝලේ යන කාලේ එයාගේ ඒක පුද්ගල ප්‍රසංගයක් තිබුණා. ඒකෙන් පස්සේ තමයි එයාව ගොඩක් අය දැනගත්තේ. ඒ වගේම එයාට ඒකට හොඳ ප්‍රතිචාරත් ලැබුණා.

    පුතාගේ තරු ගමනේ මතක එකින් එක අම්මා හරි සතුටෙන් හෙළි කරනවා.

    තමන් පුංචි කාලේ ඉඳන් හරි ආදරෙන් හදපු දරුවෝ ලොකු තැන්වල වැජඹෙද්දී අම්මලාගේ සතුට වචනවලට පෙරළන්න හරි අමාරුයි. වචන වෙනුවට එළියට එන්නේ කඳුළු කැට. ඒත් ඒවා සතුටු කඳුළු. පුංචි තැනකින් පටන් අරගෙන දවසින් දවස මුළු රටක්ම ආදරය කරන තැනට එනකම් චාමර වීරසිංහ ආපු ගමන ගොඩක් දුෂ්කරයි. ඉතින් මේ හැමදේකටම ඔහු ළඟින් හිටියේ චාමරගේ ‘අම්මා’.

    ඉතින් දරුවා මේ ඉන්න තැන ගැන දැනෙන හැඟීම අහන්න හොඳම කෙනත්, ඒ සතුටේ අයිතිකාරියත් ඒ අම්මා විතරයි. “මට ගොඩක් සතුටුයි පුතා ඉන්න තැන දැකලා. ඒ වගේම මම ගොඩක් වාසනාවන්තයි. ඒ වගේ පුතෙක් ලබන්න. එයා දවසින් දවස ඉහළට යනවා.

    මට එතකොට එයාලගේ තාත්තව මතක් වෙනවා. තාත්තත් හිටි නම් කියලා හිතෙනවා.” ඒ අන්තිම වචන ටික ඉවර වුණේ ඉකියකින්. තමන්ගේ පුතා ඉන්න තැන ගැන සතුටුවෙන අම්මා ඒ දිහා බලන්න තාත්තා නැති වුණ ඒක ගැන දුක් වෙනවා. ජීවිතේ කියන්නේ හරි පුදුමාකාර එකක්.
    කෙනෙක්ට දෙයක් ලැබෙනකොට තවත් දෙයක් අහිමි වෙනවා. ළමයි පුංචි කාලෙම තමන්ගේ සැමියා අහිමි වුණාම අම්මා කෙනෙක් මොනතරම් අසරණ වෙනවා ඇත්ද? කොයි තරම් දුක්විඳලා ඒ දරුවෝ හදන්න ඇත්ද?

    ඒ හැමදේටම හිත හයිය කරගෙන තමන්ගේ ස්වාමියාගේ ව්‍යාපාරය වැඩිමහල් පුතාත් එක්ක දිගින් දිගටම කරගෙන පවුලම නඩත්තු කළා කියලා අම්මා අපිත් එක්ක කිව්වා. එහෙම දුක්විඳලා හදපු ළමයි දැන් ඉහළ තලයක බැබළෙද්දි අම්මාගේ සතුට කොහොමට ඇත්ද?

    මේ තොරතෝංචියක් නැති ප්‍රශ්නවලට මගේ හිතට ඉඩදීලා මම අහන්න හිතාගෙනම හිටපු ප්‍රශ්නයක් අම්මාගෙන් ඇහුවා. “චාමර මේ දැන් ඉන්න විදිහට අම්මා කැමතිද?” “එයා මුළු ඇගේම පච්ච කොටාගෙන ඉන්නේ. කනයි, මූණයි තුන් හතරපලකින් විඳලා ඉන්නේ. මම නම් ඒවාට කැමති නැහැ. ඒවා කරගෙන ආවම මම බයිනවා. ඒත් ඒක එයාගේ කැමැත්තනේ. ඒ නිසා ඒක මට නතර කරන්නත් බැහැ. ඒ වචන හරි අව්‍යාජයි.

    තමන්ගේ දරුවෝ තමන් අකමැති දේවල් කළාම ඒ දේට විරුද්ධ වෙන්න අම්මලා දෙපාරක් හිතන්නෙ නැහැ.
    ඒත් අම්මලා දරුවන්ගේ කැමැත්තට ඉඩ දීලා තමන්ගේ විරෝධය යටපත් කරගන්නේ ආදරේට. තාරුණ්‍යයේ අතිමහත් බහුතරයක ආදරය දිනාගත් ප්‍රසංග වේදිකාවේ ජනප්‍රියම, නිහතමානීම කලාකරුවෙක් විදිහට කවුරුත් දන්න කියන තමන්ගේ පුතාගේ ඉදිරිගමනට අම්මා ආශිර්වාද කරන්නේ සුපසන් සිතින්. නොකිව්වත් ඒ ආශිර්වාදය, ආදරය, ඇගේ හැම වචනයකින්ම දෝරේ ගලනවා.
    අම්මා කෙනෙක් ජීවිතේ ලබන්න කියන උපරිම සතුට, ගෞරවය චාමර වීරසිංහගේ අම්මා විඳලා හමාරයි. ඇගේ අවසන් බලාපොරොත්තුවත් හරි උපේක්ෂා සහගතයි. “මගේ අන්තිම බලාපොරොත්තුව මෙහෙම ඉඳලා කිසිම කරදරයක් නැතුව, එකතැන් වෙන්නෙ නැතුව මගේ හුස්ම ටික යන්න එක තමයි.”

    ඇය ජීවිතේ නොයෙක් විඳ දුක්ඛ ‍ෙදාම්නස්නයන්ගෙන් පීඩා විඳ දරා ගන්නීය.

    සැමියාගේ අභාවයත් සමඟ අනිත්‍ය අනාත්ම ලක්ෂණ පසක් කරමින් කල්ගෙවන්නීය. දරුවන් මෙන්ම මුණුබුරු මිනිබිරියන්ගේ ආදරය ලබමින් ජීවිතේ සැදෑ සමය ගත කරන්නීය.

    තම පුතු විඳින පැසසුම්, මෙන්ම නින්දා දෙස උපේක්ෂා සහගත සිතින් බලන්නීය.
    ජීවිතේ මේ යැයි අවබෝධ කරගනිමින් ප්‍රීතිමත් මරණයක් බලාපොරොත්තුවෙන් පසුවන්නීය. කෙසේ වුව ද අෑ ඒ රටක් ආදරය කරමින් ඔල්වරසන් දෙන චාමර වීරසිංහ නම් ඒ දැවැන්ත හඬ පෞරුෂයේ ‘ආදරණීය අම්මා’ විය.

    [rns_reactions]

  • කනට දරුණු හානි සිදුකරන කොට්‌න් බඩ්

    නයිස්‌ ආයතනය මගින් සකස්‌ කර ඇති මාර්ගෝපදේශන මාලාව අනුව කන් කුහරය තුළ ඇති කලාඳුරු ඉවත් කිරීම ඉබේම සිදු විය යුතු ක්‍රියාවක්‌ වන අතර එකතු වන අමතර කලාඳුරු ප්‍රමාණය කන විසින්ම ඉබේම ඉවත් කර යවනු ඇත
    කන්වල බැඳී ඇති කලාඳුරු ඉවත් කිරීම සඳහා කොට්‌න් බඩ් එකක්‌ කන තුළට ඇතුළු කළ විට කලාඳුරු ඉවත් වීම වෙනුවට සිදු වනුයේ කලාඳුරු තවත් කන ඇතුළතට තල්ලු වීම බව පෙන්වා දෙන එම ආයතනය එම බඩ් හරහා කනට හානි වීම හැරෙන්නට එය භාවිත කරන්නට කිසිදු වාසියක්‌ අත් නොවන බව අවධාරණය කර සිටී
    කන්වල බැඳී ඇති කලාඳුරු (වැක්‌ස්‌) ඉවත් කිරීම සඳහා බොහෝ දෙනා භාවිත කරනු ලබන පුළුන් යෙදූ ඉරටු විශේෂය හෙවත් “කොට්‌න් බඩ්” කන් කුහරයට හා කන් බෙරය කොටසට (ඉයර් ඩ්‍රම්) හානි සිදු කරන බැවින් ඒවා කන් ශුද්ධ පවිත්‍ර කිරීමට කිසිසේත් නුසුදුසු බව බටහිර සෞඛ්‍ය ආයතනයක්‌ වන සෞඛ්‍ය හා රැකවරණය පිළිබඳ ජාතික මධ්‍යස්‌ථානය (නයිස්‌) උපදෙස්‌ නිකුත් කර තිබේ.
    කන්වල බැඳී ඇති කලාඳුරු ඉවත් කිරීම සඳහා කොට්‌න් බඩ් එකක්‌ කන තුළට ඇතුළු කළ විට කලාඳුරු ඉවත් වීම වෙනුවට සිදු වනුයේ කලාඳුරු තවත් කන ඇතුළතට තල්ලු වීම බව පෙන්වා දෙන එම ආයතනය එම බඩ් හරහා කනට හානි වීම හැරෙන්නට එය භාවිත කරන්නන්ට කිසිදු වාසියක්‌ අත් නොවන බව අවධාරණය කර සිටී.
    කොට්‌න් බඩ් හරහා කන්වල ඇති කලාඳුරු පහතට තල්ලු වී යැම මෙන්ම කනෙහි ආසාදනයන් ඇති වීම සිදු විය හැකි බව එම ආයතනය කියයි.
    සෞඛ්‍ය වෘත්තිකයින්ට මාර්ගෝපදේශන මාලාවන් සකස්‌ කරනු ලබන නයිස්‌ ආයතනයට අනුව කන් තුළ කලාඳුරු ඝන වී තිබෙන අවස්‌ථාවකදී එම කලාඳුරු ඉවත් කිරීම සඳහා දැනට වෛද්‍යවරුන් හා රෝහල් විසින් බහුලව භාවිත කරනු ලබන එම ඝන වූ කලාඳුරු දිය කර හැරීමට කන තුළට ජලය මුදා හරිනු ලබන විශාල ප්‍රමාණයේ ලෝහමය සිරින්ජරයද (මෙටල් සිරින්ඡ්) කනට හානි කර බැවින් එයද භාවිතයෙන් ඉවත් කළ යුතුව ඇත. නයිස්‌ ආයතනය මගින් සකස්‌ කර ඇති මාර්ගෝපදේශන මාලාවට අනුව කන් කුහරය තුළ ඇති කලාඳුරු ඉවත් කිරීම ඉබේම සිදු විය යුතු ක්‍රියාවක්‌ වන අතර එකතු වන අමතර කලාඳුරු ප්‍රමාණය කන විසින්ම ඉබේම ඉවත් කර යවනු ඇත.
    කෙසේ වුවද කන්වල ඇති කලාඳුරු ඉවත් කිරීමට අවශ්‍ය නම් ෆ්ලැනල් රෙදි කැබැල්ලක්‌ ඒ සඳහා භාවිත කළ හැකි බව එම ආයතනය කියයි.
    දැනට කලාඳුරු ඉවත් කිරීම සඳහා කනට ජලය මුදා හරිනු ලබන මෙටල් සිරින්ඡ් නමැති ලෝහමය සිරින්ජරය හරහා රෝගියාට දැඩි මානසික අසහනකාරී තත්ත්වයක්‌ උදා කරන නිසා ඒ වෙනුවට “ඉයර් ඉරිගේෂන්” නමැති කනෙහි කලාඳුරු දිය කරලීම සඳහා ජලය ආරක්‌ෂිත ලෙස කන තුළට යොමු කරනු ලබන ඉලෙක්‌ට්‍රොනික යන්ත්‍රයට අඩු පීඩනයක්‌ යටතේ ජලය ආරක්‌ෂිතව කනට මුදා හැරී මටත් එයින් කනෙහි කලාඳුරු ඉවත් කිරීමටත් හැකි බව විශේෂඥයින්ගේ මතයයි.
    කොට්‌න් බඩ්වල පවතින ප්ලාස්‌ටික්‌ ආධාරක කොටසද විද්වතුන්ගේ මතභේදයට ලක්‌ව ඇති අතර එම කොටස්‌ මේ වන විට බටහිර රටවල වෙරළබඩ ප්‍රදේශවල පවතින ප්‍රධාන පෙළේ ප්ලාස්‌ටික්‌ අපද්‍රව්‍ය බවට පත් වී තිබේ.
    කන තුළ පවතින කලාඳුරු සැහැල්ලු තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා කන්වලට කන් බිංදු (ඉයර් ෙඩ්‍රාප්) යෙදිය හැකි බව වෛද්‍ය විශේෂඥයෝ පවසති.

    [rns_reactions]

  • මිය ගිය සිරුරු 15 ක් පරණ කනත්තෙන් අලුත් කනත්තට මාරුවෙයි

     

    මන්නාරම තලෙයි මන්නාරම මාර්ගයේ පැවති කනත්ත හාරා සිරුරු 15 ක් ඊයේ(04) සවස මන්නාරම මහේස්ත‍්‍රාත් ඒ.ජි.ඇලෙක්ස්රාජා මහතාගේ ඉදිරිපිටදී ගොඩගනු ලැබීය.

    මීට වසර 10 කට පමණ පෙර මන්නාරම පොදු සුසාන භූමියේ මිහිදන් කොට තිබු මන්නාරම කතෝලික සභාවේ කටයුතු කළ පියතුමන්ලා හා කන්‍ය සොහොයුරියන් 15 දෙනෙකුගේ සිරුරු එලෙස ගොඩගත් බව මන්නාරම පොලිසිය පැවසීය.

    පොලිසිය පැවසූවේ මන්නාරම කතෝලික සභාව අධිකරණයෙන් සිදුකළ ඉල්ලීමක් මත අදාළ සිරුරු ගොඩ ගැනීම සිදුකළ බවයි.

    අදාළ කනත්ත කලින් කතෝලික කනත්තක් වශයෙන් පවත්වාගෙන ගොස් තිබු අතර, අනතුරුව අදාළ කනත්ත තුළ සියළු දෙනාගේ සිරුරු මිහිදන් කොට ඇති බව ප‍්‍රදේශවාසීන් පවසති.

    අදාළ කනත්ත තුළ මිහිදන් කළ කතෝලික සභාවේ පියතුමන්ලා හා කන්‍ය සොහොයුරියන්ගේ සිරුරු වෙනම ස්ථාපිත කොට ඇති කතෝලික සභාවේ කනත්ත තුළ මිහිදන් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය මත අදාළ සිරුරු ගොඩගෙන ඇති බවද මන්නාරම පොලිසිය පැවසීය.

    මන්නාරම කතෝලික සභාව අධිකරණයට කරුණු වාර්තා කිරීමෙන් අනතුරුව මන්නාරම මහේස්ත‍්‍රාත්වරයා ඉදිරිපිට අදාළ සිරුරු ගොඩගත් බවද පොලිසිය සදහන් කළේය.

    මන්නාරම පොලිසිය පැවසූවේ ගොඩගත් සිරුරු මහේස්ත‍්‍රාත්වරයා ඉදිරිපිටදීම නැවත නව කනත්තේ මිහිදන් කළ බවයි.

    Sudesh Karunathilake ගේ ඡායාරූපය
    Sudesh Karunathilake ගේ ඡායාරූපය
    Sudesh Karunathilake ගේ ඡායාරූපය
    Sudesh Karunathilake ගේ ඡායාරූපය
    Sudesh Karunathilake ගේ ඡායාරූපය
    [rns_reactions]
  • ටජ් මහලත් පරදවා දළදා මාලිගාව මුල් තැනට

    ජාත්‍යන්තර සංචාරක ශ්‍රේණිගත කිරීම් අතර එකසිය හැත්තෑ තුන් වන තැන තිබූ ශ්‍රී දළදා මාලිගාව එම ශ්‍රේණිගත කිරීම් අතර පළමු වන ස්ථානයට මේ වන විට පත් වී ඇති බව දියවඩන නිලමේ ප්‍රදීප් නිලංග දෑල මහතා පැවසුවා. 

    එම ශ්‍රේණිගත කිරීමෙන් ටජ් මහලද අභිබවා යාමට හැකි වූයේ පරිපාලනය මෙන්ම තොරතුරු තාක්ෂණය භාවිතා කිරීම බවද ඒ මහතා ප්‍රකාශ කළා.

    ශ්‍රී දළදා මාලිගාවට සිය නිල වෙබ් අඩවියේ හිමිකාරිත්වයක් නොතිබුණු යුගය වෙනුවට එවකට පැවැති ජනප්‍රිය වෙබ් අඩවි පරදා අද වැඩිම ප්‍රේක්ෂක සංඛ්‍යාවක් නරඹන වෙබ් අඩවිය බවට මෙය පත්ව ඇතැයි දියවඩන නිලමේ ප්‍රදීප් නිලංග දෑළ මහතා පැවසුවා. තිලෝගුරු බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ධර්මය ප්‍රචාරය කිරීමේදී ශ්‍රී දළදා මාලිගාව වැඩි දායකත්වයක් උසුලන බවත්, එහිදී නව තාක්ෂණය වැඩිවශයෙන් උපකාර කරගන්නා බවද ඒ මහතා සදහන් කළා.

  • සයිටම් ගෞරව උපාධියට සුදුසුකම A/L S 3 යි

    සවුත් ඒෂියන් ඉන්ස්ටිටියුට් ඔෆ් ටෙක්නොලජි ඇන්ඩ් මෙඩිසින් ලිමිටඩ් ආයතනය විසින් පවත්වනු ලබන ජෛව පද්ධති පිළිබඳ විද්‍යාවේදී ගෞරව උපාධි වැඩසටහන සඳහා සිසුන් ඇතුළත් කර ගැනීමේ දී අවශ්‍ය අවම සුදුසුකම අධ්‍යයන පොදු සහතික පත්‍ර (උසස් පෙළ) විභාගයේ ජීව විද්‍යා විෂය ධාරාව හෝ ජෛව පද්ධති තාක්ෂණ විෂය ධාරාවෙන් එකවර ‘සාමාන්‍ය සාමාර්ථ තුනක්‘ හෝ සමාන සුදුසුකමක් බව ප්‍රකාශ කර ඇත.

    උසස් අධ්‍යාපන හා මහාමාර්ග අමාත්‍ය ලක්ෂ්මන් කිරිඇල්ල විසින් අත්සන් තබා මීට අදාළ අති විශේෂ ගැසට් පත්‍රය 2017 නොවැම්බර් මස 28 වැනි දින ප්‍රකාශයට පත් කර තිබේ.

    [rns_reactions]

     

  • ගාල්ලට ටොනාඩෝවක්…( Video)

    ගාල්ල ප්‍රදේශයේ ඊයේ පස්වරුවේ ටොනාඩෝ තත්වයක් ඇතිවී ඇති අතර එහි දර්ශන  සමාජජාල වල තිබුණා…

     

  • “උඳුවප් පුර පසළොස්වක පොහෝ දිනය අදයි”

    ව්‍යවහාර වර්ෂයෙන් අවසාන පසළොස්වක පොහෝ දිනය ශ්‍රී ලාංකික අපට විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ අප රටේ භික්ෂුනී ශාසනයේ ආරම්භය සහ අසදෘෂ බෝධිරාජයාණන් වහන්සේගේ ආගමනය සිදුවු නිසාවෙනි. 

    ඒ නිසා අපගේ ජය ශ්‍රී මහා බෝධියේ වැදගත්කම අතිශයන් වැදගත්ය. මේ පුවත් දෙක නිසාම උඳුවප් පුර පසළොස්වක පොහොය ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයන් වන අපට අතිශයින් වැදගත්ය. 

    එපමණක් නොව උඳුවප් පෙහෝ දිනයේ සිට වෙසක් පුර පසළොස්වක පොහෝ දිනය දක්වා උදාවන කාලය තුළදී අප බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී පාදය සලකුණු කොට ඇති ශ්‍රී පාද වන්දනා සමය ආරම්භ වන්නේද අද වන් “උඳුවප් පුර පසළොස්වක පොහෝ දිනයක” සිට බව බෞද්ධ ශිලා ලේඛනවල සඳහන් වෙයි.

    ඔබ සැමට පින්බර උඳුවප් පුන් පොහෝ දිනයක් වේවා ….!

    [rns_reactions]

     

  • දැයේ බලාපොරොත්තු සැබෑකළ ජනපති මෛත්‍රීගේ මොරගහකන්ද ජලාශයෙන් විදුලිය උත්පාදනය කරයි..

    රජරට ජනතාවගේ සිහිනයක් මල් ඵල ගන්වමින් ජනාධිපති ගරු මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මැතිතුමා විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද මොරගහකන්ද ජලාශය විදුලි බල උත්පාදනය සදහා ද දායකකර ගනිමින් එහි පරීක්ෂණ කටයුතු සදහා ජලය නිකුත් කිරීම  (02) දහවල් යෙදුණු සුබ මොහොතින් ජනාධිපති ගරු මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මැතිතුමා අතින් සිදු විය. පවතින අධික වැසි තත්ත්වයත් සමග මොරගහකන්ද වාරි ව්‍යාපෘතියේ විදුලිය නිපදවීම සදහා අවශ්‍ය ජල ප්‍රමාණය වන මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 178ක ප්‍රමාණය ඊයේ වන විට සම්පූර්ණ වී තිබුණි.

    අද දහවල් මොරගහකන්ද ජලාශ ව්‍යාපෘති පරිශ්‍රය වෙත ගිය ජනාධිපතිතුමා එම කටයුතු නිරීක්ෂණය කළ අතර, අනතුරුව විදුලි උත්පාදන කටයුතු ආරම්භ කිරීම පරීක්ෂා කිරීම සදහා ජලය නිකුත් කිරීම සිදු කරන ලදී.මෙහිදී අදහස් දැක්වූ ජනාධිපතිතුමා ප්‍රකාශ කළේ මෙය රජරට ජනතාව වෙනුවෙන් තමා ද දිගු කලක සිට දුටූ සිහිනයක් බවයි. එම සිහිනය මල් ඵල ගැන්වෙන තවත් සුවිශේෂී දිනයක් වූ අද දින උදාවන තුරු තමා බලා සිටී බව ද ජනාධිපතිතුමා පැවසීය.නකල්ස් කදු වැටියේ වාරි විශ්මිතය බවට පත්වන මොරගහකන්ද ජලාශය මගින් ගොවී ජනතාවට අවශ්‍ය ජලය ලබාදීම මෙන්ම ජාතික විදුලිබල පද්ධතියට මෙගා වොට් 25 ක විදුලි ධාරිතාවක් එක් කරයි.

    අද සිට දින 04 ක් සිදු කෙරෙන පරීක්ෂණ කටයුතුවලින් අනතුරුව පැය 72 ක් අඛණ්ඩව විදුලි ජනන යන්ත්‍ර ක්‍රියාත්මක කරමින් විදුලි උත්පාදන කටයුතු පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. ඉන් අනතුරුව ජාතික විදුලිබල පද්ධතියට මෙගා වොට් 25 ක ධාරිතාවක් එක් කිරීමේ විදුලි උත්පාදන කටයුතු ආරම්භ කෙරෙණු ඇත.

    ජලයේ අධි පීඩනය මත ක්‍රියාත්මක වන ටර්බයින් යන්ත්‍ර හතරකින් මෙහි විදුලිබලය නිපදවෙන අතර ඒවා මෙගාවොට් 7.5 ක ටර්බයින් යන්ත්‍ර දෙකකින් ද, මෙගාවොට් 5 ක ටර්බයින් යන්ත්‍ර දෙකකින් ද සමන්විතය.

    මොරගහකන්ද ජලාශය පිහිටා ඇත්තේ මුහුදු මට්ටේ සිට මීටර් 132 ක මට්ටමේ උසකිනි. ජලාශයේ ජල ධාරිතාවය මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 165 දක්වා ඉහළ ගිය විට ජල විදුලිබලාගාරය ක්‍රියාත්මක වන අතර මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 185 ක් දක්වා එනම් උපරිම මට්ටම දක්වා විදුලිය නිෂ්පාදනය කිරීමේ හැකියාව පවතී. මෙමගින් වාර්ෂිකව ඉතිරි කෙරෙන ඉන්ධන පිරිවැය රුපියල් මිලියන 336 ක් පමණ වේ.

    නියෝජ්‍ය අමාත්‍ය අනුරාධ ජයරත්න, මධ්‍යම පළාත් ආණ්ඩුකාර නිලුකා ඒකනායක, මාතලේ දිස්ත්‍රික් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීනී රෝහිණි කවිරත්න, මහනුවර දිස්ත්‍රික් ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂ සංවිධායක එච්.සී.එම්. සුරුකාන් සහ  ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයට සහය පළ කරමින් ජනාධිපතිතුමා සමග එක් වූ ගම්පොළ හිටපු නගරාධිපති සරත් හෙට්ටිආරච්චි යන මහත්ම මහත්මීන් ඇතුළු පිරිසක් මෙම අවස්ථාවට එක්ව සිටියහ.

    මහවැලි අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් ගෝඨාභය ජයරත්න මහතා ඇතුළු නිලධාරින් ද මීට එක්ව සිටියහ.

    [rns_reactions]

  • පොහො­යට මඟු­ල්කෑම.. හොදයිද?නරකයිද? ඔබ නොදත් කතාව මෙන්න..

    මෑතකදී මිතුරකුගෙන් විවාහ ආරාධනා පත්‍රයක් ලදිමි. උත්සවය පවතින දිනය ලෙස පුර පසළොස්වක ත්‍රිථියලත් පොහොය දිනයක රාත්‍රී ලෙස සටහන් වී තිබූ අතර පෝරුවේ කටයුතු අසවල් වේලාවට යැයි ද සඳහනක් ද පැවතිණි. පෝරුයේ චාරිත්‍ර සිදුකිරීම යනු නැකත් අනුගමනය කිරීමකි. ආරාධනා පත්‍රයේ පෝරුවේ චාරිත්‍රය සිදුකරන වේලාවන් ද දක්වා තිබූ පසුබිමක ජොතිෂ්‍ය නැකත් කලාව මේ විවාහ උත්සවයටද අදාළ කර ගෙන ඇති බව සනාථ කළහැකිය. එනම් පුර පසළොස්වක පොහෙය දින නැකත් හෙවත් මුහුර්ත යොදා ගැනීමයි. ⁣ශාස්ත්‍රීය නියමයින් හා සංස්කෘතිකමය නියමයන් අභියෝගයට ලක්වන මෙවන් සිදුවීම් අතිශය විවාදාත්මක බැවින් ඒ සම්බන්ධ සැබෑ තත්ත්වය අවබෝධ කරගතදීමට සිතුවෙමි.

    විවාහ නැකත් සෑදීමේ දී ඒ සදහා සම්මත ක්‍රමවේදයන් ජෝතිෂ ශාස්ත්‍රය තුළ පෙන්වා දී ඇත. හොරාභරණ, මුහුර්ත චින්තාමනිය, නැකත් සිතුරු වන, පුරාණ ඵලදාවලිය ආදී ග්‍රන්ථ සෘජුවමද දෛවඥ කාමධේනුව ආදී ග්‍රන්ථ වක්‍රවද එම නැකත් සාධන ක්‍රම දක්වා ඇති අතර විවාහ නැකත් සෑදීමේ දී අනුගමනයකල යුතු ක්‍රමවවේද ⁣⁣බොහෝමයක් ඒ තුළ අන්තර්ගත ව ඇත.

    විවාහ බන්ධනයක් සිදුකිරීමට හෝ ඕනෑම නැකත් කටයුත්තක් සදහා මුල පිරීමට මූලිකවම සලකා බැලෙන ග්‍රහයා සඳු ග්‍රහයා ගේ ස්වාභාවය යි. “ඛ” ගෝලය සැලකීමේ දී නැකත් තරු පන්ති 27 කින් සහ රාශිතරු පන්ති 12කින් සමන්විතව ඇත. සාපේක්ෂව නැකත් තරු නිශ්චලය . රාශි පන්ති වසරකට කලා 50ක පමණ වේගයකින් නැකත් පංතියෙන් දුරස් වේ. මේ සියල්ලට මැදිව ති⁣බෙන පෘථිවිය ට ආසන්නව පිහිටි ග්‍රහ වස්තූන් තම තමනට අනන්‍ය රටා අනුව භ්‍රමනය වන අතර සඳු ග්‍රහයා එක් එක් නැකත් ඡේ්දනය කරන ආකාරය අනුව ගොඩනැගෙන ශක්ති ස්වාභාවයන් මෙලොව වාසීන් ගේ චෛතසිකය සමඟ බද්ධවන බව ජෝතිෂ්‍යයේ පිළිගැනීමයි .

    උදාහරණයක් ලෙස සඳු කේතුට හිමි අස්විද නැකතේ ගමන් කිරීමේ දී මෙලොව වාසීන් උදාසීන ගති ප්‍රකට කරනයි. ගුප්තමය වූ කේතුගෙන් උදව් ගන්නා සමහරුන් අලුත් කටයුතු, පර්යේෂණ කටයුතු පමණක් ⁣නොව රහස් කුමන්ත්‍රණ කටයුතු ආදිය දියත් කිරීමට යොදාගන්නේ ද එදවස්ම ය. සඳු ග්‍රහයා ජෝතිෂය විෂයේදී මනසට කාරක ලෙස අර්ථදක්වීම කොතරම් සහේතුකද යන්න මේවා අධ්‍යයනය තුළින් මනාව අවබෝධ කරගත හැකිය.එබැවින් පෙරැදුරන් විසින් නියම කරන ලද ශාස්ත්‍රීය නියමයන් තර්කයෙන් තොරව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ශාස්ත්‍රය දන්නා අය නොකළ යුත්තකි.

    විවාහය පිළිබද අර්ථ නිරූපණ බොහෝමයකි. ප්‍රීති ප්‍රමෝදයෙන සහවාසයේ යෙදීම පමණක් විවාහය බවට මතයක් ඇත. එහෙත් එසේනම් ජෝතිෂ්‍ය විෂයේ මුහුර්ත සාදන හොරා කොටස තිරිසන් සතුන්ගේ ද කොටසක් විය යුතුය. චාරීත්‍රානුකූල විවාහ බන්ධනය හුදෙක් මනුෂ්‍ය වර්ගයාට පමනක් අදාළ සංස්කෘතික මය වටිනාකම් බොහෝමයක එකතුවකි. මෙහි ආරම්භය කිනම් කලක සිදුවූවා දැයි නොදන්නා නමුත් නොයෙක් ආකාරායන් සංශෝධනය වෙමින් වර්තමාන යදක්වා විකාශනය වී ඇත. ඒ සදහා ජෝතිෂ ශාස්ත්‍රයෙන් ලැබුණ පිටුබලය අතිමහත් ය.
    විවාහ චාරිත්‍ර පිළිබදව වෙනමම කතාකළ යුතුව ඇත. මුහුර්ත හෙවත් විවාහ නැකත් සාදන පිළිවළට කිසි්සේත් නොගැළපෙන සංස්කෘතියක් වර්තමානයේ දක්නට ඇත. ඒ පසළොස්වක පොහෙය දිනය විවාහ චාරිත්‍ර සදහා නියම කිරීමයි. විවාහ නැකත් චාරිත්‍රයන්හි ප්‍රධාන අංගය පෝරුවේ චාරිත්‍ර සිදුකරන මොහොත ලෙස අර්ථ දැක්වූව ද ජෝතිෂ්‍ය නියමයන්ට අනුව එය ප්‍රථම සංවාසයේ යෙදෙන මොහොත ලෙස පැහැදිලිව දක්වා ඇත. ඒ සමඟම පුරාණාචාර්‍යවරු පෝරුවේ චාරීත්‍ර සදහා ද නැකත් විධි සම්මත කර ඇත්තේ පෙර කීලෙස සංස්කෘතික මය බැදීමද මනුෂ්‍යයා ගේ විවාහ දිවියේ අඛණ්ඩ පැවැත්මට අත්‍යවශ්‍යය බැවින් විය හැකිය.
    පසළොස්වක පොහොය විවාහ නැකත් සදහා අසුබ බව සෘජුව පොත පතේ දක්වා නැතත් ස්ත්‍රී සේවනය පර්ව දිනයන්හිදී අසුබ බව ” නැකත් සිතුරුවන” නම් ග්‍රන්ථයෙහි දක්වා ඇත. පර්ව දිනයන් යනු තුදුස්වක, අටවක, අමාවක, පසළොස්වක, සංක්‍රාන්ති යන දිනයන් 5 යි. නැකත් සම්බන්ධ ලියැවුණු සෑම ග්‍රන්ථයකම සඳු ග්‍රහයාගෙන් 7 වැන්නේ පාපීන් ගමන් කරන දිනයන් මුහුර්ත සඳහා නොගත යුතු යැයි දක්වා ඇත. සප්තම දෘෂ්ටිය අශුභය යන්න මූලික ජෝතිෂ්‍ය නියමයකි. පසළොස්වක පොහොය යනු සඳු රවි හෙවත් සූර්‍යා ගේ සිට අංශක 180ක් දුරින් ගමන් කිරීමයි. එනම් නිරායාසයෙන්ම රවි සඳු සප්තම වීමයි. මෙවිට රවි සඳු සප්තම රාශිවල ද තැන්පත්ය. ආත්ම නිවේදක රවි සහ සිත නිවේදක සඳු තම ස්ථානයන්ගෙන් දුරස්ම ස්ථානයේ පිහිටීම ආත්මය හා සිත වෙන්කිරීමට පහසු බැවින් ලෝකෝත්තර වශයෙන් සුබ නමුත් ලෞකික වශයෙන් ආත්මය, සිත එක්කිරීමට සුබ නැත. එවන් දිනවල අදාළ කාරකත්ව එක් කිරීම පහසු නැත. පුරාණාචාර්‍ය වරුන් ඉහත පර්වයන් ස්ත්‍රී සේවනයට නොහොබිනා බව දක්වා ඇත්තේ ද ඒ නිසා යැයි අනුමාන කළ හැකිය.

    සංස්කෘතික මය හා ආගමික වශයෙන් ගත්තද විවාහ උත්සවයක් සිදුකිරීම යනු බණ භාවනාවේ යෙදීමක් නොවන්නේ ය. ප්‍රධාන ආධ්‍යාත්මික කාරණය සඳහා බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් ද පසළොස්වක පොහොය වඩා වැඩියෙන් යොදාගැනීම ම ⁣එදින ලෞකික කටයුතු සදහා ඇති අයෝග්‍ය තාව පෙන්වීමට හොඳම උදාහරණයකි. කකා බිබී ප්‍රීති ප්‍රමෝදයෙන් ගත කිරීමට සුදුසු අනිකුත් දිනයන් කොතෙකුත් පවතිද්දී අඩුම තරමින් ආගමික අංශයට දක්වන ලැදියාව පෙන්වීමට වත් පසළොස්වක පොහොය විවාහ ආදී කටයුතු සදහා නොයොදා ගන්නේ නම් යහපත් ය. නැකත් චාරිත්‍ර පිළිපදින බහුතරය බෞද්ධයන් ම වන පසුබිමක්දී ඔවුන් අතින්ම මේ වරද සිදුවීම කිසිසේත් අනුමත කළ නොහැකිය.

    අෂ්ට ශීලයම සුරැකිය යුතු දිනයක විවාහ උත්සව සඳහා පැමිණෙන අය අතින් අඩුම කරමින් එයින් සිල්පද 4ක් වත් බි‍ඳෙනවා ඇත. මුසාවාදය, සුරාමේරය, සම්ඵප්‍රලාප දෙඩවීම, උස් ආසන මත උජාරුවට සිටීම, සුවඳවත්ව, මාලා පැලද, නච්ච, ගීත, වාදිත, විසූක දස්සනයේ යෙදෙමින් තම ඥාතී හිතමිත්‍රාදීන් ලෞකිකත්වය වෙත බලෙන් ඇද දැමීමක් මෙදින විවාහක යුවළ විසින් සිදුකරයි. එබැවින් තම ඥාතී හිතමිත්‍රාදීන් ගේ ආශීර්වාදය වාචිකව මිස මානසිකව නම් මෙදින විවාහ බන්ධනයේ යෙ⁣දෙන මෙදින පතීන්ට ලැබෙන්නට ඉඩක් නැත. ස්වභාවධර්මයෙන් එය කිසිසේත් ලැබෙන්නේ නැත. ⁣මෙවන් දිනයන් වලදී මුහුර්ත ලබාදීමෙන් ජෝතීර්වේදීයාත් නැකත් ඉල්ලීමෙන් දම්පති යුවළත් සිදුකරගන්නේ මහත් දෝශයක් ම ය.

    [rns_reactions]

  • දළ පූට්ටුවා මරා දැමූ බව කියන 5ක් අත්අඩංගුවට

    දල පූට්ටුවා යන නමින් හැඳින්වූ ගල්ගමුවේ හස්තියා මරා දැමීමට සැක පිට පුද්ගලයින් පස් දෙනකු අත්අඩංගුවට ගත් බව පොලිස් මූලස්ථානය නිවේදනය කරනවා.

    නිකවැරටිය ප්‍රදේශයේදී මෙම සැකකරුවන් අත්අඩංගුවට ගෙන තිබෙනවා.

    [rns_reactions]

  • මාර්ග ගණනාවක් ජලයෙන් යටවේ (Update)

    මාතර නිල්වලා ගඟ ආශ‍්‍රිත පහත්බිම් සමහරක් මේ වනවිට ජලයෙන් යට වී තිබෙනවා. ආපදා කළමනාකරණ මධ්‍යස්ථානය අද අලූයම නිවේදනය කළේ නිල්වලා ගඟේ ජල මට්ටම ශීඝ‍්‍රයෙන් ඉහළ යමින් තිබෙන බවයි. පානදුගම සහ ඊට පහලින් නිල්වලා ගඟ දෙපස වැසියන් ආරක්ෂිත ස්ථාන කරා ඉවත්විය යුතු බවද එහිදී ප‍්‍රකාශ කෙරුණා.

    මාතර දිස්ත‍්‍රික්කයේ මාර්ග කිහිපයක් ද ජලයෙන් යටවී තිබෙනවා. පානදුගම – අකුරැස්ස, අකුරැෙස්ස – මුලටියන සහ කඹුරුපිටිය – මුලටියන යන මාර්ග මෙලෙස ජලයෙන් යටවී තිබෙන මාර්ග කිහිපයක්. 

    ගාල්ල දිස්ත‍්‍රික්කයේ ද ඇතැම් මාර්ග ජලයෙන් යටවී තිබෙනවා. නාගොඩ – බද්දේගම, මාපලගම – ඇල්පිටිය, නාගොඩ – උඩුගම, ගාල්ල වක්වැල්ල යන මාර්ග මෙලෙස ජලයෙන් යටව තිබෙනවා.

    මේ අතර කොළඹ – බදුල්ල මාර්ගයේ වරංගහවල සිට හපුතලේ දක්වා කොටසට තවදුරටත් ගල් පෙරළීමේ අවදානමක් පවතින බව හඳුනාගෙන තිබෙනවා.

    [rns_reactions]

  • ‘‘ ඕකී’’ පිටව යයි! අදත් වැස්ස සමග සුළඟ

    පීඩන අවපාතයක් සහ ගැඹුරු පීඩන අවපාතයක් ලෙස ශ‍්‍රී ලංකාවට බලපෑම් කර මේ වනවිට සුළි කුණාටුවක් දක්වා වර්ධනය වී තිබෙන වායුගෝලීය පද්ධතිය ‘‘ ඕකී’’ ලෙස නම් කර තිබෙනවා. සුළි කුණාටුවක් දක්වා වර්ධනය වීමෙන් පසු ඉන්දීය කාලගුණ විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව ද එහි ගමන්මග පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් ආරම්භ කර ඇති බවයි කාලගුණ විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව කියා සිටියේ. 

    මෙම සුළි කුණාටුව මේ වනවිට ශ‍්‍රී ලංකාවට බටහිර දෙසින් අරාබි මුහුදු ප‍්‍රදේශයේ කොළඹ සිට කිලෝමීටර් 600ක් පමණ ඈතින් ස්ථානගත වී තිබෙනවා. ඒ අනුව එහි බලපෑම ශ‍්‍රී ලංකාව කෙරෙහි ක‍්‍රමයෙන් අඩුවෙමින් තිබෙන බවයි කාලගුණ විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව අද අලූයම 5.30ට නිකුත් කළ නිවේදනයේ දැක්වෙන්නේ.

    කෙසේ වෙතත් බොහෝ ප‍්‍රදේශවලට අදත් වැසි සහ විටින් විට හමන තද සුළං බලාපොරොත්තු වනවා.  

    [rns_reactions]

  • ලංකාවේ කාලගුණේ නොදුටු මහ විපත වෙන රටවල් කලින්ම දැකලා…! (PHOTOS)

    දිවයිනට බලපා ඇති අයහපත් කාලගුණ තත්තවය හේතුවෙන් මේ වන විට බෝහෝ දෙනා පීඩාවට පත්ව තිබෙනවා.

    මේ හේතුව නිසාවෙන් මරණ කිහිපයක් වාර්තා වී අතර ධීවරයින් කිහිපදෙනෙකුද අතුරුදන්ව ඇතැයි වාර්තාවනවා.

    දකුණු පළාතේ බොහෝ ප්‍රදේශ වලට තවමත් විදුලිය විසන්ධි වී ඇති අතර ඇතිවූ සුළං තත්වය නිසා බොහෝ නිවාස වලටද හානිවී තිබෙනවා.

    කෙසේ වෙතත් කාලගුණ විද්‍යා දෙපාර්තුමෙන්තුව (29) නිවේදනය කළේ විදෙස් වාර්තා බලා කුණාටු තත්වයක් පිළබඳව හෝ ගංවතුර අවධානමක් පිළිබඳව ජනතාවට කලබල නොවන ලෙසයි.

    නමුත් ශ්‍රී ලංකාවට හා ඉන්දියාවට මෙවැනි කාළගුණ තත්වයක් බලපාන බව විදෙස් වෙබ් අඩවි කිහිපයක් මීට පෙර අණාවරණය කර තිබුණා..

    එහි දැක්වුනේ සති මැද භාගය වන විට ශ්‍රී ලංකාවේ කාලගුණ වෙනස්වීමක් හා අධික වර්ෂාපතනයක් දැකගත හැකිවනු බවයි.

    වැසි සහ ගිගුරුම් සහිත වැසි සහිත කාලගුණ තත්ත්වයක් දිවයිනට බලපාන බවත්, සති අන්තය වන විට නිවර්තන සුළි කුණාටුව බෙංගාල බොක්ක හරහා අන්දමන් , නිකොබාර් දූපත් හා ශ්‍රී ලංකාව අතර වර්ධනය වීමට ඉඩ ඇතැයිද එම වාර්තාවන්හි සඳහන් වී තිබුණා.


    [rns_reactions]