‘ලෝකයේ පැරණිතම කාමුක ආදර ග්‍රන්ථය ඉන්දියාවේ පොහොසත් උරුමයේ සාහිත්‍යමය සලකුණක් ලෙස මුදවා නිසි තැන ලබා දිය යුතුද?‘‘ චිකාගෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ උගන්වන හා හින්දු ආගම පිළිබඳ පොත් දුසිම් භාගයකට ආසන්න ප්‍රමාණයක් ලියා ඇති ඇමරිකානු ඉන්දියානු විද්‍යාඥ වෙන්ඩි ඩොනිගර් නම් එය එසේ විය යුතු යැයි විශ්වාස කරයි.
නමුත් ඇයි? වත්ස්‍යාන නම් දාර්ශනිකයා විසින් පුරාණ ඉන්දියාවේ සාහිත්‍ය භාෂාව වන සංස්කෘත භාෂාවෙන් ලියන ලද ‘කාම සූත්‍රය‘ ආදරය හා ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ලෝකයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ ග්‍රන්ථය විය හැකිය.
ගූගල් හි කාම සූත්‍රය පිළිබද විස්තර සොයන්නෙකුට තත්පර 14 කදී ප්‍රතිඵල මිලියන 14 කට වඩා ලබා දෙයි. කාම සූත්‍ර කොන්ඩම්, සෙල්ලම් බඩු, අත් ඔරලෝසු, යෙදුම්, චොකලට්, රූපවාහිනී කතා මාලාවක් සහ චිත්‍රපට ලක්ෂ ගණනක් ඒ අතර තිබේ. කොස්මොපොලිටන් සඟරාව . Cosmopolitan magazine විසින් කොස්මෝ කම සූත්‍රය ප්‍රකාශයට පත් කරමින් “නවතම මෙට්ට-කම්පන ලිංගික මෝස්තර 12 ක්” ඉදිරිපත් කළේය.
කාම සූත්‍රයේ පරිවර්තනයක් කර ඇති Wendy Doniger නම් ලේඛිකාව පවසන්නේ තම පරිවර්තනය ‘එය කාම සූත්‍රය නම් ග්‍රන්ථය ගැන බොහෝ දෙනා දරන වැරදි වටහා ගැනීම් නිරවුල් කිරීමට සහායක් ලබා දෙනු ඇති බව‘යි. “
“ඔවුන් සිතන්නේ එය ලිංගික ස්ථාන පිළිබඳ කතා කරන මෝඩ පොතක් හෝ ලිංගික ස්ථාන පිළිබඳ හදුන්වා දෙන අපිරිසිදු පොතක් බවයි. එය කියවීමට ඔවුන් ලැජ්ජාවට පත්වෙනවා” ඩොනිගර් පවසයි.
“එය ඉතා ශිෂ්ඨ සම්පන්න ලෝකයක පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් අතර ඇති සියුම් අන්තර්ක්‍රියා පිළිබඳ සිත්ගන්නාසුලු පොතක් බවත්, එය ගැඹුරු මානසික නිරීක්ෂණවලින් පිරී ඇති බවත්, විවාහ වන ආකාරය, විවාහ වී සිටින ආකාරය පිළිබඳ ඉතා හොඳ උපදෙස් ඇති බවත් එය කියවන ජනතාව දැන ගැනීමට මට අවශ්‍යයි‘ ඩෙනිගර් යළිත් පවසයි.
‘‘ඔව්, කාමමිථ්‍යාචාරය කරන්නේ කෙසේද ? කියා ඔවුන් නිවැරදිව දැනගත යුතුයි !
එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ ඩොනිගර්ගේ ජනප්‍රියම නව ග්‍රන්ථය වන The Mare’s Trapය. එය කාම සූත්‍රයේ සාම්ප්‍රදායික අවබෝධය ලිංගිකත්වය හා ලිංගිකත්වය පිළිබඳ කුකී පොතක් ලෙස වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරයි.
ඇය පවසන පරිදි, කාම සූත්‍රය නවීන හා ධෛර්ය සම්පන්න පාඨයක් වන අතර එය කාන්තාවන්ට යම් ආකාරයක ලිංගික නිදහසක් උපකල්පනය කරන අතර එය වර්තමාන පාරිශුද්ධ වාරණයන්හි අනවසරයෙන් ඉහළ යනු ඇත.
ඇතැම් විචාරකයින්ට අනුව ‘කාම සූත්‍ර කර්තෘ වට්සයානා (Vatsyayana) ප්‍රජනනය සඳහා ලිංගිකත්වය පිළිබඳ අදහස නොසලකා හරින අතර විනෝදය සඳහා වන ලිංගික ඉලක්කය ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වේ‘‘
එක්තරා ආකාරයකින් ඔහු සශ්‍රීකත්වය පිළිබඳ ධර්මය (හින්දු භක්තිකයෙකුගේ සදාචාරාත්මක යුතුකම් හා වගකීම්) අභියෝගයට ලක් කරයි. සාරවත් කාල පරිච්ඡේදයේදී (fertile period) තම බිරිඳ සමඟ ලිංගිකව හැසිරීම පුරුෂයාගේ යුතුකමක් බව පුරාණ හින්දු ග්‍රන්ථයක් වන මනුස්මරිතිය පවසයි.
කාම සූත්‍රය තුළ කාමමිථ්‍යාචාරය පිළිබඳ විනිශ්චය අඩු බව ඩොනිගර් කියයි.
‘‘වට්සයානා ඇත්ත වශයෙන්ම මුළු පරිච්ඡේදයක්ම කැප කරන්නේ “කාමමිථ්‍යාචාරය කිරීමට කැමති මිනිසාට උග්‍ර උපදෙස් ලබා දෙමිනුයි. අනෙක් මිනිසුන්ගේ භාර්යාවන් සමඟ නිදා ගත හැකි උපායමාර්ග සිය ගණනක් ඔහු විස්තර කරනවා. ඒ අතරම ඔහු පුරුෂයින්ට එය නොකරන ලෙස අනතුරු අඟවා ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳව උපදෙස් දෙමින් ගැටුම් ඇති කරනවා‘‘
කාන්තාවන්ගේ “ගෘහ අරමුදල් සඳහා ප්‍රවේශය, දික්කසාදය සහ වැන්දඹුව නැවත විවාහ වීම” පිළිබඳව මනුස්මිතිට වඩා කාම සූත්‍රය “විවෘත මනසක්” ඇති බව ඩොනිගර් පවසයි. ගෘහ මූල්‍යය පවත්වාගෙන යාමේදී කාම සූත්‍රයේ බිරිඳට දී ඇති පරම බලය, භාර්යාවකට “වියදම් කිරීමේදී ඕනෑවට වඩා නිදහස් අතක් නොතිබිය යුතුය” යන මනුස්මිතිගේ ප්‍රකාශයට වඩා වෙනස් ය.
එසේම, ඇය තර්ක කරන්නේ, ස්ත්‍රී ඉන්ද්‍රියයට පක්ෂව වට්සයානාගේ තර්ක “මෑතක් වන තුරුම යුරෝපයේ පැවති මතයන්ට වඩා සියුම් බවයි”.
තම ස්වාමිපුරුෂයා හැර වෙනත් පිරිමියෙකු සමඟ නිදා සිටින ඕනෑම කාන්තාවකට කුරිරු දඩුවම් ලබා දෙන ලෙස නිර්දේශ කරන පුරාණ ග්‍රන්ථවල සාම්ප්‍රදායික පුරුෂාධිපත්‍යය කාම සූත්‍ර කතුවරයා ප්‍රතික්ෂේප කරයි. කාම සූත්‍රය, ප්‍රේම සම්බන්ධයක් අවසන් කිරීමේ ක්‍රම පිළිබඳ කාන්තාවන්ගේ චින්තනය පිළිබඳව සමානව තොරතුරු සපයන අතර, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ පුදුම සහගත නවීන අදහස් හෙළි කරයි, සමලිංගිකත්වය පිළිබඳව සම්පූර්ණයෙන්ම විනිශ්චය නොකරන අතර ද්වි ලිංගිකත්වයට යොමු වන අදහස්ද ඇත.
‘පුදුම සහගත ලෙස නවීනය’
“ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ කාම සූත්‍රයේ අදහස් අප දැනටමත් දැක ඇති පරිදි පුදුම සහගත ලෙස නවීන ය. එහි ස්ත්‍රී හා පුරුෂ ස්වභාවය පිළිබඳ ඒකාකෘති අනපේක්ෂිත ලෙස සියුම් ය,” ඩොනිගර් කියයි.
“කාන්තාවන්ගේ අධ්‍යාපනය සහ ලිංගික නිදහස පිළිබඳ ආකල්ප සහ සමලිංගික ක්‍රියාවන් පිළිබඳ විනිශ්චය නොකරන අදහස්, පුරාණ ඉන්දියාවේ වෙනත් ග්‍රන්ථ වලට වඩා කැපී පෙනෙන ලෙස ලිබරල් වේ”
කාමා සූත්‍රය යනු කාමුක ප්‍රේමයේ ස්ත්‍රීවාදී ග්‍රන්ථයක්ද?
“මම එය ස්ත්‍රීවාදී පොතක් ලෙස දැඩිව කියන්නේ නැහැ. එහි මූලික අරමුණ කාන්තා අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් තර්ක කිරීම නොවෙයි. එහි වැඩි හරියක් පිරිමින්ට ආමන්ත්‍රණය කරනුයේ කාන්තාවන් හැසිරවිය හැකි ක්‍රම පිළිබඳව උපදෙස් ලබා දෙමිනුයි. නමුත් ස්ත්‍රීවාදීන්ට කාන්තාවන්ගේ සමානාත්මතාවය, ලිංගික සතුට සඳහා ඔවුන් දක්වන සමාන ප්‍රකාශය, කාන්තාවන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ජීවත් වීමට ඇති අයිතිය සහ ඇයගේ අභිලාෂයන් හා කුසලතාවන්ට අනුකූල වීම සහ තවත් බොහෝ දේ සඳහා එය ප්‍රයෝජනවත් වෙනවා.” ඩොනිගර් කියයි.
ඩොනිගර් විශ්වාස කරන්නේ මෙම “විශ්මය ජනක නවීන පොත‘ වත්මන් යුගයට ද එකසේ අදාළ බවයි.
“මූලික මනෝ විද්‍යාව නැවත නැවතත් සත්‍යයට පහර දෙන අතර, ලිංගික ආවේගයන්ගේ අඳුරු පැත්ත පාලනය කරන්නේ කෙසේද සහ අපගේ ලිංගික හවුල්කරුවන්ගේ හැඟීම්වලට ගරු කරන්නේ කෙසේද යන්න අපට කියා දීමට අපේ ලෝකයේ ලිංගික හිංසනයේ මට්ටම මෙවැනි පොතක් ඉල්ලා සිටී. ස්ත්‍රී දූෂණයකදී බොහෝ විට ප්‍රකාශ වන පාලනයකින් තොර ලිංගිකත්වයට එරෙහිව එය මිනිසුන්ට අනතුරු අඟවයි.එහෙත් ඔව්, එය 21 වැනි සියවසට ඉතා අදාළ යැයි මට හැඟේ‘‘ ඩෙනිගාර් සිය අවසන් විනිශ්චය ලබා දෙමින් කියයි.
බී.බී.සී ඇසුරිණි – සැකසුම – තීක්ෂණ වෙළෙන්එගොඩ
