Category: සුපිරි Cases

  • අවුරුදු 16 ක දැරිය පැයකට 3000 ගානේ විකුණලා..

    අවුරුදු 16 ක දැරිය පැයකට 3000 ගානේ විකුණලා..

    තාවකාලික නවාතැම් පළක රැඳී සිටිමින් ගණිකා සේවයේ යෙදුන බව කියන අවුරුදු 16 ක බාල වයස්කාර දැරියක සහ ඒ සම්බන්ධයෙන් තවත් පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු ඉකුත් 27 දා රාත‍්‍රි අත්අඩංගුවට ගත්බව පොලිසිය කියයි.

    අත්අඩංගුවට පත්වූවන් අතර තාවකාලික නවාතැම් පළේ කළමනාකරු, දැරිය ගැනුම්කරුවාට සම්බන්ධ කළ පුද්ගලයා සහ ඇය සමග කාමරයේ රැඳී සිටි පුද්ගලයාද වන බව පොලිසිය කියයි. ලද තොරතුරක් මත පොලිස් පරීක්ෂක උපුල් ඇතුළු පොලිස් කණ්ඩායම බප‍්‍රදේශයේ තාවකාලික නවාතැම් පළක් පරීක්ෂා කිරීමේදි එහි කාමරයක රැඳී සිටි දැරිය හා ගැනුම්කරුවා සහ නැවතුම් මධ්‍යස්ථානයේ කළමනාකරු අත්අඩංගුවට ගෙන කරන ලද ප‍්‍රශ්න කිරීම්වලින් පසු දැරිය සම්බන්ධීකරණ කළ පුද්ගලයකු අත්අඩංගුවට ගත් බව පොලිසිය පවසයි.

    දැරිය පැයක කාලයක් සඳහා රුපියල් 3000 කට ගැනුම්කරුට ලබාදී ඇති අතර හෝටල් කළමනාකාරීත්වය දැරියට රුපියල් 2000 ක මුදලක් ලබාදීමට එකඟතාව පළකර ඇති බවට පරීක්ෂණවලදී තහවුරු වී ඇතැයි පොලිස් නිලධාරීයකු පැවසීය. සැකකරුවන් මහෙස්ත‍්‍රාත් අධිකරණයට ඉදිරිපත් කිරීමට නියමිතව තිබිණි.

    කළුතර දිසාව භාර නියෝජ්‍ය පොලිස්පති ධම්මික ප‍්‍රියන්ත, ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී කපිල පේ‍්‍රමදාස සහ ස්ථානාධිපති පොලිස් පරීක්ෂක දිල්රුක් කොළඹගේ යන මහත්වරුන්ගේ උපදෙස් පරිදි පොලිස් පරීක්ෂක උපුල්, සැරයන් (55277) කිත්සිරි, කොස්තාපල්වරුන් වන (36166) ඉෂාන්, (92442) වික‍්‍රමාරච්චි සහ කාන්තා (10600)නදීශා නිලධාරිනියද වැටලීමට එක්වූහ.

  • වී වගාවේ ‘ගොක් මැස්සා’ නැවතත් හිස ඔසවන ලකුණු

    වී වගාවේ ‘ගොක් මැස්සා’ නැවතත් හිස ඔසවන ලකුණු

    වී වගාව ගොක්මැස්සාගේ හානියට ලක්වූ පසුව කෘමිනාශක යෙදීමෙන් කළ හැක්කේ පලිබෝධකයා තව දුරටත් වැඩිවීම අවම කිරීම පමණකි. වෙනත් ලෙසකින් කිවහොත් ඒ වනවිටත් සිදුවී ඇති අස්වනු හානිය කෘමිනාශක යෙදීමෙන් හානිපූරණය කල නොහැක. එබැවින් එළඹෙන මහ කන්නයේ වී වගාව ගොක්මැස්සාගෙන් ආරක්ෂාකරගැනීම සදහා පූර්ව ප්‍රතිකර්ම යෙදීම ඉතා වැදගත්ය.

    ගොක් මැස්සා යනු සැඟව පහරදෙන සතුරෙක් යයි හැඳින්වූවාට වරදක් නැත. වී වගාවේ ප්‍රධානතම පලිබෝධකයෙකු ලෙස සැලකෙන දුඹුරු පැල කීඩෑවා අපට පෙනෙන්නට පිටත සිටියත් ගොක් මැස්සා වෙසෙන්නේ ගොයම් ගස තුල සැඟවීගෙනය.

    කරලක් පූදින්නේ නැතිව ඒ වෙනුවට සුදුපැහැති ගොබයක් පමණක් පිටතට එනවිට මේ පළිබෝධකයා ගොයමේ සිටින බව දැනගත්තත්, ඒ වනවිට සිදුවන හානිය උපරිමයෙන් සිදුවී හමාර බැවින් කළ යුත්තක්ද නොමැත්තේය.

    මදුරුවෙකුගේ පෙනුමැති මේ කුඩා සත්වයා සිදුකරන හානිය නම් සුළුපටු නොවේ. මුලින්ම 70 දශකයේදී හානිය වාර්තා වීමත් සමගම එකල බතලගොඩ සිටි කෘෂි විද්වතුන් ඉන්දියාවෙන් ගෙන්වාගත් OB 678 නම් ගොක් මැස්සාට ප්‍රතිරෝධී ප්‍රභේදයක් ඇසුරෙන් පර්යේෂණ ආරම්භ කරන ලදී. මෙම ඉන්දීය ප්‍රභේදයේ ගොක්මැසි හානිය ශුන්‍යය වන අතර එම ප්‍රතිරෝධීතාවය ඇතිකරනු ලැබුවේ තනි ජානයක් මගින් බවද වාර්තා වේ.

    ප්‍රතිරෝධීතාවය සඳහාම වූ මෙම විශේෂිත ජානය දේශීය ප්‍රභේද තුළට ඈඳා ගැනීමේ උත්සාහයන් 1979 වසර වනවිට සාර්ථක වී Bg 400-1, Bg 380, Bg 276-5 වැනි ගොක් මැස්සාට ප්‍රතිරෝධී ප්‍රභේද නිදහස් කෙරුණි. මේවා කෙතරම් ජනප්‍රසාදයට පත්වූවාද කියනවානම් වසර දෙක තුනක් යනවිට ලාංකික වගා වපසරියෙන් 30% ක පමණ ප්‍රමාණයක් පුරවාලන්නට මෙම ප්‍රභේදයන් සමත්වී තිබේ.

    සොබාදහමේ අණසකට අවනත වියයුතු ගොක් මැස්සාටද නිහඬවිය නොහැක. තම වර්ගයා නොනැසී පවත්වා ගැනීම උදෙසා අලුත් ප්‍රතිරෝධී ප්‍රභේදයන් තුළ ජීවත් වන්නට හැකිවෙන පරිදි විකෘති හරහා හෙතෙම හැඩගැසේ. මෙහි ප්‍රතිපලයක් වශයෙන් 1983 වනවිට මාතලේ දිස්ත්‍රික්කයේ ගුරුවෙල ප්‍රදේශයෙන් නැවතත් ගොක් මැස්සාගේ හානිය මතුවුනි. ඒ Bg 400-1 යන ප්‍රභේදය තුලිනි.

    “අපේ කණ්ඩායමක් වහාම ඒ ස්ථානයට ගියා. අපි උපකල්පන දෙකක් කෙරුවා. එක්කෝ මේ 400-1 කියන ප්‍රභේදය නෙවෙයි. අනෙක් උපකල්පනය තමයි අපේ ප්‍රතිරෝධී ප්‍රභේද හා සටනට ගොක් මැස්සා තම පරපුර සූදානම් කරගෙන අවසන් කියන එක. දෙවැනි උපකල්පනය තමා නිවැරදි බවට සනාථ වුනේ. ගොක් මැස්සා ජය අරගෙන”

    එසේ පවසන්නේ එකල මේ කර්තව්‍ය වෙනුවෙන් කටයුතුකළ ජ්‍යෙෂ්ඨ කීට විද්‍යාඥ ආචාර්ය ලයනල් නුගලියද්ද මහතායි. වසරක් ගතවෙත්ම ගොක් මැසි ආක්‍රමණය රටපුරාම ව්‍යාප්ත වූ බැවින් රසායන මර්දනයකට පවා යාමට සිදුවූ බව හෙතෙම පවසයි. ටික කලක් ඇතුලත රට පුරාම එය පැතිර ගියේය. වී වගා විද්වතුන්ට නැවතත් සිදුවූයේ ප්‍රතිරෝධී වී ප්‍රභේද බිහිකිරීමේ අභිජනන වැඩසටහන් ආරම්භ කරන්නටය. එක් ජානයක් වෙනුවට ජාන කීපයක් මගින් නියාමනය කරන ප්‍රතිරෝධීතාවයක් කරා ලඟාවෙමින්, 1991 වසර වනවිට නැවතත් අවදානමෙන් මඳක් මිදෙන්නට ඔවුනට හැකිවී තිබේ.

    අද වනවිට ගොක් මැස්සා අපගේ කුඹුරුවල ජීවත් නොවේයැයි ස්ථිරව ප්‍රකාශ කළ නොහැකි නිසා දිගින් දිගටම අවධානයෙන් සිටීමේ අවශ්‍යතාවය වගා ආරක්ෂාව සම්බන්ධයෙන් වැදගත්ය.

    කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුවද ලංකාවේ  නව වී ප්‍රභේදයක් නිර්දේශ වීමට ප්‍රථම ඒවා ‘ගොක් මැස්සා කෙරේ දක්වන ප්‍රතිරෝධීතාවය නිර්ණය කිරීම සදහා කෙරෙන ප්‍රභේද වරණය කිරීමේ පරීක්ෂණයෙන් සමත් වීම’ අත්‍යවශ්‍ය කරුණක් සේ සලකනු ලබයි.

    ලංකාවේ  මුළු වී වගා වපසරියෙන් 95% කටත් වඩා වගාකෙරෙන්නේ නව වැඩිදියුණුකල වී ප්‍රභේදයන් වන අතර ඉන් අති බහුතරයක් ප්‍රභේද ගොක් මැස්සා කෙරේ අවම වශයෙන් මධ්‍යස්ථ ප්‍රතිරෝධීතාවයක්වත් දක්වයි.  ඒ නිසා මෑතක් වනතුරු මෙරට ගොවි ක්ෂේත්‍ර වලින් ගොක් මැස්සාගේ හානිය පිලිබද වාර්තා වූයේද නැත.

    එහෙත් ඉදිරියේදී මේ තත්වය වෙනස්වන බවට ඉගි පලකරමින් පසුගිය 2019/20 මහ කන්නයේදී මහනුවර අන්තර් පළාත් බල ප්‍රදේශයේ හසලක සමහර ස්ථාන වලිනුත්, අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කයේ කැබිතිගොල්ලෑව ආදී සමහර ප්‍රදේශ  වලිනුත් දරුණුලෙස ගොක්මැස්සාගේ හානිය වාර්තා වූ බව පවසන්නේ බතලගොඩ වී පර්යේෂණ හා සංවර්ධන ආයතනයේ ප්‍රධාන කීට විද්‍යාඥ සුසන්ති චන්ද්‍රසේන මහත්මියයි.

    “ඒ ක්ෂේත්‍රවල වගාකරලා තිබුනේ Bg 352, Bg 366, Bg 374 සහBg 403 වැනි වී ප්‍රභේද. හැම එකටම දරුණුලෙස හානිවෙලා තිබුණ. මේ වී ප්‍රභේද වගාව සදහා මුලින්ම නිදහස්වන අවස්ථාවේදී ගොක්මැස්සා සදහා මධ්‍යස්ථ ප්‍රතිරෝධීතාවයක් තිබුනත් තත්වය මේ වනවිට බිඳීගොස් තිබෙනවා විය හැකියි. ඒ කියන්නේ ගොක් මැස්සාගේ තවත් ජීව දර්ශයක්/හානිකර මාදිලියක් බිහිවී තිබීම වෙන්න පුළුවන්.එය සනාථ කිරීම සදහා පර්යේෂණ කෙරුවත් අපිට අවශ්‍ය තොරතුරු නියමාකාරයෙන් ලැබුනේ නෑ.  රටේ පැවති කොවිඩ්-19 වසංගත තත්වය හමුවේ ඊළඟ කන්නය වන 2020 යල කන්නයේදී එම පර්යේෂණ ඉදිරියට ක්‍රියාත්මක කරන්නත් බැරි වුණා.”

    එසේ පවසන සුසන්ති මහත්මිය ප්‍රකාශ කරන්නේ බෝඹුවල ප්‍රාදේශීය වී පර්යේෂණ හා සංවර්ධන මධ්‍යස්ථානයේ වගා ඇසුරෙන් කල පර්යේෂණ අනුව ගොක් මැස්සාගේ තවත් ජීවදර්ශයක්/හානිකර මාදිලියක් බිහිවී ඇතැයි යන සැකය තවදුරටත් තීව්‍රව ඇති බවයි.

    මෙම සැකය තහවුරු කරගැනීම සදහා එළඹෙන මහ කන්නයේදී අදාළ පර්යේෂණය සිදු කිර්‍රීමටද සැලසුම්කර තිබේ. 1983 වසරේදී මාතලෙන් හඳුනා ගත් ජීව දර්ශයන්ද වගා කන්නයක් තුලදී මධ්‍යම පළාතේ අනෙක් ප්‍රදේශ වලටත්, තවත් කන්නයක අවෑමෙන් දිවයිනේ අනෙක් ප්‍රදේශ වලටත් සංක්‍රමණය වන බවට ආචාර්ය නුගලියද්දටත් අත්දැකීම් තිබෙන නිසා, සුසන්ති මහත්මිය සැකකරන ජීව දර්ශය/හානිකර මාදිලිය මේ වන විටත් රටේ බොහෝ ප්‍රදේශ වලට ව්‍යාප්තවී ඇතැයි අනුමාන කිරීම සාධාරණය. අධික ආර්ධතාවයක් පැවතීම මෙම පලිබෝධකයාගේ ගහනය වැඩිවීමට සෘජුවම බලපායි. එනිසා ඉදිරි මහ කන්නයේදී විශේශයෙන්ම ගොයමේ පඳුරු දමන අවදියේදී වැසි බර කාලගුනයක් පවතීයයි පුරෝකථනය කලහැකි ප්‍රදේශ වල මෙම අවදානම ඉතා වැඩිවියහැකි බව අප සිහි තබාගත යුතුවේ.

    වී වගාව ගොක්මැස්සාගේ හානියට ලක්වූ පසුව කෘමිනාශක යෙදීමෙන් කළ හැක්කේ පලිබෝධකයා තව දුරටත් වැඩිවීම අවම කිරීම පමණකි. වෙනත් ලෙසකින් කිවහොත් ඒ වනවිටත් සිදුවී ඇති අස්වනු හානිය කෘමිනාශක යෙදීමෙන් හානිපූරණය කල නොහැක. එබැවින් එළඹෙන මහ කන්නයේ වී වගාව ගොක්මැස්සාගෙන් ආරක්ෂාකරගැනීම සදහා පූර්ව ප්‍රතිකර්ම යෙදීම ඉතා වැදගත්ය.

    මේ සදහා පහත සදහන් පිලිවෙත් කෙරේ ගොවීන්ගේ අවධානය යොමුකරවන ලෙස  බතලගොඩ වී පර්යේෂණ හා සංවර්ධන ආයතනය ඉල්ලාසිටියි.

    • කලින් කන්නයේ අස්වැන්න නෙලූ විගසම පළමු සීසෑම කරන්න.
    • අඩු වයස් කාණ්ඩයේ ප්‍රභේද තෝරාගැනීමෙන් අවදානම් තත්වය අඩුවේ.
    • ස්වභාවික සතුරන් ගහනය පරිසරයේ වැඩියෙන් පවත්වා ගැනීම සඳහා පළිබෝධනාශක භාවිතය හැකිතරම් සීමා කරන්න.
    • පැල තවානට හෝ වපුරන ලද කුඹුරට මුල් සති 2-3 අතරතුර හෝ ගසට උරාගෙන ක්‍රියාත්මක වෙන කණිකාමය කෘමිනාශකයක නිර්දේශිත ප්‍රමාණයන් පසට යොදන්න.
    • ප්‍රමාදනොවි යායම / ප්‍ර‍දේශයම සති 2-3ක් වැනි කෙටි කලක් තුලදී වගා කිරීම මඟින් පළිබෝධ හානිය අවම කර ගත හැකිය.
    • සමහර වල්පැලෑටි ගොක්මැස්සාගේ අතරමැදි ධාරක ශාක ලෙස ක්‍රිකිරීමට ඉඩ ඇති බැවින්, කුඹුර අවට වල්පැල මර්දනය කර තබාගන්නට උත්සාහ කරන්න.
    • නිර්දේශිත ආකාරයට යුරීයා පොහොර යොදන්න (නයිට්‍රජන් පොහොර වැඩිපුර යෙදිමෙන් වැලකිය යුතුය)
    • දින 5-7 අතර කාලයක් සඳහා කුඹුරේ ජලය කපා හැරිය හැකිනම් අනිවාර්යයෙන්ම එය ගොක් මැසි ගහනය අඩුකිරීමට හේතුවේ.
    • කුඹුරේ ආලෝක උගුල් හෝ පන්දම් දල්වා තබන්න. ගොක් මැස්සාගේ සුහුඹුලන් සවස 6 සිට රාත්‍රී 10 අතර කාලය තුලදී සක්‍රිය බව පර්යේෂණාත්මකව පෙනීගොස් ඇති නිසා අක්කරයකට එකක් වනසේ මෙම ආලෝක උගුල් දැල්වීම සෑහේ.

    තාක්ෂණික කරුණු: ආචාර්ය ලයනල් නුගලියද්ද, ජ්‍යෙෂ්ඨ කීට විද්‍යාඥ සුසන්ති චන්ද්‍රසේකර, ප්‍රධාන කීට විද්‍යාඥ, වී පර්යේෂණ හා සංවර්ධන ආයතනය, බතලගොඩ

    සටහන – සනත් M බණ්ඩාර

  • Mangrove Photography Awards’ ජයග්‍රාහී ඡායාරූප

    Mangrove Photography Awards’ ජයග්‍රාහී ඡායාරූප

    කඩොලාන‘ ගැන ඔබේ මතකය කොහොමද ? මීට කලකට පෙර කඩොලාන පද්ධතියක් විනාශ කළ දේශපාලනඥයෙක් කී කතාව ඔබට මතක ඇති. ඒ නීරස මතකය. සුන්දර මතකය කෙසේද ? මාදු ගගේ කඩොලාන අතර සංචාරය… ඊටත් ඔබ්බට ගියොත් මඩොල් දූව වාගේ බොහෝ සුන්දර මතකයන් රැසක් ඔබට ඇති.

    අපේ මේ උත්සාහය ඔබේ ඒ සුන්දර මතකය අලුත් කරමින් කඩොලාන ගැන ජාත්‍යන්තර ඡායාරූප රැසක් ඔබට දැක ගැනීමට සලස්වන්න. ඒවා නිකම් නිකන් ඡායාරූප නොවෙයි. 2020 කඩොලාන ඡායාරූප සම්මාන උළලේ ජයග්‍රාහී ඡායාරූප.

    2020 වසරේ ‘කඩොලාන ඡායාරූප සම්මාන උළෙලේ – Mangrove Photography Awards සමස්ත ජයග්‍රාහකයා වුණේ ‘වික්ටර් හියුගෝ ලූජා මොනීනා Victor Hugo Luja Molina නම් ඡායාරූප ශිල්පියාය. ඔහු විසින් ඡායාරූපයට නැගුවේ මෙක්ෂිකෝවේ කඩොලාන වනාන්තරයක තම පැටියා සමග සිටින මේ ජගුවර් මවගේ ඡායාරූපයයි. බලන්න එය වචන 1000ක් නොව මිලියන ගණනක කතාවක් කියනවා නේද ?

    කඩොලාන වනාන්තරයක ජගුවර් සහ පැටියෙකුගේ රාත්‍රී කාලයේ ඡායාරූපයක්

    ‘කඩොලාන ඡායාරූප සම්මාන උළෙල මෙහෙයවනු ලබන්නේ ‘කඩොලාන ක්‍රියාකාරී ව්‍යාපෘතිය‘ නම් ලාභ නොලබන සංවිධානය විසින්. එය මේ වන විට අඛණ්ඩව 06 වතාවක් පවත්වා තිබෙනවා.

    මේ වන විට මෙම ඡායාරූප තරගයට, වනජීවී, වෙරළබඩ ප්‍රජාවන් සහ කඩොලාන වනාන්තර අතර සබඳතා මෙන්ම ජල මාර්ගයට ඉහළින් හා පහළින් මෙම අද්විතීය පරිසර පද්ධතිවල අස්ථාවරත්වය පෙන්වීමට අපේක්ෂා කරනවා.

    මෙවර මෙම ඡායාරූප තරගයට රටවල් 70 කට ආසන්න සංඛ්‍යාවකින් ඡායාරූප 1000කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් ඉදිරිපත් වුණා.

    තම ජයග්‍රහණය ගැන වික්ටර් මෙසේ කියනවා. ‘‘මම මේ පින්තූරයට කැමති එය කඩොලාන මුල්, කඩොලාන වනාන්තරය විස්තරාත්මකව සහ රාත්‍රියේදී පෙන්වන නිසා” යැයි ලූජා මොලිනා පවසයි.

    කඩොලාන පරිසර පද්ධතිවල දී ඡායාරූපයට නගන ලද ජගුවර් පවුලක දුර්ලභ ඡායාරූපයක් වශයෙන් මෙය ඇගයීමට ලක්වේ. .

    “මම මේ පැහැදිලි / සාර්ථක ඡායාරූපය ගැනීම සදහා වසර දෙකකට ආසන්න කාලයක් කැමරා අටවා ගෙන සිටියා. ඒ අතරේ මගේ කැමරා කිහිපයක් නැති වුණා. ඒත් අපැහැදිලි ඡායාරූප කිහිපයකුත් ලැබුණා. ඒත් දැන් ඒ සියල්ල අවසන්. මම ඒ විස්මිත ඡායාරූපය ගත්තා. ඇය (ඇයව නම්කර ඇත්තේ ‘ජැනිස්‘ නමින්) අවසානයේ පැටවුන් සමග මගේ කැමරාව ඉදිරියට පැමිණියා‘

    බටහිර මෙක්සිකෝවේ කඩොලාන පරිසර පද්ධතිය විශාල සංරක්ෂණ ගැටලුවලට මුහුණ දී සිටින අතර නීතිවිරෝධී ඉස්සන් ගොවිපලවල් ඇතුළු ඉඩම් පරිහරණ ඊට ප්‍රධාන හේතුව වී ඇත.

    කඩොලාන දේශගුණික විපර්යාසයන්ට එරෙහිව වැදගත් ආරක්ෂාවක් වන අතර කඩොලාන වනාන්තර අක්කරයක් (වර්ග මීටර් 4,000) ඇමසන් වැසි වනාන්තරයේ අක්කරයකට සමාන කාබන් ඩයොක්සයිඩ් ප්‍රමාණයක් අවශෝෂණය කරයි.

    දැඩි කුණාටු නිතර නිතර වර්ධනය වන බැවින් කඩොලාන වනාන්තර වෙරළබඩ ඛාදනය වීමෙන් ආරක්ෂා කරයි.

    කඩොලාන ඡායාරූප තරගයේ විනිසුරු ස්ටීව් වින්ටර් මෙසේ පවසයි: “කඩොලාන පරිසර පද්ධතියේ ඉතා වැදගත් කොටසක්. ඒවා බොහෝ ජලජ විශේෂ සඳහා තවාන් වශයෙන් සැලකිය හැකියි. මෙම පරිසර පද්ධතිවල සෞඛ්‍යය මිනිස් හා සත්ව සෞඛ්‍යයට අත්‍යවශ්‍යයි.”

    ඡායාරූප ශිල්පීන්ගේ විස්තර සහිතව තරඟ කාණ්ඩ පහකින් ජයග්‍රාහී රූප තෝරා ගැනීම මෙන්න.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    කඩොලාන සහ වනජීවී Mangroves & Wildlife: ජෙනී ස්ටොක් – කියුබාව

    කඩොලාන මුල් අතර කිඹුලෙකුගේ පිහිනීමේ දිය යට ඡායාරූපයක්
    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    කඩොලාන සහ වනජීවී අනුශූරතාව: අනීටා කයින්රත් ඇනීටා කයින්රත් – බහමාස්

    කඩොලාන මුල් අතර තරුණ ලෙමන් මෝරුන් දෙදෙනෙකුගේ දිය යට ඡායාරූපයක්

    ලෙමන් මෝරුන් lemon sharks කඩොලාන සහිත කලපු සහ ගංගා පැටවුන් බිහි කිරීම සදහා භාවිතා කරයි.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    කඩොලාන හා ප්‍රජාවන් Mangroves & Communities: මෝගන් බෙනට්-ස්මිත්, පැපුවා නිව්ගිනියාව

    කඩොලාන ගස් අසල ජලයේ වැඩිහිටියන් හා ළමුන් කණ්ඩායමක්

    පැපුවා නිව්ගිනියාවේ වෙරළ තීරයේ කුඩා කඩොලාන පරිසර පද්ධතියක් ආශ්‍රිත එළිමහනක් ඉදිරිපිට පිරිමි ළමයින් එක්රැස් වේ. මෙහි වෙරළබඩ පරිසර පද්ධති රඳා පවතින්නේ ප්‍රජාව පදනම් කරගත් සංරක්ෂණ හා ආරක්ෂණ ක්‍රමයක් මත ය. ප්‍රදේශවාසීන් ඔවුන්ගේ පරිසර පද්ධති අගය කරන අතර ඒවා ආරක්ෂා කරයි.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    කඩොලාන හා ප්‍රජාවන්ගේ අනුශූරතාවය: රිවි ශ්‍රියාක්, ගිනියා බිස්සව්

    බෙල්ලන් එකතු කිරීම සඳහා බාල්දි අල්ලාගෙන කඩොලාන වනාන්තරයක කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් ජලයේ සිටගෙන සිටිති

    බටහිර අප්‍රිකාවේ ගිනියා-බිස්සව් හි බිජගෝස් ප්‍රජාවේ බෙල්ලන් සෙවීම සඳහා අඩු වඩදිය බාදිය අතරතුර කඩොලාන අතර ජලය හරහා ගමන් කරන කාන්තාවන් දෙදෙනෙක්.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    කඩොලාන සහ භූ දර්ශන Mangroves & Landscapes : ඉන්දුනීසියාවේ හැරී පීටර්ස්

    කඩොලාන ගස් නටමින් සිටින බවක් පෙනෙන සුන්දර කෝණවලින් භූ දර්ශන රූගත කිරීම

    ඉන්දුනීසියාවේ නැගෙනහිර සුම්බා හි වලකිරි වෙරළ තීරයේ කඩොලාන පද්ධතියක් උඩින් හිරු බැස යන දර්ශනයක්.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    කඩොලාන සහ භූ දර්ශන අනුශූරතාවය: මැඩගස්කරයේ ක්‍රිස් ස්කාර්ෆ්

    කඩොලාන වනාන්තරයක භූ දර්ශන රූගත කිරීමක් සුළං හමන ගඟක් හරහා එය හරහා ගිනි කන්දක් සමඟ ගමන් කරයි

    වයඹදිග මැඩගස්කරයේ කඩොලාන වනාන්තරටන් මැදිහින් ගලා බසින ගංගාවක්. සිට, ගිනිකදු දූපතක් වන නොසි කොම්බා පසුබිමේ.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    කඩොලාන හා තර්ජන Mangroves & Threats – මැතිව් පොටෙන්ස්කි, බහමාස්

    පසුබිමේ ගොඩබිමට බුල්ඩෝසරයක් සමඟ කඩොලාන අංකුරයක් ජලයෙන් ඉවතට වැඩෙමින් තිබේ

    නොගැඹුරු කලපුවක් හරහා ඉදිකරන පාළමකට අවශ්‍ය වැලි ගොඩදමන ආකාරය පසුබිමින් ඇති මෙම ඡායාරූපය ගත් දිනට පසුදා වන විට මෙම කඩොලාන පද්ධතිය විනාශ කර තිබුණ බව ඡායාරූප ශිල්පියා පවසයි.මෙම රූපය සෑම විටම මිනිසුන් තුළ ප්‍රබල චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියාවක් ඉස්මතු කරන බවක් පෙනේ.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    කඩොලාන හා තර්ජන වල අනුශූරතාවය: ඉන්දියාවේ විද්‍යසගර් හරිහරන් The Real ‘Man Vs Wild’ හෝ ‘Live and Let Live’

    ෆ්ලෙමින්ගෝ රැළක් පසුබිමේ පිළිබිඹු වන තට්ටු නිවාසයක් සමඟ වතුරෙන් පෝෂණය වේ

    මුම්බායි හි දැනට ඉතිරිව ඇති කඩොලාන පද්ධතිය ද නිමක් නැති තර්ජනයට ලක්ව ඇත. කඩොලාන පද්ධතියට පසුබිමෙන් ඇති දැවැන්ත ගොඩනැගිලිවල පරාවර්තනයත් සමඟ තෙත් බිමක සිටින මෙම පක්ෂීන් සැබැවින්ම ‘ගිනිදැල්‘ මෙන් පෙනේ. එය මෙම පක්ෂීන් මුහුණ දෙන අරගලය සහ වාසස්ථාන අහිමි වීම පිළිබඳ දරුණු සාක්ෂියකි.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    කඩොලාන හා සංරක්ෂණ Mangroves & Conservation ප්‍රතික් චෝර්ජ් – ඉන්දියාව

    ඔවුන් අසල ඉවුරේ තට්ටු නිවාස කුට්ටි සහිත ජලයේ ගිනිදැල් දහස් ගණනක් දැක ගත හැකිය

    මේ වසරේ මානව ක්‍රියාකාරකම් අඩුවීමත් සමඟ වාර්තාගත ගිනිදැල් සංඛ්‍යාවක් ඉන්දියාවේ මුම්බායි වෙත ගමන් කළේය. වැඩිවන ආර්ද්‍රතාවය සමඟ අන්වීක්ෂීය ඇල්ගී සහ බැක්ටීරියා මිශ්‍ර වී ජලයේ කොටස් රෝස පැහැයට හැරීමෙන් පසුව තෙත්බිම්වලට අමතර රෝස පැහැති දර්ශනයක් ලබා දෙන ලදී.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    කඩොලාන හා සංරක්ෂණයේ අනුශූරතාව: කෙන්යාවේ රොෂ්නි ලෝඩියා

    කඩොලාන වනාන්තරයක ගොඩගැසී ඇති ව්‍යුහයක් මත ධීවරයෙකු වාඩි වී සිටින අයුරු දැක්වෙන ඡායාරූපයක්

    කෙන්යාවේ පේට් දූපතේ සිටින රේන්ජර්වරුන්ට කඩොලාන ප්‍රදේශවල මුර සංචාරයේ යෙදෙන්නේ නීති විරෝධී කඩොලාන දැව කැපීම වැළැක්වීම සදහාය.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    බෙහෙවින් පැසසුමට ලක්වියHighly Commended: : ඉන්දියාවේ සොහාම් භට්ටාචාර්යා – කඩොන වනාන්තරයේ ‘රජු‘ ජගුවර්

    කඩොලාන වනාන්තරයක අද්දර සිට ව්‍යා tiger ්‍රයෙක් ජලයට පිවිසේ

    ජගුවරයා යනු කඩොලාන වල විශාලතම අභිරහසයි. ප්‍රාදේශීය ගම්වාසීන් ජගුවරයාව “දෙවියන්” ලෙස සලකන්නේ ඔවුන් වනාන්තරය ඕනෑම මිනිස් තර්ජනයකින් ආරක්ෂා කරන බැවිනි.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    බෙහෙවින් පැසසුමට ලක්විය: එක්සත් ජනපදයේ ෂේන් ග්‍රොස් – විනාශ කරන ලද වාසස්ථාන

    වළාකුළු පිරි අහස යට මියගිය කඩොලාන ගස්වල භූ දර්ශනයක්

    2017 දී පුවර්ටෝ රිකෝවට සති දෙකක් වැනි කෙටි කාලයකදී ඉර්මා සහ මරියා සුළි කුණාටු ඇති විය.කාබෝ රොජෝ අසල කඩොලාන විශාල ප්‍රමාණයක් මිය ගිය අතර වසර තුනකට පසු සුවය ලබා නැත.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    බෙහෙවින් පැසසුමට ලක්විය: ඉන්දුනීසියාවේ වික්ටර් ෆිදෙලිස් සෙන්ටෝසා – කඩොලාන වනාන්තරයේ ජනරාල්වරිය

    තරුණියක් කඩොලාන අංකුරයක් මඩේ ගසාගෙන යයි

    වර්තමානයේ යෞවනයන් කඩොලාන පරිසර පද්ධතිය හා එහි ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳව වැඩි අවබෝධයක් ලබා ගත යුතුය.උද් and ෝෂන සහ සමාජීයකරණය ද දීප්තිමත් අනාගතයක් සඳහා වන ක්‍රියාමාර්ග සමඟ පැමිණිය යුතුය.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    ඉහළින්ම පැසසුමට ලක්විය: වම හෝ දකුණ, අප දියුණුවිය යුත්තේ කුමක් දෙසටද? ඉන්දියාවේ ශ්‍රීකාන්ත් මන්නෙපුරි විසිනි

    වම් පැත්තේ කඩොලාන වනාන්තරයක ගුවන් දසුනක් සහ දකුණු පසින් දුඹුරු ජලජීවී වගා පොකුණු

    කඩොලාන වනාන්තර වාණිජ ජලජීවී වගා පොකුණු බවට පරිවර්තනය කිරීම කඩොලානවලට ඇති ලොකුම තර්ජනයයි.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    බෙහෙවින් පැසසුමට ලක්විය: කඩොලානවල සෝනා සහ බෙල්ලන්, රිචී ශ්‍රියාක්, ගිනියා-බිස්සෝ

    බෙල්ලන් එකතු කරන්නන් කඩොලාන වනාන්තරයක බිම වැඩ කරති

    29 හැවිරිදි සෝනා සෙඩ්ජා විසින් කඩොලාන කලපුවෙන් රැස්කර ගත් බෙල්ලන් වෙළඳපොළට ගෙන යාමට පෙර ඒවා සෝදා පිරිසිදු කරන අයුරු.

    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    බෙහෙවින් පැසසුමට ලක්විය: ඉන්දුනීසියාවේ ඇල්වාරෝ හෙරේරෝ ලෝපෙස්-බෙල්ට්‍රන් – කඩොලානවල ස්පොන්ජ්

    කඩොලාන මුල් වටා ස්පොන්ජ් වල දිය යට ඡායාරූපයක්
    2px ඉදිරිපත් කිරීමේ අළු රේඛාව

    බෙහෙවින් පැසසුමට ලක්විය: පිලිපීනයේ ජැනොස් ලියෝ ජී අන්දනාර් – කඩොලාන මේස්

    විවිධ ගංගා අතු ගංගා සහිත කඩොලාන වනාන්තරයක ගුවන් දසුන

    පිලිපීනයේ සියාර්ගාවෝ දූපතේ කඩොලාන වනාන්තරයක් මැද සංචාරක බෝට්ටුවක් ගමන් කරන අයුරු.

    බී.බී.සී හි 2020 සැප්තැම්බර් 29 වැනි දින පළ වූ වාර්තාවකි – සැකසුම – තීක්ෂණ වළෙන්එගොඩ

  • දිව්‍ය ලෝකයට ළගම තැන් 10 මෙන්න !

    දිව්‍ය ලෝකයට ළගම තැන් 10 මෙන්න !

    ලෝකයේ ලස්සනම හිරු පායා එන දර්ශනය තිබෙන්නේ ලංකාවේ බව අපි දන්නවා. ඒ අසිරිමත් දර්ශනය දැකගත හැකි වන්නේ සමනළ කන්ද මුදුනේ සිටයි. ශ්‍රී පාද වන්දනාවේ යන සියලු දෙනාම මේ අසිරිමත් සිදුවීම, ‘ඉරසේවය‘ නරඹන්න අමතක නොකරන්නේ ඒ නිසයි.

    මේ අතර ඉර බැසයන දර්ශනයත් මනරම් එකක් බව අප අමතක නොකළ යුතුයි. ඔබ එවැනි සුන්දර අවස්ථා ගැන මතකයන් ඕනෑ තරම් ඇති. ඒත් ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය, විශේෂයෙන් සංචාරක ප්‍රවර්ධන වෙබ් අඩවි නිරන්තරයෙන් ලෝකයේ සුන්දර හිරු උදාව නැරඹිය හැකි ස්ථාන වගේම සුන්දරතම හිරු බැස යන දර්ශනය නැරඹිය හැකි ස්ථානත් ප්‍රකාශයට පත් කරනවා.

    මේ සම්බන්ධයෙන් පොදු/නිල එකගතාවක් නැති වුණත් මෙවැනි පුවත්වලට ජාත්‍යන්තර මාධ්‍යවල ඉහළ ඉඩක් ලැබෙනවා.

    ඉතිං අපි තීරණය කළ ලෝ ප්‍රකට සංචාරක ප්‍රවර්ධන වෙබ් අඩවියක් විසින් ඊයේ (25) ප්‍රකාශයට පත්කළ ‘ලෝකයේ සුන්දරතම හිරු බැස යන දර්ශන ගැන සියලු තොරතුරු ඔබ වෙත ගෙන එන්න.

    ලෝකයේ හොඳම හිරු බැස යන ස්ථාන 10 ක් මෙන්න. 10 of the World’s Best Sunset Spots

    Bagan (මියන්මාරය)

    ලෝකයේ සුන්දරතම හිරු බැස යන ස්ථාන අතර මුල්තැන සිටිනේ්නේ ලංකාව වගේම ථේරවාදී බෞද්ධ රටක් වන මියන්මාරය නැතිනම් බුරමයයි. බුරුමයේ දස දහස් සංඛ්‍යාත දාගබ් පිහිටි ‘මැන්ඩලේ‘ පළාතේ ‘බගන් Bagan ‘ නිම්නය තමයි මේ සුන්දර දර්ශනයට උපත දෙන්නේ. දස දහස් සංඛ්‍යාත ස්ථුප මළහිරු රැසින් දෝවනය කරමින් හිරු බැස යන ආකාරයට නැරඹීමට ලක්ෂ සංඛ්‍යාත සංචාරකයින් පිරිසක් වාර්ෂිතව බගන් මිටියාවතේ ආරාම සංකීර්ණය වෙත පැමිණනවා.

    බගන් (මියන්මාරය) |  ලොව හොඳම හිරු බැසයාමේ ස්ථාන 10 ක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    Isle of Eigg  (ස්කොට්ලන්තය)

    මහා බ්‍රිතාන්‍යයට අයත් ස්කොට්ලන්තය ද සුන්දර ස්ථාන සඳහා ප්‍රසිද්ධියක් උසුළනවා. එහෙත් පුදුමයකට මෙන් හිරු බැස යන සුන්දර ස්ථාන නැරඹීමට නම් කිසිම සංචාරකයෙක් ස්කොට්ලන්තයට පැමිණෙන්නේ නැහැ. එය කණගාටුවට කරුණක් බවයි සංචාරක විශේෂඥයෝ කියන්නේ. මන්ද ස්කොට්ලන්තයේ දිනෙන් දින වෙනස් වන කාලගුණ තත්ත්වය් යටතේ එහි දී විස්මයජනක හිරු බැස යන දසුන් නැරඹීමට හැකියාව තිබෙනවා. ඒ අතර සුන්දරමතම හිරු බැස යන දර්ශනය දැකිගත හැකිවන්නේ ස්කොට්ලන්තයේ  Isle of Eigg දූපතේදීයි. ඒ දිව්‍යමය සුන්දරත්වය ඔබට පහත ඡායාරූපයෙන් දැකගත හැකියි.

    අයිල් ඔෆ් ඊග් (ස්කොට්ලන්තය) |  ලොව හොඳම හිරු බැසයාමේ ස්ථාන 10 ක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    ඇරිසෝනා හි ග්‍රෑන්ඩ් කැනියන් ජාතික උද්‍යානය

    ඇරිසෝනා හි ග්‍රෑන්ඩ් කැනියන් ජාතික උද්‍යානය නොමැතිව ලෝකයේ සුන්දතරම හිරු බැස යෑමේ ලැයිස්තුවක් සම්පූර්ණ වන්නේ නැහැ. එය නියත වශයෙන්ම සොබාදහම විසින් නිර්මාණය කරන ලද වඩාත්ම දර්ශනීය භූ විද්‍යාත්මක විස්මයන්ගෙන් එකක් ලෙස ඔබට හැගී යා හැකියි. එයින් අදහස් කරන්නේ එහි හිරු බැසයාම ලෝකයේ වඩාත්ම සිත් ඇදගන්නා සුළු එකක් බවයි. රතු සහ රෝස පැහැයෙන් සෑම දෙයක්ම පින්තාරු කරමින් හිරු බැස යෑම ආරම්භ වන විට ග්‍රෑන්ඩ් කැනියොන්හි සුන්දරත්වය වඩාත් පැහැදිලි වේ.

    ග්‍රෑන්ඩ් කැනියන් (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය) |  ලොව හොඳම හිරු බැසයාමේ ස්ථාන 10 ක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    Angkor Wat(කාම්බෝජය)

    කාම්බෝජ – බුරුම දේශසීමාවේ පිහිටි විශාල බෞද්ධ විහාර සංකීර්ණයක් වන ඇන්කෝර් වොට් යනු ලෝකයේ වඩාත්ම සුන්දර ස්ථානයකි. පුරාණ විහාරස්ථාන, අලංකාර කැටයම් සහ දෙවිවරුන්ගේ පිළිම දැකබලා ගැනීම දිනපතා දස දහස් සංඛ්‍යාත බැතිමතුන් පිරිසක් සහ සංචාරකයින් පැමිණෙති. ස්වාභාවිකවම, එහි හිරු බැස යෑම ද විශ්මයජනක ය. 

    ඇන්කෝර් වොට් (කාම්බෝජය) |  ලොව හොඳම හිරු බැසයාමේ ස්ථාන 10 ක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    Uluru (ඕස්ට්‍රේලියාව)

    ඔබ ඕස්ට්‍රේලියාවට ගියහොත්, තවත් විස්මිත හිරු බැසයාමේ අත්දැකීමක් සඳහා ඕස්ට්‍රේලියාවේ සුප්‍රකට සංචාරක ආකර්ෂණයක් වන පූජනීය අයර්ස් පර්වතය (The Ayer’s Rock) වෙත යාමට වග බලා ගන්න.  අයර්ස් පර්වතය විචිත්‍රවත් කරමින් මළ හිරු බැසයන ආකාරය ඔබට දිව්‍යමය අත්දැකීමක් ලබා දෙන බව නම් සහතිකයි.

    උළුරු (ඕස්ට්‍රේලියාව) |  ලොව හොඳම හිරු බැසයාමේ ස්ථාන 10 ක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    Koh Lanta (තායිලන්තය)

    තායිලන්තය කියන්නේ ලෝකයේ වැඩියෙන්ම සංචාරක ආකර්ෂණය සිදුවන රටක්. ඔබ තායිලන්තයේ සංචාරකට ගිය විට ඔබට ලෝකයේ සුන්දරතම හිරු බැස යන අවස්ථාවක් දැකබලා ගත හැකියි. ඔබට අඩු ජනාකීර්ණ පසුබිමක් අත්විඳීමට අවශ්‍ය නම්, එහි සුන්දර ක්ලෝං ඩාවෝ වෙරළ තීරය සමඟ සන්සුන් කෝ ලන්ටා Koh Lanta වෙත යන්න. අවම ජනගහනයක් ඇති මෙම නිසල පරිසරයේදී නිසැකවම ඔබට දෙවියන් සමග එක්විය හැකියි. 

    කෝ ලන්ටා (තායිලන්තය) |  ලොව හොඳම හිරු බැසයාමේ ස්ථාන 10 ක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    Namib-Naukluft National Park (නැමීබියාව)

    අප්‍රිකානු රටක් වන ‘නැමීබියාව‘ අති දුෂ්කර රටක් වුණත් ස්වභාව සෞන්දර්යයෙන් අනූන රටක්. විශේෂයෙන් එහි ඇති කාන්තාර අති සුන්දර සිතුවම් මවනවා. ඉතිං ඔබට ලෝකවේ රමණීයම හිරු බැස යෑමක් අත්විඳීමට අවශ්‍ය නම් නැමීබියාව එය කළ හැකි හොඳම ස්ථානය වන බැවින් තවදුරටත් පමා වෙන්න එපා. වියළි ඇටසැකිල්ලක් වැනි ගස්වලින් හා නිමක් නැති වැලි තැනිතලා වලින් පිරී ඇති ‘නැමීබ්-නූක්ලුෆ්ට් ජාතික වනෝද්‍යානය‘ මේ සදහා සුදුසුම ස්ථානයයි. එහි හිරු බැස යෑම ඔබට කිසිදා අමතක නොවන දසුනකි.

    නැමීබ්-නාක්ලුෆ්ට් ජාතික උද්‍යානය (නැමීබියාව) |  ලොව හොඳම හිරු බැසයාමේ ස්ථාන 10 ක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    Santorini (ග්‍රීසිය)

    සැන්ටෝරිනි යනු ග්‍රීසියේ වඩාත්ම ආදරණීය හා සුන්දර ස්ථානයක්. සුදු හුනු ගසන ලද ගෙවල් සහ අලංකාර පල්ලි වලින් සමන්විත සැන්ටෝරිනි, දීප්තිමත්-නිල් ජලය, අඳුරු ගිනිකඳු සහ වර්ණවත් අහස යට පරිපූර්ණයි. හිරු බැස යන කාලය තුළ තැඹිලි සහ රතු පැහැයට හැරෙන සියලු වර්ණ ලබා දෙයි. එකට ගත් විට, සැන්ටෝරිනිගේ වර්ණ හුදෙක් සිත් ඇදගන්නා සුළු යි !

    සැන්ටෝරිනි (ග්‍රීසිය) |  ලොව හොඳම හිරු බැසයාමේ ස්ථාන 10 ක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    Haleakala- (හවායි)

    ‘හවායි‘ කියන්නේ ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයට අයත් ප්‍රාන්තයක්. සංචාරක ආකර්ෂණය ඉහළමරටක්. ඒ අතරින් ද ලෝකයේ මනරම් හිරු බැසයාමක් නැරඹීම සදහා හලේකලා ජාතික වනෝද්‍යානය වඩාත් සුදුසුයි. එය හවායි හි පිහිටා ඇති අද්භූත ගමනාන්තයන්ගෙන් එකක් වන අතර අඟහරු ග්‍රහලෝකය සිහිගන්වන ගිනිකඳු භූ දර්ශන, පාළු දර්ශන සහ කඳු පාමුල දර්ශනීය දිය ඇලි ඇත්තෙන්ම විස්මිතයි. ඒ අතරින් වඩාත්ම සුන්දර දර්ශනය වන Haleakala ගිනි කන්ද මුදුනට ඉහළින්, අඩි 10,000 ක උසකින් මළ හිරු බැස යන ඇත්තෙන්ම සුන්දරයි.

    හලේකලා (හවායි) |  ලොව හොඳම හිරු බැසයාමේ ස්ථාන 10 ක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    Mount Bromo ( (ඉන්දුනීසියාව)

    ඉන්දුනීසියාව ද ලෝකයේ වඩාත්ම ඉහළ සංචාරක ආකර්ෂණයක් ඇති රටකි. එමෙන්ම අසමසම සිත්තම් මවමින් මළ හිරු බැස යන රටක්. එහිදී ඔබට ලෝකයේ සුන්දරතම මළහිරු බැසයන දර්ශනය නැරඹිය හැකි අතර ඔබ ඒ සදහා ජාවා හි පිහිටා ඇති බ්‍රෝමෝ Mount Bromo (කන්දට යා යුතුයි. බ්‍රෝමෝ කලාපය තවමත් පිහිටා ඇත්තේ ක්‍රියාකාරී ගිනි කන්දක් ඇසුරු කරගෙන බැවින් ලෝකයේ භයානක ගිනිකඳු වලින් එකක මනරම් සුන්දරත්වය සිත්සේ භුක්ති විඳීමට ඔබට අවස්ථාව හිමි වෙනවා. බ්‍රෝමෝ කන්දට ඉහළින් දීප්තිමත් හිරු බැස යන අයුරු වඩාත් හොදින් නැරඹීම සඳහා එබ පෙන්ජාජන් කන්ද දෙසට ගමන් කළ යුතු එහි සිට මළ හිරු බැස යන ආකාරය නැරඹීම ඇත්තෙන්ම දිව්‍ය ලෝකයට ගියා හා සමාන වෙනවා.

    බ්‍රෝමෝ කන්ද (ඉන්දුනීසියාව) |  ලොව හොඳම හිරු බැසයාමේ ස්ථාන 10 ක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    cnn ඇසුරිණි – සකස් කළේ – තීක්ෂණ වෙළෙන්එගොඩ

  • වැඩි වැඩියෙන් ලුණු කන අයගේ ‘ජීවිතය කෙටි වෙන හේතු’ සොයා ගනී

    වැඩි වැඩියෙන් ලුණු කන අයගේ ‘ජීවිතය කෙටි වෙන හේතු’ සොයා ගනී

    එංගලන්තයේ වැඩිහිටියන්ගෙන් සියයට 69 ක් අධික ලෙස ලුණු අනුභව කරන බවට ගණන් බලා ඇති බව මුත්‍රා සාම්පල මත පදනම් වූ ‘ජාතික ආහාර හා පෝෂණ සමීක්ෂණය 2020 වාර්තා කරයි.

    නිර්දේශිත ප්‍රමාණයට වඩා ලුණු පරිභෝජනය මගින්, රුධිර පීඩනය ඉහළ යාම, හෘද රෝග හා ආඝාතය වර්ධනය වීමේ අවදානම් සාධකය හා ආමාශ පිළිකා සහ ඔස්ටියෝපොරෝසිස් අවදානම වැඩි කරන බවයි වෛද්‍යවරු පෙන්වා දෙන්නේ.

    වැඩිහිටියන් දිනකට ලුණු 6g (දළ වශයෙන් 1 තේ හැන්දක) නොඉක්මවන ලෙස ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය නිර්දේශ කරනවා. එහෙත් ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ වාර්තාවට අනුව, වයස අවුරුදු 19-64 අතර පුද්ගලයින්ගේ සාමාන්‍ය ලුණු පාරිභෝජනය දිනකට ග්‍රෑම් 7.5ක් වන අතර එය නිර්දේශිත ප්‍රමාණයට වඩා 25%ක ඉහළ අගයක්. වයස අවුරුදු 35-49 අතර පුද්ගලයින් දිනකට ලුණු ග්‍රෑම් 08ක් ආහාරයට එක්කර ගන්නා අතර එය අධි අවදානම් අගයක් වෙනවා. (ලංකාවේ තුළ මේ ආකාරයේ අධ්‍යයන සිදුකර තිබේද යන්න සොයා බැලිය යුතුව තිබෙනවා)

    වැඩිහිටියන්ගෙන් තුනෙන් එකකට ආසන්න ප්‍රමාණයක් අධි රුධිර පීඩනය හේතුවෙන් පීඩාවට පත්ව ඇති අතර, ලුණු ආහාරයට ගැනීම අඩු කිරීමෙන් මෙය පහත හෙලීමටත් හෘද වාහිනී රෝග අඩුවීමටත් හේතු වන බවට සාධක තිබෙනවා.

    එබැවින් දෛනිකව ඔබේ ආහාරයට එක්වන ලුණු ප්‍රමාණය පාලනය කිරීම වැදගත්ය. 

    නමුත්ඔ ප්‍රශ්නය වන්නේ බොහෝ පුද්ගලයින් තමන් දෛනිකව ආහාරයට ගන්නා ලුණු ප්‍රමාණය ගැන කිසිවක් නොදැනීමයි. එමෙන්ම ඒ ගැන දන්නා පුද්ගලයින් මුහුණ දෙන අභියෝගය වන්නේ ලුණු පාරිභෝජනය අඩුකර ගැනීමට නොහැකිවීමයි.

    Woman salting pizza, selected focus, canon 1Ds mark3

    ඔබ කොපමණ ලුණු කනවාද?

    ‘ලුණුවලට එරෙහි ක්‍රියාකාරීත්වය‘ නම් ලාබ නොලබන සංවිධානයේ වාර්තාවලට අනුව අප අනුභව කරන ලුණු වලින් සියයට 75 ක් පමණ පාන්, චීස් හා සෝස් වැනි එදිනෙදා ආහාර වලින් එක් වෙනවා. එබැවින් අප නොදැනුවත්වම අධික ලුණු ප්‍රමාණයක් අපගේ ශරීරයට එක්වෙනවා. 

    මීට තිරසර විසදුමක් ලෙස එම ආහාර සමග එක්කර ඇති පෝෂණ ලේබලය කියවීම වැදගත් ය. මෙහි තවත් ගැටලුවක්, අවදානමක් වන්නේ ලුණු අධික ආහාර බොහොමයක ලුණු රසයක් නොතිබීමයි. නිදසුනක් වශයෙන් සමහර උදේ ආහාර ධාන්‍ය වර්ග, ජරස් සෝස්, බිස්කට් සහ කේක් ගත හැකියි. ඒවායේ කිසිම ආකාරයක ලුණු රසයක් නැහැ.

    මේ අභියෝගය විසදා ගෙන ලුණු ආහාරයට එක්කර ගැනීම පාලනය කර ගැනීමට තිරසර මගක් නැතිද ?

    තිබෙනවා. ඔබට ලබාදිය හැකි ශුභාරංචිය නම් ලුණු සඳහා ඔබේ රුචිය අඩු කිරීමට ඔබටම පියවර ගත හැකි වීමයි. මන්ද ඔබ ලුණු අනුභව කරන තරමට ඔබට එය අවශ්‍ය වෙනවා. 

    පෝෂණවේදී ෆියෝනා හන්ටර් පවසන්නේ ලුණු සඳහා ඔබේ රසය නැවත සැකසීමට සති හතරක් පමණ ගත වන බවයි.

    ආහාරවල ලුණු මැනිය හැකි ආකාරය

    සමහර ආහාර ලේබල් මඟින් සපයන්නේ සෝඩියම් ප්‍රමාණය පමණයි. එය ලුණු අන්තර්ගතයට සමාන වන්නේ නැහැ.

    සෝඩියම් ග්‍රෑම් 01 = ලුණු 2.5gකි. එබැවින් වැඩිහිටියෙකුගේ (6g) දෛනික ලුණු මාර්ගෝපදේශය සෝඩියම් ග්‍රෑම් 2.4 ට සමාන වෙනවා.

    අඩු සෝඩියම් ලවණවල සෝඩියම් ක්ලෝරයිඩ් වෙනුවට පොටෑසියම් ක්ලෝරයිඩ් අඩංගු වේ. සෝඩියම් ප්‍රමාණය අඩු වුවත්, අධික ලෙස පොටෑසියම් ඇතැම් වකුගඩු හා හෘද රෝග ඇති පුද්ගලයින්ට සෞඛ්‍ය අවදානම් සහගතයි.

    මුහුදු ලුණු සහ මේස ලුණු යන දෙකම සෝඩියම් ක්ලෝරයිඩ් වන බැවින් දෛනික 6g ප්‍රමාණය දෙකටම සමාන වේ. මුහුදු ලුණු ඉහළ ප්‍රමාණයකින් යුත් ධාන්‍ය වර්ග ඇති නමුත්, මුහුදු ලුණු ආකාරයෙන් මේස ලුණු ආකාරයකට වඩා බරින් අඩු ලුණු අඩංගු වේ.

    ඔබේ ලුණු ප්‍රමාණය අඩු කිරීමට පහසු ක්‍රම

    ඔබේ ආහාර වේලෙහි සරල වෙනස්කම් කිහිපයක් සමඟ ඔබේ ලුණු පරිභෝජනයට විශාල වෙනසක් කළ හැකිය.

    1. සෝයා සෝස් සහ මාළු සෝස් ඇතුළු සෝස් සහ මැරිනේඩ් වල ඉහළ ලුණු මට්ටම ගැන සැලකිලිමත් වන්න.
    2. පෝෂණ ලේබලයේ ලුණු මට්ටම පරීක්ෂා කරන්න. ඔබ සිතනවාට වඩා ආහාර ලුණු වැඩි විය හැකිය; උදාහරණයක් ලෙස බේක් කළ බෝංචි ටින් එකකට ලුණු ග්‍රෑම් 2.4 ක් පහසුවෙන් අඩංගු විය හැකිය. අඩු ලුණු විකල්ප තෝරන්න.
    3. ප්‍රවේශමෙන් ප්‍රවේශම් තෝරන්න. පීසා වල ලුණු ග්‍රෑම් 5ක් තරම් ප්‍රමාණයක් අඩංගු විය හැකිය.
    4. ඔබේම සෝස් සහ සුප් සාදන්න. 
    5. මිරිස්, සුදුළූණු, දුරු, ලෙමන් යුෂ සහ කළු ගම්මිරිස් වැනි නැවුම් හෝ වියලන ලද කුළුබඩුවක් භාවිතා කරමින් කුළුබඩු සඳහා ලුණු මාරු කරන්න.
    6. නැවුම් මාළු හෝ මස් තෝරන්න.
    7. ලුණු හැපෙනසුළු හා සුලු කෑම කපා ඉවත් කර හැපෙනසුළු එළවළු, පලතුරු වෙත මාරු වෙන්න.

    බී.බී.සී. වාර්තාවක් ඇසුරිණි – සැකසුම – තීක්ෂණ වෙළෙන්එගොඩ

  • පිරිමි සිත් දිනා ගන්න ‘කාන්තාවන් සතු සුවිශේෂතා’ මෙන්න !

    පිරිමි සිත් දිනා ගන්න ‘කාන්තාවන් සතු සුවිශේෂතා’ මෙන්න !

    කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා ලස්සන හා සියුම් ලෙස නිර්මාණය වී ඇත. ස්ත්‍රී සුන්දරත්වය සැමවිටම සමාජයේ වැදගත් ස්ථානයක් දරන්නේ එබැවිනි. 

    සාහිත්‍යය හා කාව්‍යය කාන්තාවන්ගේ සුන්දරත්වය සහ ඇයගේ ලාලිත්‍ය පිළිබඳ විස්තර වලින් පිරී ඇත.

    කාන්තාවන්ට පිරිමින්ගේ සිත් දිනා ගැනීම සඳහා සිය සුන්දරත්වය ප්‍රදර්ශනය කිරීම අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් ඔවුන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට සහ සුදුසු සහකරුවෙකු සොයා ගැනීමට හැකි වනු ඇත.

     කෙසේ වෙතත්, බොහෝ පිරිමින් කාන්තාවන්ගේ පෙනුමට වඩා කාන්තාවන්ගේ චරිතය හා අභ්‍යන්තර සුන්දරත්වයට ආදරය කරන බව සත්‍යයකි. 

    එහෙත් තවමත් කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ පැහැය වැඩි දියුණු කර වඩාත් ආකර්ෂණීය හා මෘදු ලෙස පෙනී සිටීමට හැකි ඕනෑම දෙයක් කරනු ඇත.

    මෙම ලිපියෙන් අපි සලකා බලන්නේ කාන්තා සුන්දරත්වය මෙතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි සහ පිරිමින් කාන්තාවන් තුළ සොයන දේවල් සමඟ එය සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්නයි. ඉතින්, අපි ආරම්භ කරමු!

         ගැහැණු සුන්දරත්වය එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි?

    මෙය පිරිමින්ට මෙන්ම කිසිම කාන්තාවකට පිළිතුරු දිය නොහැකි ප්‍රශ්නයකි. නමුත් පිරිමින් කාන්තාවන් තුළ දැකීමට කැමති ලක්ෂණ කිහිපයක් ඇත. එබැවින් කාන්තාවන් ශාරීරිකව ආකර්ශනීය, මෘදු හා සියුම් වීමට අමතරව වර්ධනය කරගත යුතු තවත් වැදගත් ගුණාංග කිහිපයක් ඇත.

    ගැහැණු සුන්දරත්වය පිරිමින්ට වැදගත් වන්නේ එය ඔවුන්ගේ සිහින වල සිටින කාන්තාව තුළ දැකීමට අවශ්‍ය සියලු ගුණාංග ආවරණය කරන බැවිනි.

    එහෙත් කාන්තාවකගේ බාහිර ආකර්ශනීය බව පමණක් නොව ඇගේ අභ්‍යන්තර ගති ලක්ෂණ හා ගුණාංග ද ඇයව වඩාත් සුන්දර හා ප්‍රියමනාප කරවයි.

    වෙස්මුහුණකින් සැරසුණු කාන්තාව

    එබැවින්, ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශයේ නිර්ණායක සපුරාලන බවට වග බලා ගැනීම සඳහා පිරිමින් කාන්තාවන් තුළ දැකීමට කැමති සමහර ලක්ෂණ දෙස බැලීම වැදගත්ය. 

    කාන්තාවකට මෙම ගුණාංග නොමැති නමුත් ශාරීරිකව ආකර්ශනීය නම්, ඇගේ සුන්දරත්වය ඉක්මනින් මැකී යනු ඇත. ඇය හුදෙක් ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇති වස්තුවක් හෝ ප්‍රදර්ශනාගාරයක් පමණක් වනු ඇත.

       පිරිමින්ගේ ඇස් හමුවේ කාන්තාවන් වඩාත් සුන්දර කරවන ගති ලක්ෂණ කිහිපයක් මෙන්න:

    1. විශ්වාසයෙන් යුතු වීම

    කාන්තාවකට සුරක්ෂිතභාවය සහ ආත්ම විශ්වාසයක් නොමැති නම් ශාරීරික සුන්දරත්වය අසම්පූර්ණය. 

    විශ්වාසවන්ත කාන්තාවන්ටද හොඳින් සන්නිවේදනය කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කිරීමට හැකිය. බොහෝ පිරිමින් ස්ත්‍රියකගේ සිතුවිලි වචන වලින් බැහැර කළහොත් කුමක් සිදුවේදැයි අනුමාන කිරීමට කරදර නොවනු ඇත. විශ්වාසය හා සමබරතාවය ස්ත්‍රියකගේ සුන්දරත්වයට දායක වන ලක්ෂණයක් වන්නේ එබැවිනි.

    1. ඇගේ ආශාවන් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය.

     පිරිමින් කාන්තාවන්ගේ අවශ්‍යතා හා ආශාවන් අනුව කටයුතු කිරීමට කැමති නැත. කාන්තාවක් ඇගේ අභ්‍යන්තර ආශාවන් මොනවාදැයි දැනගෙන ඒවා විවෘතව ප්‍රකාශ කළ යුතුය. සමහර සංස්කෘතීන්වල ගැහැනුය පිරිමියෙකු ඉදිරියේ තම ආශාවන් ප්‍රකාශ කරන්නේ නම් ඇය යහපත් ස්ත්‍රියක් ලෙස නොසැලකේ.

     නමුත් යථාර්ථය නම්, පුරුෂයින්ට හා කාන්තාවන්ට සතුටින් සිටීමට සහ ජීවිතයේ ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ සපුරා ගැනීමට අයිතියක් ඇති බවයි. කාන්තාවක් විවෘතව තම සිතැගියන් ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, ඔවුන් හොඳ ගැලපීමක් දැයි පිරිමියෙක් වහාම දැන ගනී. අනෙක් අතට, ඇය තම හැඟීම් තමා වෙත තබා ගන්නේ නම්, දේවල් සංකීර්ණ විය හැකිය.

    1. දයානුකම්පිත වීම

     පිරිමින්ට තමන්ගේම මෘදු පැත්තක් පෙන්වීමට පමණක් නොව, ඔවුන් මෙන් දයානුකම්පිත වීමට ස කාන්තාවක් කැමති වේ. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන්ගේ ස්වභාවය තේරුම් ගෙන මෙම ගුණාංගයට අනුපූරක වන අයෙකි.

     මෙම ගති ලක්ෂණය කාන්තාවකගේ සමස්ත සුන්දරත්වයට එක් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඇගේ ‘ස්ත්‍රීත්වය‘ සම්පූර්ණ කිරීමට උපකාරී වේ. දයානුකම්පිත කාන්තාවක් තම දරුවන්ගේ මව බවට පත්වනු දැකීමට පිරින්ද කැමති නිසා පිරිමින්ද කාන්තාවන් තුළ මෙම ගුණාංගය දැකීමට කැමතිය.

    ලස්සන ඇස් ඇති ආකර්ශනීය දැරිය
    1. අගය කිරීම.

     අගය කිරීමට හෝ කෘතඥතාවයට පත් නොවන කාන්තාවන්ට ඉතා ඉක්මනින් ඔවුන්ගේ ශාරීරික ආකර්ෂණය නැති වී යයි. ඉතින්, මෙය පිරිමියෙකුගේ ඇස් හමුවේ කාන්තාවකගේ වටිනාකම වැඩි කරන තවත් වැදගත් ලක්ෂණයකි.

     පිරිමින් තමා වෙනුවෙන් කරන සෑම දෙයකටම ස්තූතිවන්ත වීමට කාන්තාවක් ඉගෙන ගත යුතුය. ඒ අතරම, මිනිසෙකුට තමාට කළ නොහැකි දෙයක් ගැන ඇය විවේචනය නොකළ යුතුය, මන්ද එය ඇයව අඩු ආකර්ශනීය හා ප්‍රියජනක තත්ත්වයට පත් කිරීමට හේතු වන බැවිනි.

    1. ආධාරක.

     පිරිමින් සුන්දරත්වය අගය කරන නමුත් ද්‍රව්‍යමය ඌනතාවක් නොමැති නම් කාන්තාවකගේ ශාරීරික ආකර්ෂණය එතරම් ප්‍රයෝජනවත් නොවේ. පිරිමියෙක් තම සහින හා අරමුණු වලට සහයෝගය දක්වන කාන්තාවකට ආශා කරයි. අවශ්‍ය අවස්ථාවන්හිදී එකිනෙකාට සහයෝගය නොදක්වන්නේ නම් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය නොගැඹුරු හා දුර්වල වනු ඇත.

     නව සැලසුමක් ඇති සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහුට පිටුබලය දෙන කෙනෙකු සිටින බව පිරිමියෙකු දැනගත යුතු අතර මෙම සිතුවිල්ල පමණක් ඔහුගේ ජීවිතයේ කාන්තාව වඩාත් සුන්දර, ආකර්ශනීය හා සුදුසු බවට පත් කරයි.

    1. ස්වාධීන.

     තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සැමවිටම පිරිමින්ගේ සහාය අවශ්‍ය කාන්තාවන්ට පිරිමින් කැමති නැත. ස්වාධීන හා ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් කාන්තාවන් ලෙස ඔවුන් අගය කරයි.

     සෑම පිරිමියෙක්ම සෑම විටම යම් ඉඩක් ලබා ගැනීමට ආශා කරන අතර, මේ නිසා ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ කාන්තාව සෑම විටම ඔවුන් සමඟ බැඳී සිටින විට ඔවුන්ට දැනෙනු ඇත. ඒ වෙනුවට, ඇයට තනිවම තම කාර්යයන් සම්පූර්ණ කර ගත හැකි නම් ඇය වඩාත් ගෞරවනීය හා හොඳින් සිතා බලා කටයුතු කරයි.

    කාන්තාව මුහුද අසල හිරු බැස යන විට ක්‍රීඩාවට පිවිසේ

    පිරිමින් කිසි විටෙකත් ධනවත් හෝ ප්‍රසිද්ධ කාන්තාවන් අගය නොකරන බව කාන්තාවන් තේරුම් ගත යුතුය. 

    පිරිමින්ගේ ඇස් හමුවේ වඩාත් සුන්දර හා ආකර්ශනීය පෙනුමක් ලබා ගැනීම සඳහා පමණක් කාන්තාවන් අත්පත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන රූපලාවන්‍ය නිෂ්පාදන සහ ද්‍රව්‍යමය දේ ගැන උමතු වීමට අවශ්‍ය නැත.

    මේ දේවල් ගෙන එන්නේ කෙටි කාලීන ප්‍රතිඵල පමණි. වඩා වැදගත් වන්නේ වයස හෝ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය නොසලකා සෑම කෙනෙකුගේම සිත් ඇදගන්නා අභ්‍යන්තර සුන්දරත්වය සහ කරුණාවයි.

         නිගමනය.

    ‘අලංකාරය‘ යනු සෑම කෙනෙකුම අගය කරන දෙයක් නමුත් යමෙකු ඒ ගැන උමතු නොවිය යුතුය. ඇතුළත හා පිටත කාරුණික, මෘදු හා ආකර්ශනීය කරවන පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම තවත් බොහෝ දේ දැක ගත හැකිය. පිරිමින් කාන්තාවන් තුළ අගය කරන සමහර ලක්ෂණ ඇති අතර ඒ අනුව එම ගුණාංග නිසා කාන්තාවන් වඩාත් සුන්දර හා ප්‍රියජනක ලෙස පෙනේ.

    මෙම ගුණාංග මොනවාදැයි කාන්තාවන් දැන සිටියේ නම් පමණක්, ගැහැණු සුන්දරත්වය මෙතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි සහ පිරිමින් කැමති දේ ඔවුන් තේරුම් ගනී. 

    සෑම සාර්ථක පිරිමියෙකු පිටුපසම කාන්තාවක් සිටින බව බොහෝ විට කියනු ලැබේ.

    එය ඉතා සත්‍ය නමුත් මෙම සාර්ථකත්වය පදනම් වී ඇත්තේ කාන්තාවකගේ බාහිර පෙනුම හෝ ශාරීරික සුන්දරත්වය මත නොවේ. ඒ වෙනුවට ඇයගේ අභ්‍යන්තර ගුණාංග නිසා ඇය ශක්තිමත්, ආරක්ෂිත සහ බලවත් පුද්ගලයකු බවට පත්වේ. ඇය තුළ මෙම ගුණාංග තිබේ නම්, ඇගේ පෙනුම නොසලකා ඇය ලස්සන හා සියුම් ලෙස පෙනෙනු ඇත.

    ෆෙමිනා ඇසුරිණි – සකස් කළේ – තුෂාධවි

  • දඟයන්ගේ දෙමාපියන් විසින් කියවිය යුතුම ලිපියක්

    දඟයන්ගේ දෙමාපියන් විසින් කියවිය යුතුම ලිපියක්

    වැඩිහිටියාගේ ගුරුවරයා දරුවාය‘ කියා කතාවක් තිබෙනවා. ඒ වගේම තමයි ළමයින් වැඩිහිටියන්ට වඩා වෙනස් වීම. ඔවුන් තවම මේ ලෝකය ගැන ඉගෙන ගනිමිනුයි ඉන්නේ. ඒ නිසා ඔවුන් අතින් විවිධාකාර වැරදි සහ අතපසු වීම් සිදුවිය හැකියි. ඒ වගේම ඔවුන්ගෙන් බහුතරයකට තමන් කරන කියන දේ ගැන නිවැරදි, නිරවුල් අවබෝධයක් ද නැහැ.

    ළමුන් සම්බන්ධ විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් කියන ආකාරයට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිවිපාක දරුවන්ට සම්පූර්ණයෙන් නොතේරෙන අතර, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ දරුවන්ගේ අවබෝධය අඩුයි.

    ඉතිං ඉහත සදහන් කරුණු ගැනත් මතකයේ තබා ගෙන මෙම ලිපියෙන් අපි ළමයින්ගේ විහිළු / දගකාරකම් සහ ඒවා නිවැරදිව ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව සොයා බලමු.

    දරුවන් කියන්නේ දරුවන්ට බව පිළිගන්න.

    ඔවුන් දරුවන් වන අතර ඒ පිළිබඳව ඔබට කළ හැකි කිසිවක් නැහැ. එ බැවින් ඔවුන් පරිණත වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීම ඔබට සහ ඔබේ දරුවන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධතාවයට යථාර්ථවාදී නොවන අතර යහපත් ද නොවේ. වැඩිහිටියන් වන ඔබට ද ඔබේ ජීවිතයේ යහපත් හා අයහපත් දේ පිළිබඳ දැනුමක් නොමැති බැවින් සියලු මිනිසුන් නොමේරූ ආකාරයෙන් හැසිරීම ස්වාභාවික ක්‍රියාවලියකි. එය ළමුන්ට ද අදාළ බව යළි සිහිපත් කරන්න.

    ඒ කෙසේ වෙතත්, ඔබට තවමත් ඔබේ දරුවන් හික්මවීමට අවශ්‍ය වුවද, ඔවුන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කිරීමට ඉඩ නොදිය යුතුයි. ඔබ එසේ කළහොත් එය අවුල් ජාලයකට හේතු වනු ඇති අතර එය ඔබේ දරුවන් වයස්ගත වන විට නරක අතට හැරෙනු ඇත.

    ඔහුගේ පෙළපොත්, පෑන් සහ සටහන් පොත් විසුරුවා හරින ලද පිරිමි ළමයෙකුගේ ළමා විහිළුව

    ළමයි මෝඩ සහ අහිංසක යනු විහිළු දෙවර්ගයම කරනු දැකිය හැකිය.  බොහෝ විට ඔබ දෙමව්පියෙකු ලෙස හෝ පවුලේ වැඩිහිටියෙකු ලෙස විහිළුවට ඍජුව සම්බන්ධ නොවනු ඇත. උදාහරණයක් ලෙස ළමුන්ගේ විහිළු නිසා නිවසේ ගෘහ භාණ්ඩ හෝ ජනේල කැඩී යා හැකි අතර එවිට එහි ප්‍රතිවිපාකවලට ඔබට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත.

         මායිම් සකසන්න.

    ඔබේ පවුල ඵලදායී විය හැකි බවට වග බලා ගැනීම සඳහා, ඔබේ දරුවන්ගේ සෞඛ්‍යය හා ආරක්ෂාව මෙන්ම ඔබේ දරුවන් සූදානම් කිරීම සඳහා ඔබේ දරුවන් තුළ නිදහස සහ අවශ්‍ය නීතියේ ආධිපත්‍යය අතර නිවැරදි සමතුලිතතාවය සොයා ගැනීම සඳහා මායිම් විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. සැබෑ ලෝකයේදී ඔවුන් විවිධ ප්‍රමිතීන් සපුරාලිය යුතු අතර ඇතැම් නීති රීති අනුගමනය කළ යුතුය.

    මෙම සීමාවන් ඔබ සහ පවුල භාරව සිටින අනෙකුත් වැඩිහිටියන් විසින් පැහැදිලිව දැක්විය යුතුය. එබැවින් ඔබේ දරුවන් ඔවුන් කවුරුන්ද යන්න තේරුම් ගෙන ඒ අනුව නොකළ යුතු දේ සහ ඔවුන්ට කළ හැකි දේ නිවැරදිව පෙන්වා දිය යුතුය.

    මීට අමතරව, විනයෙහි වැදගත් අංගයක් වන්නේ යම් නීති රීති උල්ලංඝනය වන විට ක්‍රියාත්මක වන දඩුවම් නියම කිරීමයි. ළමයින්ට යම් යම් ක්‍රියා නරක යැයි වටහා ගැනීමට මෙන්ම ජීවිතයේ නරක ක්‍රියා තේරුම් ගැනීමට ද දඩුවම් වැදගත් වේ.

     ඔබ කියන හා කරන දෙයට අනුකූල වන්න.

    රීති ඔබේ දරුවන්ට පමණක් අදාළ නොවේ. නමුත් සෑම කෙනෙකුටම හෝ අවම වශයෙන් එකම වයස් කාණ්ඩයේ සිටින සියලුම දරුවන්ට අදාළ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ දරුවන්ගෙන් එක් අයෙකුට පමණක් ඔවුන්ගේ කාමරය පිරිසිදු නොකිරීමට ඉඩ දිය නොහැකි අතර ඔබ එසේ කළහොත් අනෙක් ළමයින් එසේ කිරීමට පෙළඹේ. කෙසේ වෙතත්, නීතිරීතිවල යම් අපගමනයකට ඉඩ දී ඇත. හොඳ උදාහරණයක් නම්, ඔබේ යෞවන දරුවා ඔබේ කුඩා දරුවන් මෙන් රාත්‍රී 8 ට නින්දට යාමේ අවශ්‍යතාවයක් නොමැති වීමයි.

    අනුකූලතාවද ඔබට අවශ්‍ය වේ. උදාහරණයක් ලෙස ‘පැණිරස නොකන ලෙස ඔබ දරුවන්ට අවවාද කරන්නේ නම් ඔබ ද පැණිරස නොකා සිටිය යුතුය. එසේ නැතිව දරුවන්ට නීති-රීති පනවමින්, සීමා පනවමින් ඔබට ‘එපා‘ කියන දේ ඔබ ‘පුළුවන්‘ වන්නේ නම් ගැටුමක් ඇතිවේ. එසෙත් කණස්සල්ලට කරුණ නම් මෙය බොහෝ විට මේ ආකාරයෙන්ම සිදුවීමයි.

     කිසි විටෙකත් භෞතික නොවන්න.

    ළමයින්ගේ විහිළු / දගකාරකම් පිළිබද ප්‍රශ්නය සහ ඒවාට නිවැරදිව ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතු ආකාරය දෙස බැලීමේදී අවධානය යොමු කළ යුතු වැදගත්ම කරුණ නම් ඔබේ ‘දරුවන්ට ශාරීරික දඩුවම් නොකිරීම‘යි.

    ලොව පුරා බොහෝ රටවල දෙමාපියන්ට පවා දරුවන්ට ශාරීරික බලය යෙදවීම තහනම් කර ඇතිවාට අමතරව, ඔබට සාපරාධී නඩු පැවරීමටත්, ඔබේ දරුවන් ඔබෙන් ඉවත් කිරීමටත් හැකිය. මේ නීති ඔබ ජීවත් වන රටෙහි බලාත්මක නොවූවත් දරුවන්ට ශාරීරික දඩුවම් දීම කිසිසේත් අනුමත කළ නොහැකිය. එය සිදු නොකිරීමට වගබලා ගන්න.

    කුඩා ගැහැණු ළමයෙක් ළමා ස්ලයිඩයක් දිගේ ගමන් කරයි

     දෙමව්පියන්ට බිය වීමට වඩා ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද යන්න නරක යැයි ඔබේ දරුවන් දැන සිටිය යුතුය, ඊට අමතරව, එය ඔබේ දරුවන් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයට හානි කරයි, මන්ද ඔවුන් කරදරයකදී හෝ කාංසාවෙන් පෙළෙන විට ඔවුන් සමඟ ඔබ සමඟ කතා කිරීමට ඇති ඉඩකඩ අඩු වනු ඇත. අහිතකර විය හැකි දෙයක් ගැන.

    සෑම දෙයක්ම එතරම් බරපතල නොවේ

    දෙමව්පියන් වශයෙන් ඔබ සෑම දෙයක්ම බැරෑරුම් ලෙස නොගත යුතුය. ඔබ විහිලු යමක් සොයා ගන්නේ නම් ඊට සිනාසීම කමක් නැත. ඔබේ සාමාන්‍ය බුද්ධිය භාවිතා කර එය ඇත්ත වශයෙන්ම එතරම් විශාල ගනුදෙනුවක් නොවන බව තීරණය කළ යුතුය.

    නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ දරුවන් විසිත්ත කාමරය සෙල්ලම් බලකොටුවක් බවට පත් කිරීමට තීරණය කරන්නේ නම්, එමගින් ඔබටකිසිදු හානියක් සිදු නොවන්නේ නම් එය එතරම් ගණන් ගත යුතු නැත. දරුවන් මෙවැනි දේ කිරීම එතරම් බරපතළ දෙයක් නොවේ.

    සාමාන්‍යයෙන්, යම් සිදුවීමක් සිදුවිය හැකි පළමු අවස්ථාව වන විට ඔබ වඩාත් සැහැල්ලු විය යුතුය. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ඔබ සන්සුන්ව ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතු අතර ගැටලුව කුමක්දැයි ඔබේ දරුවන්ට පැවසිය යුතුය.

    ඔබ නොසතුටින් සිටින්නේ මන්දැයි ඔවුන්ට පැහැදිලි කරන්න.

    ඔබේ දරුවන් කෙතරම් තරුණ වුවත්, අනෙක් පුද්ගලයින්ට විහිළු කිරීමේ හැකියාවක් ඇති තාක් කල් ඔවුන්ට කතා කළ හැකි අතර, ඔවුන්ගේ විහිළු සහ වෙනත් හැසිරීම් වල ඇති ගැටළු මොනවාදැයි තේරුම් ගත හැකිය.

    ඔබ වැඩිහිටියෙකු සමඟ කතා කරන ආකාරයටම ළමුන් සමග ද අවංකව කතා කළ යුතු අතර ඔවුන්ට තේරුම් ගැනීමට අපහසු යම් දෙයක් තිබේ නම් ඔබ වඩාත් සරල වචන වලින් ඔවුන්ට එය පැහැදිලි කර දිය යුතුය.

    සතුටු සිතින් හා සිනාසෙන දරුවන්ගේ රූපය

    මෙය ඉතා වැදගත් පියවරක් බැවින් ඔබේ දරුවන් ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරන ක්‍රියාවන් බිය හෝ දඩුවම් සමඟ සම්බන්ධ නොකළ යුතු අතර, ඒ වෙනුවට ඔවුන් ඒවා නොකළ යුත්තේ මන්දැයි සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් කර දිය යුතුය. එමෙන්ම දරුවන්ට තම වැහිටියන් නීරස – කම්මැලි පුද්ගලයින් වනු දැකීමට අවශ්‍ය නැත. ඔබ සෑම විටම ප්‍රීතිමක්, උණුසුම් පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔවුන් සමග කටයුතු කරන්න.

    ළමයින් ප්‍රතික්‍රියාවක් සොයයි.

    ළමයින්ගේ දගකාරකම් / විහිළු වලදී ඔවුන්ට නිවැරදිව ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතු ආකාරය හඳුනා ගැනීම වැදගත්ය. විශේෂයෙන්ම දරුවන් තම දෙමව්පියන්ගෙන්, වැඩිහිටි සහෝදර සහෝදරියන් සහ ආච්චිලා සීයලා වැනි පවුලේ සිටින වැඩිහිටියන්ගෙන් ප්‍රතිචාරයක් අපේක්ෂා කරන බව හඳුනා ගැනීම වැදගත්ය.

    ඔබේ කුඩා දරුවන්ට ඔවුන්ගේ කුඩා සහෝදර සහෝදරියන්ගෙන් සහ වෙනත් දරුවන්ගෙන් නිරන්තරයෙන් ප්‍රතික්‍රියා ලැබෙනු ඇත. මන්ද ඔවුන් නොමේරූ අය වන අතර නිරන්තරයෙන් අනෙකා ගැන අවධානයෙන් සහ උන්නදුවෙන් පසුවේ. වැඩිහිටියන් මෙන් සැගවුණු න්‍යායපත්‍ර දරුවන්ට නැත.

    දරුවන්ගේ දගකාරකම් සහ විහිළු හමුවේ ඔබට ඔබේ ළමාවියට යා හැකි නම් තත්ත්වය කිසිසේත් අයහපත් හෝ දුෂ්කර නොවනු ඇති අතර ඒවා කිසිවක් ‘එතරම් ගණන් ගත යුතු දේ‘ නොවන බව ද ඔබට මොහොතකින් පසක්වනු ඇත.

    බී.බී.සී. වාර්තාවක් ඇසුරිණි – සකස් කළේ – තුෂාර වල්ගම

  • ගොවිජනතාව මත තවත් හෙණයක් පතිත වෙයි – බිළිදුන් අන්ධභාවයට

    ගොවිජනතාව මත තවත් හෙණයක් පතිත වෙයි – බිළිදුන් අන්ධභාවයට

    ශ්‍රී ලංකාෙව් සෑම සතියකම අලුත උපන් බිළිඳුන් 30කට අධික ප්‍රමාණයකගේ පූර්ණ අන්ධභාවය ඇති කරන ‘රෙටිනොබ්ලාස්ටෝමා අක්ෂි පිළිකාවට ලක්වන බව ‘ජෛව ජනන හරිත තාක්ෂණ පර්යේෂණ ආයතනයට අනුබද්ධ වෛද්‍යවරියකද ඇතුළුව රිජ්වේ ආර්‍යා ළමා රෝහලේ වෛද්‍ය කණ්ඩායමක් විසින් කරන ලද අධ්‍යයනයකදී සොයා ගෙන ඇත.

    සෑම සතියකදීම වයස මාසයට අඩු බිළිඳුන් 30කට වඩා ඇස් ඉවත් කිරීමේ ශල්‍යකර්ම සිදුකරන අතර පූර්ණ අන්ධභාවයට හේතුවන මෙයට මූලය “රෙටිනොබ්ලාස්ටෝමා” අක්ෂි පිළිකාවයි. 

    අපව පිළිකාවලින් ආරක්ෂා කරන ජානවල ( TP 53 tumour suppressor gene), ගර්භණී සමයේදී සිදුවන විකෘති වීම් මෙයට හේතු අතර බැර ලෝහ (ආසනික්, කැඩ්මියම්, ලෙඩ්) වලට නිරාවරණය වීම මේ සදහා හේතුවන එක් ප්‍රධාන සාධකයක් ලෙස හදුනා ගෙන ඇත.

    මෙම සංගණනයේදී අනාවරණය වූ තවත් එක් කරුණක් වන්නේ මෙම බිළිඳුන්ගේ මව්වරුන්ගෙන් 75% කට වැඩි පිරිසක් ලංකාවේ කෘෂිකාර්මික ප්‍රදේශවල, කෘෂිකාර්මික පසුබිමක් සහිතව පවුල් වලින් පැමිණීමයි.

  • මිශ‍්‍ර වගාවක් ලෙස කෝමාරිකා වගා කරන ඔබ දැනගත යුතුම කතාවක්

    මිශ‍්‍ර වගාවක් ලෙස කෝමාරිකා වගා කරන ඔබ දැනගත යුතුම කතාවක්

    රෝග ලක්ෂණ මුලින්ම දක්නට ලැබෙන්නේ පසට වඩාත් ළංව පිහිටන පත‍්‍ර ප‍්‍රදේශ වලිනි. තෙල් පැල්ලමක් වැනි ස්වභාවයෙන් ඇරඹෙන රෝග ලක්ෂණ දින දෙක තුනක් ගතවෙත්දී පත‍්‍රය පුරාම පැතිර යයි. පත‍්‍රය කහ පැහවී කුණුවී ගැලවී යාම අවසන් ප‍්‍රතිඵලය වන්නේය.

    කෝමාරිකා ශාකය කලකට ඉහතදී මෙරට භාවිතා කෙරුවේ අලංකාරය උදෙසා වවන ශාකයක් හා දේශීය ඖෂධීය පැලෑටියක් වශයෙනිග මෙම ශාකයේ ඖෂධීය ප‍්‍රයෝජන වලට අමතරව වෙනත් ප‍්‍රයෝජන රාශියක් පසුගිය දශක කීපයක් තුළදී සමාජගතවීම හේතුවෙන් කෝමාරිකා වගාව අද දවසේ ආර්ථික වගාවක් බවට පත්වී තිබේ.

    අරාබි අර්ධද්වීපය තුළ සම්භවය ලැබුවායි විශ්වාස කෙරෙන මෙම සදාහරිත බහුවාර්ෂික ශාකය මේ වනවිට ලොව පුරා බොහොමයක් ප‍්‍රදේශයන්හි වගා කරනු ලබන්නේ උදාවී ඇති මෙම වාසිදායක තත්වය නිසාය.

    පැලෑටියේ ස්වභාවය අනුව බොහොමයක් කෘමි පළිබෝධකයින්ට ප‍්‍රතිරෝධී බවට වාර්තා පැවතුනත් ‘මකුළු මයිටාවුන්, පිටිමකුණන්, ශල්ක කෘමීන් හා කූඩිත්තන් වැනි සතුන්ගේ ආසාදනයන්ට යම් තරමකට කෝමාරිකා පාත‍්‍ර වන බවද පෙනීගොස් තිබේ.

    මීට අමතරව ගොවි ක්ෂේත‍්‍ර වලින් පසුගිය දිනවලදී වාර්තා වූ කෝමාරිකා පත‍්‍ර කුණුවීමේ රෝගී තත්වයක් කෙරෙහි කෘෂි ව්‍යාධි විද්‍යාඥයින්ගේ අවධානය යොමුවී ඇත්තේ මේ හරහා වෙනත් කෘෂි බෝගයන් කෙරෙහි බලපෑමක් ඇතිවේද යන සාධාරණ සැකය මතය.

    කෝමාරිකා යනු කෘෂිකාර්මික බෝගයක් යනුවෙන් තවමත් නිශ්චිතව ස්ථානගත කිරීමක් කර නැත. අවදානම වන්නේ වගාකරුවන් මහත් උනන්දුවකින්, ඇතැම්විට තම කෘෂිකාර්මික ඉඩම් පවා යොදාගනිමින් කෝමාරිකා වගාවට පෙළඹීම නිසා. යම් රෝග කාරකයෙක් මෙම වගාවන් හරහා වගා ඉඩම් කරා පැමිණීමේ හැකියාවක් ද තිබීමයි.

    අනෙක් අතට ඉල්ලූම ඉක්මවා යන වගාවක් රට පුරා ස්ථාපනය වීම හමුවේ මේ වනවිටත් අලෙවියේ ගැටළු පවතින බවටද වගාකරුවෝ මැසිවිලි නගති‍. එවන් පසුබිමක හා රෝග පැතිරීම මත යමෙකු කෝමාරිකා වගාව අතහැරිය හොත් අවසන් ප‍්‍රතිඵලය ලෙස ඉතිරි වනු ඇත්තේ රෝගකාරකයින්ගෙන් කෙලෙසුණු බිම්කඩක් පමණි‍. වෙනත් ගොවිතැනක් උදෙසා එය පිරිසිදු කරගැනීම ද අභියෝගාත්මක විය හැකිය. මේ නිසා කරුණු නිසි ලෙස දැනගෙන වගාවට පිවිසීම සැමගේ වගකීමකි.

    අනෙක් අවදානම් තත්වය වන්නේ බඩඉරිඟු, එළවලූල සහ කෙසෙල් වැනි පලතුරු බෝග සමග කෝමාරිකා වැවීමයි. උතුරේ කෙරෙන අර්තාපල් වගාව සමගද කෝමාරිකා වැවීමේ අවදානමක් තිබේ. පොල් වගාව තුළ වැවීමේ නම් අනතුරක් නොමැති බවද සඳහන් කළ යුතුය.

    රෝගකාරකයෙකුට වෙනත් ආර්ථික වගාබිමක් ආක‍්‍රමණය කිරීමට මෙම මිශ‍්‍ර වගාව හොඳ අවස්ථාවක් වේ. කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුවේ පාලනයට යටත් නොවන බෝගයක් වුවද කෝමාරිකා පිළිබඳව කෘෂි විද්වතුන්ගේ අවධානය යොමුවී ඇත්තේ මෙම කරුණු හේතුවෙන්ය.

    2019 වසරේ සැප්තැම්බර් මාසයේදී පුත්තලම් දිස්ත‍්‍රික්කයේ මුන්දලම ප‍්‍රදේශයෙන් අපිට වාර්තා උනා වාණිජ කෝමාරිකා වගාවක ‘මෘදු කුණුවීම’ නමැති රෝගී තත්වය තිබෙනවා කියලා. අපි එහි සාම්පල ගෙනත් අනුක ජීව තාක්ෂණ වැනි වඩාත් නිවැරදි ක‍්‍රම භාවිතා කරලා මෙම රෝගී තත්වය ස්ථිර කරගත්තා. රෝගකාරක බැක්ටීරියාව ඩික්කෙයා ක‍්‍රිසැන්තෙමි Dickeya chrysanthemi වශයෙනුයි හඳුනාගත්තේ. කලින් මෙය නම් කරලා තිබුනේ අර්වීනියා ක‍්‍රිසැන්තෙමි Erwinia chrysanthemi කියලයි”

    රෝගකාරකය පිළිබඳව එසේ කරුණු දක්වන්නේ ගන්නොරුව උද්‍යාන බෝග පර්යේෂණ හා සංවර්ධන ආයතනයේ ව්‍යාධි විද්‍යාඥ ගීතානි වීරරත්න මහත්මියයි.

    ඒ අනුව මෙතෙක් විවිධ මාධ්‍යය මගින් මෙම රෝග තත්වය හඳුන්වා දුන් පරිද්දෙන් මෙය බැක්ටීරියා හිටුමැරීම සාදන බැක්ටීරියාවේ අසාදනය නම් නොවේ.

    රෝග ලක්ෂණ මුලින්ම දක්නට ලැබෙන්නේ පසට වඩාත් ළංව පිහිටන පත‍්‍ර ප‍්‍රදේශ වලිනි. තෙල් පැල්ලමක් වැනි ස්වභාවයෙන් ඇරඹෙන රෝග ලක්ෂණ දින දෙක තුනක් ගතවෙත්දී පත‍්‍රය පුරාම පැතිර යයි. පත‍්‍රය කහ පැහවී කුණුවී ගැලවී යාම අවසන් ප‍්‍රතිඵලය වන්නේය.

    වගාකරුවන් විසින් මෙතැනදී සිදුකරන අකටයුත්තක් වන්නේ විනාශ වූ මෙම ශාක වලින් ගලවා ගන්නා මොරෙයියන් පැලකර අලෙවි කිරීම වන අතර මේවා නිරෝගී පැල නොවේ. රෝගය පැතිරීමට මෙවැනි ක‍්‍රියාවන් ඉවහල් වන නිසාත්, රෝපණ ද්‍රව්‍යය ප‍්‍රමිතිගත කිරීමේ ක‍්‍රමවේදයක් කෝමාරිකා බෝගය වෙනුවෙන් නොමැති නිසාත්, රෝගය නොමැති වගාවකින් නිපදවන නිරෝගී පැල තෝරා මිලදී ගැනීමට අලූතින් වගාකරන්නන් උනන්දු විය යුතුය.

    ” අපි රෝගය වැඩිපුරම දැක්කේ වතුර රැඳෙන තැන්වල. විසිරුම් ජල සම්පාදනය යහමින් කරන, වැලි පසක් නොමැති තැන්වලත් රෝගය තිබුණා. ඒ නිසා ජලවහන ක‍්‍රම හොඳින් සැකසූ ඉඩම් මේ වගාව සඳහා තෝරා ගන්න ඕනෑ. කුඹුරු ඉඩම් සුදුසු නෑ. වැලි සහිත පසක් තමයි වගාවට සුදුසු වන්නේ. ජලවහනය දුර්වල නම්, පාත්ති පටු කරලා, වටේ කාණු ගැඹුරු කරලා, කෝමාරිකා වගාවකට සුදුසු පරිදි භූමිය සකසා ගන්න ඕනෑ” ගීතානි මහත්මිය තවදුරටත් ප‍්‍රකාශ කර සිටී.

    ඇය පෙන්වාදෙන තවත් ආරක්ෂිත පියවරක් වන්නේ, කෝමාරිකා පත‍්‍ර කැබලි මගින් වර්ධක ප‍්‍රචාරණයෙන් පැල නිෂ්පාදනය කරන විට භාවිතා කරන පිහියා වැනි ආයුධ බැක්ටීරියා පැතිරවීමේ මෙවලම් බවට පත්වීම හැකිතාක් අවම කරගත යුතු බවයි. විෂබීජනාශක දියරයන්ගෙන් ජීවානුහරණය කරගන්නා ලද කැපුම් උපකරණ භාවිතය මෙහිදී යෝජනා කළ හැකිය.

    කෙසෙල්ල ගෝවා, මාළුමිරිස් වැනි වගාවන් සමග මිශ‍්‍ර බෝගයක් ලෙස කෝමාරිකා වැවීම වඩාත් අවදානම් සහිත වන්නේ ඉහත කී බැක්ටීරියා ප‍්‍රභේදයන් හමුවේ එම ශාකයන්ද සංවේදී වෙමින් රෝගයන්ට ගොදුරුවීමේ හැකියාවක් ඇති නිසාය. මේ නිසා ඵලදායී කෘෂිකාර්මින සරු ඉඩම් වලින් බැහැරව මෙවැනි වගාවන් සඳහා ආන්තික භූමි යොදාගැනීමත්, රෝපණ ද්‍රව්‍යය නිෂ්පාදකයින් වඩාත් සැලකිලිමත්ව ජීවානුහරන තත්වයන් යටතේ නිරෝගී පැල නිපදවීමත්, වගාකරුවන් කෝමාරිකා වලට ගැලපෙන වගාබිම් තෝරාගෙන, නිසි ලෙස බිම් සකසා, නිරෝගී පැල වලින් වගා ස්ථාපනය කිරීමත් රෝගී ශාක අවශේෂයන් සම්පූර්ණයෙන් විනාශකිරීමට පියවර ගැනීමත් වැනි කරුණු කෙරෙහි සැලකිලිමත් වන්නේ නම් කෝමාරිකා වගාවේ ප‍්‍රසාරණය කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදනයන් කෙරෙහි ඇතිකෙරෙන බලපෑම අවම මට්ටමකින් පවත්වා ගත හැකිවනු ඇත.

    වගා ක්ෂේත‍්‍රයක රෝගය මුලින්ම මතුවන්නේ තැන තැන විසිරුණු රෝගී ශාක වශයෙනි. එවැනි අවස්ථාවකදී යුහුසුළුව කටයුතු කරමින් රෝගය පැතිරීම වළක්වා ගත යුතුය. රෝගී පැලල ඒවා අශ‍්‍රිතව ඇති මොරෙයියන්ද සමග මුලින්ම ගලවා විනාශ කළ යුතුවේ. ඒ අවට පසද හැකි තරමින් ඉවත් කිරීම වඩාත් සුදුසුයග මෙම රෝගයට ප‍්‍රතිකාර නොමැත. රෝගය වැළඳීම හා පැතිරීම වැලැක්වීම එකම ප‍්‍රතිකර්මයයි. මේ දිනවල සමාජගතව පවතින මෙම මාර්ගෝපදේශය කෝමාරිකා වෙනුවෙන්ද මැනවින් ගැළපෙන්නේය.

    පිටපත : සනත් එම්. බණ්ඩාර – සහකාර කෘෂිකර්ම අධ්‍යක්‍ෂ, ජාතික කෘෂිකර්ම තොරතුරු හා සන්නිවේදන මධ්‍යස්ථානය, ගන්නොරුව

    තාක්ෂණික කරුණු : ගීතානි වීරරත්න – ප‍්‍රධාන කෘෂි විද්‍යාඥ (ශාක ව්‍යාධිවේදී*, උද්‍යාන බෝග පර්යේෂණ හා සංවර්ධන ආයතනය, ගන්නොරුව

  • ‘ප්‍රේම ත්‍රිකෝණය’ සුන්දර ද ? අනතුරුදායකද ?

    ‘ප්‍රේම ත්‍රිකෝණය’ සුන්දර ද ? අනතුරුදායකද ?

    සබඳතාවලදී “ප්‍රේම ත්‍රිකෝණය Love Triangle” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය අපට බොහෝ විට අසන්නට ලැබේ. ඒ් තුන්වන පුද්ගලයකු එකතු කිරීමත් සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධතාවයක් සංකීර්ණ වන විට ය. එවැනි ත්‍රිකෝණයක සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු එකිනෙකා වෙනුවෙන් කැපවී සිටින නමුත් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු තවත් පුද්ගලයෙකු සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ඇති කර ගනී. 

    සමහර විට සම්බන්ධතාවයක් තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. ඔබට එයට නමක් දීමට නොහැකි නමුත් ඔබට යන්නට අපහසුය.

    එකම ව්‍යාකූලත්වය ඔබව සිදු කිරීමෙන් වලක්වන අතර එබැවින් එය සදහටම පාහේ පවතී. ප්‍රේම ත්‍රිකෝණයක් සමහර විට “සදාකාලික ත්‍රිකෝණයක්” ලෙසද හඳුන්වන්නේ එබැවිනි. බොහෝ අය මේ ආකාරයේ මැදිහත්වීමක් අත්විඳින නමුත් ප්‍රේම ත්‍රිකෝණයක් භයානකද? මෙම ලිපියෙන් අප සොයා ගැනීමට යන්නේ මෙයයි.

          ප්‍රේම ත්‍රිකෝණයක් අනතුරුදායකද?

    ප්‍රේම ත්‍රිකෝණ බොහෝ විට භයානක වන්නේ ඊට සම්බන්ධ පුද්ගලයින් තිදෙනාගෙන් එක් අයෙකු සෑම විටම පාහේ රිදවන බැවිනි. අනෙක් අතට, මෙම පුද්ගලයා ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය කිසි විටෙකත් ක්‍රියාත්මක නොවන බවට සාමය සොයා ගන්නේ නම්, මෙම ත්‍රිකෝණය කිසිවෙකුට හානියක් නොකර එහි සිටිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, විශේෂයෙන් ප්‍රේම සම්බන්ධතාවයක් ඇති වන විට ප්‍රතිවාදියෙකු ඉවසීම එතරම් පහසු නැත.

    තවත් කාන්තාවක් තම සහකරුවාට ඇලුම් කරන්නේ නම් කාන්තාවන්ට විශේෂයෙන් ඊර්ෂ්‍යාවක් දැනේ. පිරිමින් සාමාන්‍යයෙන් චිත්තවේගීය වශයෙන් දුර්වල ලිංගිකයන් ලෙස සලකනු ලබන බැවින්, කාන්තාවන් සෑම විටම පාහේ සියලු ආකාරයේ නිගමනවලට එළඹේ.

    එවැනි තත්වයක් සමඟ කටයුතු කිරීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය එය ඔබේ සහකරු සමඟ සාකච්ඡා කිරීමයි. ඔවුන් වෙනත් කෙනෙකු සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධතාවයක සිටින විට කිසිවෙකුට බොරු කීමට නොහැකිය. ඔවුන් ඇත්ත කියන්නේ නම් ඔබට එය ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් දැකිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, වඩාත්ම අනපේක්ෂිත දේවල් පවා ඇසීමට සූදානම්ව සිටින්න.

    එක් පිරිමියෙක් සහ ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනෙක් ආදරයෙන් බැඳී සිටිති

    ආදර ත්‍රිකෝණයකට සම්බන්ධ පුද්ගලයින් තිදෙනාගෙන් කිසිවෙකු කැපවී නොසිටීමට ද හැකිය. සමහර අය කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ හැඟීම් පෙන්වීමට ඉඩ නොදෙන නමුත් එවැනි අවස්ථාවක ඔවුන් පරාජිතයන් හෝ ජයග්‍රාහකයින් නොවේ. බොහෝ විට, ප්‍රේම ත්‍රිකෝණය යන යෙදුම සඳහන් වන විට, සාමාන්‍යයෙන් එයට සම්බන්ධ වන්නේ දෙදෙනෙකු හා අනියම් සම්බන්ධයක් ඇති පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු සම්බන්ධයෙනි.

    කාලය ගෙවී යත්ම එවැනි සම්බන්ධතාවයක් වඩ වඩාත් සංකීර්ණ වේ. ඔවුනට එකට සිටීමට අවශ්‍ය නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් කැපවී සිටින අනෙක් පුද්ගලයාට රිදවීමට ඔවුන් කැමති නැත.

    සමහර විට ප්‍රේම ත්‍රිකෝණයක් මානසික ගැටලුවක් ලෙසද හඳුන්වනු ලබන්නේ ඔබ යමක් ගැන වැඩි වැඩියෙන් සිතන තරමට ඔබ එයට සම්බන්ධ වන බැවිනි. අනෙක් අතට, ඔබ එය ඔබේ හිසෙන් ඉවතට ගත්තොත්, එය සමඟ කටයුතු කිරීම පහසු වේ. මෙම ගැටළුව මානසික ගැටලුවක් බවට පත්වන අතර ඒ සමඟ කටයුතු කළ යුතු විට වෘත්තීය උපදේශනය උපකාරී වේ. ඔබ ඒ ගැන අවධානය යොමු නොකරන්නේ නම්, එය ඔබව විනාශ කරයි.

    ඔබේ ආදර ත්‍රිකෝණය භයානක දැයි සොයා ගැනීමට මෙහි සඳහන් පියවර අනුගමනය කරන්න:

     ත‍්‍රිකෝණයේ ඔබේ ස්ථානය හඳුනා ගන්න.

    බොහෝ විට, එය අපගේ හිසෙහි පමණක් ඇති මනංකල්පිත දෙයක් පමණි. අනෙක් පුද්ගලයා අපගේ හැඟීම් ගැන නොදැන සිටිය හැකිය. එවැනි අවස්ථාවක, ඔබට රිදවීමට අවශ්‍ය නැතිනම් ඔබ ජීවිතය සමඟ ඉදිරියට යා යුතුය.

         අවංක වන්න.

    ඔබේ හැඟීම් සැඟවීම සැමවිටම නිවැරදි තේරීමක් නොවේ, විශේෂයෙන් අනෙක් පුද්ගලයා ඔබ ගැනද හැඟෙන විට. කෙසේ වෙතත්, විවෘත හා අවංක වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මෙම ත්‍රිකෝණයට සම්බන්ධ තුන්වන පුද්ගලයා ගැන ඔබ අමතක කළ යුතු බවයි.

         ඔබේ විකල්ප සලකා බලන්න.

    පුද්ගලයෙකුට හානියක් නොවී බේරා ගැනීම සඳහා සමහර විට ඔබ ඔබේ සුවපහසු කලාපයෙන් ඉවත් විය යුතුය. ඔබ එය ආරම්භ නොකළද, විශේෂයෙන් ඔබ තේරීමක් කිරීමට ප්‍රමාද වූ විට ඔබට ගොදුරක් ලෙස හැඟෙන්නට පටන් ගනී. එවැනි තීරණ ගැනීමට සම්බන්ධතා උපදේශනය ඉතා උපකාරී වේ. නමුත් ඒවා හුදෙක් පහසු නොවේ. ඒවා ඉතා භයානක විය හැකිය.

         ඔබේ තීරණයට එකඟ වන්න.

    ඔබ යන්නට තීරණය කළහොත්, ඒ සමඟම රැඳී සිටින්න. ඔබට හරියටම කිරීමට අවශ්‍ය දේ පිළිබඳව සැකයක් තිබියදීත් තීරණයක් ගැනීමේ කිසිදු තේරුමක් නැත. ඔබ ඔබටම මුහුණ නොදෙන්නේ නම්, අවසානයේදී තුවාල වූ පුද්ගලයා ඔබත් විය හැකිය.

         වරදට ඉඩ දෙන්න.

    ආදර ත‍්‍රිකෝණයක ආදරය අසල ඇති ප්‍රබලතම හැඟීම වන්නේ වරදකාරි හැඟීමයි. ඔබ එවැනි සංකීර්ණ සම්බන්ධතාවයක කොටසක් නම් වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කර ගත යුතු නැත. එතන ඉන්න ගොඩක් අයට ඒක වෙනවා. ඔබට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති වූ විට, ඔබ කිසි වැදගැම්මකට නැති කෙනෙකු යැයි සිතීමට පටන් ගනී. මෙම හැඟීම් ඔබව ජය ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්න.

         ඉදිරියට යන්න.

    අවසානයේදී, අසාර්ථක සම්බන්ධතාවයක් සමඟ කටයුතු කිරීමට හොඳම ක්‍රමය වන්නේ ජීවිතය සමඟ ඉදිරියට යාමයි. ඔබට කාර්යබහුල විය හැකි බොහෝ දේ ඇත. ඊටත් වඩා හොඳ නම්, ඔබට ත්‍රිකෝණය ගැන මුළුමනින්ම අමතක කර දැමිය හැකි තවත් අයෙකු සොයා ගත හැකිය.

    ආදර ත්‍රිකෝණ බොහෝ විට තනිවම සෑදී ඇති බව මතක තබා ගන්න. නමුත් ඔබ ඒ ගැන දැනගත් වහාම ඔබ වහාම පියවර ගත යුතුය. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ බැඳී සිටින පුද්ගලයාට මුහුණ දීම, ඔබේ හැඟීම් ගැන අවංක වීම හෝ හැකි ඉක්මනින් මෙම ත්‍රිකෝණයෙන් ඉවත් වීම ය. 

    ඉහත සඳහන් පියවර මගින් ආදර ත්‍රිකෝණයක් සම්බන්ධ තත්වයක් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී සුළු වේදනාවක් හා ප්‍රායෝගික බවක් ඇති බව සහතික කරයි.

    ප්රීතිමත් තරුණයා ගැහැණු ළමයින් සමඟ සන්නිවේදනය කරයි

         අවසානයේදී.

    “ආදර ත්‍රිකෝණය” යන යෙදුම අප සැවොම හුරු පුරුදු වී ඇති හෙයින් එය අප විසින්ම අත්විඳ නොතිබුණද අප බොහෝ චිත්‍රපට දැක ඇති හෝ ආදර ත්‍රිකෝණ කතාවක් පදනම් කරගත් නවකතා කියවා තිබිය යුතුය. 

    ආදර ත්‍රිකෝණයක බොහෝ වෙනස්කම් තිබිය හැකි අතර ඇතැම් විට පුද්ගලයින් තිදෙනෙකුට වඩා එවැනි සම්බන්ධතාවයකට සම්බන්ධ වේ. සාමාන්‍යයෙන් එයින් අදහස් කරන්නේ කැපවී සිටින පුද්ගලයින් තම සහකරුගේ අනුදැනුම ඇතිව හෝ නැතිව වෙනත් කෙනෙකු සමඟ අනියම් සම්බන්ධතාවයක් පවත්වන බවයි.

    ආදර ත්‍රිකෝණයක් භයානකද? මෙය බොහෝ අය අසන ප්‍රශ්නයකි, මන්ද එවැනි මැදිහත්වීමක යෙදීම ශෝකය ගෙන එන්නේද යන්න දැන ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නිසාය. මෙම ලිපිය ගවේෂණය කරන්නේ හරියටම ප්‍රේම ත්‍රිකෝණයක සිදුවන අතර එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. මෙහි සාකච්ඡා කර ඇති පියවර මඟින් ඔබට තීරණයක් ගැනීමට ඉඩ සලසයි. එය දුෂ්කර නමුත් හැකි ය.

    Leosystem news සැකසුම – තුෂාධවි

  • ‘රහංගල පෙයාර්ස්’: ගෙවත්තේ පෙයාර්ස් පැල 5 ක් සිටුවන්න

    ‘රහංගල පෙයාර්ස්’: ගෙවත්තේ පෙයාර්ස් පැල 5 ක් සිටුවන්න

    දිනකට වාහන දහස් ගණනක් එහා මෙහා යන ලංකාවේ අංක එකේ මහා මාර්ගය වන කොළඹ නුවර පාරේ මග දෙපස තබාගෙන විකුණන පලතුරු ප්‍රභේදයන් දකිනා විදේශිකයෙකු, ශ්‍රී ලංකාව නමැති පලතුරු උයනට එන්නට ලැබීමේ භාග්‍යය ගැන උදම් අනනවාට සැක නැත. ඒ තරමටම විවිධත්වයකින් යුත් පලතුරු තොගයක් පාර දෙපැත්තෙන්ම අපට හමුවේ.

    අන්නාසි, අඹ, අලිපේර, දූරියන්, රඹුටන්, පේර වැනි වාණිජ දේශීය පලතුරුද, නෙල්ලි, ගඩුගුඩා, ගල් සියඹලා වැනි කැලයෙන් කඩාගෙන එන පලතුරුද පමණක් නොව ආනයනය කල ඇපල්, මිදි, පෙයාර්ස් වැනි දේද මේ අතර තිබේ.

    පොල්ගෙඩි අකුරෙන් ‘රහංගල පෙයාස්’ යනුවෙන් ලියූ පුවරුවක් පසුගිය දිනෙක මා නෙත ගැටුණු අතර ඊට යාර පනහක් පමණ ඔබ්බෙන් වූයේ පාර අයිනේ ඇටවූ තාවකාලික රාක්කයක් මත පිළිවෙලට තැබූ දේශීය පෙයාර්ස් තොගයකි.

    2018 වසර තුලදී පමණක් රුපියල් මිලියන 4300 ක මුදලකට ඇපල් මෙට්‍රික් ටොන් 27,253 ක්ද, මිලියන 50 කට පෙයාර්ස් ටොන් 355 ක්ද මෙරටට ගෙනවිත් තිබේ.

    ගස් යට වැටී කුණුවෙන සියඹලා තොග වියලි කලාපය පුරා තිබෙත්දී තායිලන්තයෙන් සියඹලාත් ආනයනය කරන රටකට, දේශීය පරිසරයේදී පහසුවෙන් වැවෙන්නේ නැති බෝගයක් වූ ඇපල් ගෙඩියක් පිටරටින් ගෙන්වාගෙන කෑමේ වරද කුමක්දැයි කෙනෙකුට ඇසිය හැකි වුවත්, මෙම කුඩා දිවයිනේ පවතින දේශගුණික පරාසයන් හමුවේ වැවිය නොහැකි පළතුරක් මෙහි නැතැයි යනුවෙන් සිතට නැගෙන හැඟීම නම් ආශ්වාදයකි.

    දේශීය ආහාර ප්‍රවර්ධන වැඩසටහන තව ටිකක් ඉදිරියට මෙහෙයවා, ඇපල් කෙසේ වෙතත් අපේම පෙයාර්ස් වගාවකින් පොහොසත් වන්නටද උත්සාහ ගන්නේ නම් එය කාලයේ තාලයට ගැලපෙන ව්‍යායාමයක්ද වන්නේය.

    පෙයාර්ස් වගාව ලංකාවට පැමිණෙන්නේ තේ වගාවේ හඳුන්වාදීමත් සමගය. තේ වතු ආශ්‍රිතව සිටුවීමට බ්‍රිතාන්‍යයේ ඊස්ට් මේලින් උද්‍යාන බෝග හා කෘෂිකර්ම පර්යේෂණායතනයේ සිට පෙයාර්ස් ප්‍රභේදයන් රාශියක් එකලදී මෙහි ගෙනැවිත්, රහංගල තිබූ පර්යේෂනායතනයේදී යෝග්‍යතාවය පරීක්‍ෂා කර තිබේ. ඉන් තෝරාගත් පැරණිම ප්‍රභේදය අද වුවත් හඳුන්වන්නේ ‘රාගල’ ප්‍රභේදය ලෙසයි.

    මුලදී නුවරඑලිය දිස්ත්‍රික්කය පුරා හොඳින් ව්‍යාප්තව තිබූ පෙයාර්ස් වගාව පසුබෑමකට ලක්වන්නේ 1978 නොවැම්බරයේදී ලංකාව හරහා හමාගිය සුළිසුළඟ නිසා ඉහල භූමියන්හි තිබූ ගස් බොහොමයක් විනාශ වී යාම හේතුවෙනි. මෙයටම සමපාතව වෙන්චූරියා  (Venturia) නම් දිලීරය හරහා ගෙඩියේ ගඩු හටගැනීමේ රෝගයක්ද ඇතිවුණි.

    කෙසේ වෙතත් පසුව තේරුම් ගියේ උසින් අඩි 5000 ක වැනි සීමාවේ මෙම දිලීරය හොඳින් පැතිරෙමින් වගාව විනාශ කලද, ඊට වඩා තරමක් පහළ, එතරම් ශීත නැති පරිසරයන්හි දිලීරයේ හානිය අවම වන බවයි.

    අදටත් රහංගල, බොරලන්ද, ඔහිය, කැප්පෙටිපොල වැනි පලාත්වල පෙයාර්ස් වගාවත් සමග වෙන්චූරියා රෝගය තිබුණත් දිලීර නාශක යොදමින් පාලනය කලයුතු තත්වයට අවදානමක් නොපවතී. මේ නිසා එම භූමි ප්‍රදේශය තුල පෙයාර්ස් වගාව ව්‍යාප්ත කිරීමේ හැකියාව, සරලව නොසලකා හැරිය යුතු නොවේ. 

    “පෙයාර්ස් වගාවට සුදුසුම ප්‍රදේශය තමයි මුහුදු මට්ටමෙන් අඩි 4000 – 5500 දක්වා උස්වූ ප්‍රදේශය. මේ ප්‍රදේශය දැනට තේ වගාවෙන් විස්ථාපනය වෙලයි තියෙන්නේ. හැබැයි සමහර තේ වතු තිබෙනවා කල් ගිය නිසරු ඒවා. නිසි නඩත්තුවක් නැතිව ඔහේ තියෙනවා. මේවායේ තව දුරටත් තේ වවන්නේ නැත්නම් හොඳ විකල්ප වගාවක් තමයි පෙයාර්ස්. කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුව නිර්දේශ කල පැරණි ප්‍රභේදය ‘රහංගල වරණය’ වගේම 2019 දී ‘රහංගල ග්‍රීන්’ කියන ප්‍රභේදයත් නිර්දේශ කෙරුවා. රහංගල පර්යේෂනායතනයේත්, ගොවිපොලෙත් මේවයේ පැල හදනවා. කාට හරි ලොකු වගාවකට සැලසුමක් තිබෙනවානම් ඇනවුම් කරලා තමයි පැල සාදවා ගන්න වෙන්නේ. එවන් තොග ඇනවුමක් ලැබුනොත් එය ඉටු කරදෙන්න වසර එක හමාරක්වත් ඕනෑ වෙනවා.”

    එසේ අදහස් දැක්වූයේ කලකට ඉහතදී දේශීය පෙයාර්ස් වගාව ප්‍රවර්ධනය උදෙසා වෙහෙසී වැඩකළ කෘෂි විද්‍යාඥයෙක් වන බන්දුල හේමචන්ද්‍ර මහතායි.

    බණ්ඩාරවෙල, කහගොල්ලේ කෘෂිකර්ම පර්යේෂණායතනයේ ප්‍රධානියා ලෙස සේවය කර දැනට විශ්‍රාමිකව සිටිනා ඔහුගේ මතකයට අනුව කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුව විසින් කලකට ඉහතදී පෙයාර්ස් පැල නිෂ්පාදනය සඳහා පුද්ගලික තවාන්කරුවන්වද උනන්දු කර තිබේ. එහෙත් පෙයාර්ස් වැවීමේ උනන්දුව මහජනතාව තුලට කා වැදී තිබී නැත. තවාන්කරුවන් තමා සෑදූ පෙයාර්ස් පැල ටික අලෙවිකරගත නොහැකිව ලතැවෙමින් සිට කර්තව්‍යය අතහැර දමා තිබේ.

    මහා පරිමාණයේ වගාවකට නොයන අයෙකුට තම ගෙවත්තේ පෙයාර්ස් පැළ 5 ක් සිටුවා ගැනීමේ කිසිදු අපහසුතාවයක් අප නොදකිමු. එය හොඳ අතිරේක ආදායම් මාර්ගයක් වෙන බවට සැකයක්ද නැත. කෙටි දැනුම්දීමකින් පසු පැළ කීපයක් ඉහත දැක්වූ ආයතනයන් වෙතින් ලබාගැනීමේ පහසුකමද තිබේ.

    ආනයනික ඇපල් හා පෙයාර්ස් කෑමට ජනතාව තුළ ඇති ආසාව දේශීය නිෂ්පාදනයන් හරහා මුළුමනින්ම සංසිඳවීමට නම්, නිසරු තේ වගා කීපයක් පෙයාර්ස් වතු බවට පත්කළ යුතු වුවත්, ගෙවතු වගාවක් ලෙස රහංගල පෙයාර්ස් ප්‍රචලිත කිරීමෙන් උදාවෙන්නේ නැවුම් රට පලතුරක රස බලන්නට හැකි මහඟු අවස්ථාවකි. මාස කීපයකට පෙර අස්වැන්න නෙලා, කල්තබා ගැනීමේ ද්‍රව්‍ය ආලේප කර, ශීත ගබඩාවල තැන්පත්ව අප වෙත එන ‘රට පෙයාර්ස්’ සමග දේශීය බෝගයේ රස ගුණ විමසන්නට ජනතාවට හැකිවන්නේ එවිටය. වෙනස තේරෙන්නේද එවිටය.

    සටහන – සනත් එම්. බණ්ඩාර

  • කොස් ගැන සුපිරිම සුපිරි කතාවක් !

    කොස් ගැන සුපිරිම සුපිරි කතාවක් !

    බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමයේදී ආහාර ස්වයංපෝෂිත භාවය ලබා ගැනීම සඳහා ශ්‍රී ලාංකිකයන් කොස් ගස් සිටුවීමට පටන් ගත් අතර, එතැන් පටන් ඔවුන් දූපත් වැසියන්ට සාගින්නෙන් වැළකී සිටීමට උදව් කර ඇත.

    මගේ අම්මා හැදී වැඩුණේ කොළඹට කිලෝමීටර් 100 ක් ඊසාන දෙසින් පිහිටි ශ්‍රී ලංකාවේ කුරුණගල දිස්ත්‍රික්කයට අයත් ගමක අට දෙනෙකුගේ නිවසකය. 1970 දශකයේ ශ්‍රී ලංකාවේ පැවැති දරුණු ආහාර හිගයේදී / පාලනයයේදී බොහෝ විට ඇගේ පවුලේ ආහාර වේල බවට පත් වූයේ පොල් සහ තම්බාගත් කොස්ය. ස්වාභාවික මේද සමඟ සම්මිශ්‍රණය වූ මෙම සරල, කාබෝහයිඩ්‍රේෙට්වලින් පොහොසත් Carb-rich mealආහාරය ගොවි පවුලට වියළි තැනිතලාවල දිවා රෑ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට ප්‍රමාණවත් ශක්තියක් ලබා දුන්නේය.

    අද, සුපිරි වෙළද සැල්වෙත පොලිතින් මත දැවටූ කොස් ගෙඩි පැමිණ ඇති අතර පීසා හට් එය ඉහළින්ම අලෙවි කරයි.  The London Evening Standard කොස් ගෙඩිය ලෙස හැඳින්වූයේ “නව කිම්චි, කැලේ සහ වට්ටක්කා සියල්ලම එකකට ගොනු කළ ආහාරය” යනුවෙනි. 

    Pinterest එය “2017 හි උණුසුම්ම ආහාර ප්‍රවණතාවය ‘The hottest food trend of 2017” ලෙස නම් කළ අතර වඩාත් මෑතකදී ගාඩියන් පුවත්පත එය ‘A vegan sensation” ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඒ පිසූ කොස්වල තීරු බවට පත් කළ ඌරු මස්වලට සමාන වයනයක් දැකිය හැකි නිසාය. (පිසූ කොස් ඌරු මස් මෙන් දර්ශනය වේ)

    පිසූ කොස් ගෙඩියේ ඉරා දැමූ ork රු මස් වලට සමාන කඩදාසි කඩදාසි කැබැල්ලක් ඇත (ණය: ණය: නේතන් මහේන්ද්‍ර)
    පිසූ කොස් තීරු බවට පත් කළ ඌරු මස් මෙන් පෙනේ.

    නමුත් මගේ මව වඩාත් කැමති ආහාර වී ඇත්තේ කොස්වලින් පිස ගන්නා තවත් ආහාරයක් වන ‘කිරි කොස්ය‘.

    කොස් ගස ශ්‍රී ලාංකිකයන්ගේ ගෞරවයට පාත්‍ර වී ඇති අතර, එය දිවයින ජනතාව නැවත නැවතත් සාගින්නෙන් බේරාගෙන ඇත

    ඉදුණු කොස්වල (වැල හෝ වරකා) තද සුවඳට මම ඇලුම් කළෙමි. බටහිර ජනයා බොහෝ විට එය “දුර්ගන්ධය” ලෙස විස්තර කරති. නමුත් මට, (අනෙකුත් ශ්‍රී ලාංකිකයින්ට සහ ඉන්දියාවේ බොහෝ ප්‍රදේශවල සහ මැලේසියාවේ වැසි වනාන්තර අතර ජීවත් වන අයට) මෙම සෘතුමය සුවඳ ඉමහත් ප්‍රීතියක් ගෙන දෙයි.

    කොස් ගෙඩි යනු ලොව විශාලතම ගස් වලින් නිපදවන පලතුරක් වන අතර එය ඉදුණු විට කොළ පැහැයේ සිට කහ දක්වා වර්ණය වෙනස් කරන කරල් සහිත සමක් ඇත. අපි ඉවුම් පිහුම් වලදී ඉදුණු කොස් ගෙඩියක් භාවිතා කර ඉදුණු අඹ හෝ ඇපල් ගෙඩියක් අනුභව කරනවා සේම ඉදුණු පලතුරු අමු ලෙස අනුභව කරමු. බටහිරයන් දැන් එය ආචාරධාර්මික මස් විකල්පයක් ලෙස හුවා දක්වන අතර, ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ මෙම නිහතමානී fruit ලය ශ්‍රී ලාංකිකයන් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වී ඇත.

    කොස් ගෙඩි යනු ලොව විශාලතම ගස් වලින් නිපදවන පලතුරක් වන අතර මේරූ ගස් සෑම වසරකම පලතුරු 200 ක් නිපදවයි (ණය: ණය: මනෝරාජික_88 / ගෙටි රූප)

    කොස් ගෙඩි යනු ලොව විශාලතම පලතුරක් වන අතර මේරූ ගස් සෑම වසරකම ගෙඩි පමණ 200 ක පමණ ඵලදාවක් ලබා දෙයි.

    ශ්‍රී ලංකාව පුරා කොස් ගස නාන ගසා (“සහල් ගස”) ශ්‍රී ලංකාවේ ජනතාව කොස්ගස ‘බත්ගස‘ ලෙස ද හදුන්වයි.

    ශ්‍රී ලාංකිකයන්ගේ ප්‍රධාන ආහාරය ‘බත්‘ වන අතර එය රටපුරා හෙක්ටයාර් ලක්ෂ 13ක පමණ වගා වපසරියකින් යුත් කුඹුරු වලින් ලබා ගනී. කුඹුරු වගාව සදහා අත්‍යවශ්‍ය විශාල ජල ප්‍රමාණය රටපුරා පිහිටි වැට් 30,000කට ආසන්න ප්‍රමාණයකින් (මේවා පූර්ව යටත් විජිත යුගයට පෙර ඉදිකිළ විස්මිත නිර්මාණවේ) සහ 19 වැනි සියවසේ ගොඩනැගූ ජලාශ මගින් ලබා ගනී.

    පූර්ව යටත් විජිතය යුගයට පෙර ශ්‍රී ලංකාව රටේ විශාල වැව් හා වාරිමාර්ග ඇළවල් ගැන ආඩම්බර විය. නමුත් 1815 සිට බ්‍රිතාන්‍ය පාලකයින් විසින් ශ්‍රී ලංකාව සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් විජිතයක් බවට පත්කර ගත් පසු වී වගාව සම්පූර්ණයෙන් නොසලකා හැරි අතර වාරි පද්ධති විනාශ කර දමන ලදි. ඒ වෙනුවට බ්‍රිතාන්‍ය පාලකයින් වානිජ බෝග වගාවට ප්‍රමුඛතාව දුන් අතර එමගින් රටේ සමස්ත ආර්ථික – සමාජයීය හා සංස්කෘතික හර පද්ධතිය විකෘතියට ලක්විය.

    සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් විජිතවාදී වැවිලි ආර්ථිකයේ ගොදුරු බිමක් බවට පත් වූ විට මෙරට ජනතාව දැඩි ආහාර අහේනියකට මුහුණ දුන් අතර එය රට තුළ බරපතළ සමාජයීය අර්බුදයක් නිර්මාණය කළේය.

    ආතර් වී දියෙස් – කොස් මාමා

    1915 දී, ශ්‍රී ලංකාවේ නිදහස් ව්‍යාපාරයේ සාමාජිකයෙකු වූ ආතර් වී දියෙස් මහාතට බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් මරණීය දණ්ඩනය නියම කරන ලද නමුත් පසුව ඔහු සිරගෙයින් නිදහස් විය. 

    නිදහස ලැබීමෙන් පසු ඔහු, බ්‍රිතාන්‍ය පාලනයට එරෙහිව සටන් කිරීමට කැප වූ අතර සහල් වගාව දිගින් දිගටම අඩුවීම නිසා තම ජනතාවට අනාගතයේදී දැඩි ආහාර හිඟයකට මුහුණ දීමට සිදුවන බව තේරුම් ගත්තේය. මේ අතර රට පුරා සංචාරයේ නිරත වූ දියෙස් මහතා තවත් වැදගත් කරුණක් නිරීක්ෂණය කළේය. ඒ වතු වගාව නිසා දිගින් දිගටම සිදුවන කොස්ගස් විනාශයයි. විශේෂයෙන් මෙම තත්ත්වය මධ්‍ය කදුකරයේ බරපතළ ව්‍යසනයක් ලෙස ඔහු සැලකුවේය.

    පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය හේතුවෙන් යුරෝපය පුරා ඇති වී තිබෙන භයානක ආහාර හිඟය ගැන දැන ද සංවේදී වූ ආතර් වී දියෙස් මහතා ඊට මුහුණ දීම සදහා ශ්‍රී ලංකාව පුරා ආහාර සුරක්‍ෂිතතාව සහ ස්වයංපෝෂිතභාවය ඇති කිරීමට උත්සාහ කළේය.

    “එක් පුද්ගලයෙකුට වී වගාව සඳහා වැවක් තැනිය නොහැකිය. නමුත් ඔහුට කොස් ගස් සිටුවිය හැකිය‘ ආතර් වී ඩයස් කීවේය. ‘කොස් සහල්වලට සමාන වන අතර එය ශ්‍රී ලංකාවේ සාගින්න තුරන් කරනු ඇත.” ඔහු කොස් වගාව ප්‍රවර්ධනය කරන ප්‍රචාරක ව්‍යාපාරය එසේ දියත් කළේය.

    අද, ශ්‍රී ලංකාවේ සෑම තැනකම කොස් ගස් ඇති අතර එය ප්‍රදේශවාසීන්ට ප්‍රෝටීන් ප්‍රභවයක් වේ (ණය: ණය: සහීඩ් ලස්කර්)

    අද, ශ්‍රී ලංකාවේ සෑම තැනකම කොස් ගස් ඇති අතර එය ප්‍රදේශවාසීන්ට ප්‍රෝටීන් ප්‍රභවයක් වේ

    කොස් ගස් මිලියනයක් ශ්‍රී ලංකාව පුරා සිටුවීමේ අභිලාෂකාමී ඉලක්කය ආතර් වී දියෙස් මහතා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී. 

    වැවිලිකරුවෙකු වන ඔහු මැලේසියාවෙන් කොස් ගෙඩි ආනයනය කර ප්‍රරෝහණය සඳහා සෞඛ්‍ය සම්පන්න බීජ රැස් කළේය. රටේ දුර ඈත පළාත්වල ජනතාවට කොස් බීජ ඇට සහ පැළ ලබාදීම සදහා ඔහු ගමින් ගමට ගියේය. ඒවා තැපැල් කළේය.කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔහුගේ ව්‍යාපාරය රට පුරා සාර්ථක කොස් ගෙවතු වගාවකට මග පෑදූ අතර ඔහුට ‘කොස් මාමා‘ නොහොත් ජැක් මාමාගේ වීරෝදාර අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි .

    කොස් ගෙඩිය ශ්‍රී ලංකාවේ ‘සාගින්නෙන් පෙළෙන පලතුර’ ලෙසද හැඳින්විණි

    අද, ආතර් වී දියෙස් මහතා ජාතික වීරයෙකු ලෙස සලකනු ලබන අතර, බොහෝ ශ්‍රී ලාංකික දරුවන් මෙන්, මම මුලින්ම ඔහු ගැන ඉගෙන ගත්තේ පාසල් පෙළපොතක ය. ඔහුගේ කොස් ගෙඩි ව්‍යාපාරය දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ශ්‍රී ලංකාවේ ආහාර සුරක්ෂිතතාව ඇති කිරීමට ඉවහල් වූ අතර අසල පිහිටි බෙංගාලය හා වියට්නාම වැනි රටවල්  1940 ගණන් වලදී දරුණු සාගතයකට මුහුණ දුන්නේය. නමුත් කොස් ගස නිසා ලංකාවේ ග්‍රාමීය ජනතාවගේ ආහාර වේල සුරක්ෂිත වූවේය.

    1970 ගණන්වලදී කොස් ගෙඩිය ශ්‍රී ලංකාවේ “සාගින්නෙන් නිවන පලතුර” ලෙසද හැඳින්වූ බව වාර්තා වේ.

    1970 ගණන්වල නියඟය සහ ආහාර හිඟය යන දෙකේ එකතුවක් ශ්‍රී ලංකාව බිඳවැටීමේ අද්දරට තල්ලු කළේය. 1974 නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් ලිපියක් උපුටා දක්වමින් ශ්‍රී ලංකාවේ එවකට අගමැති සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක මහත්මිය සඳහන් කළේ දරුණු ආර්ථික තත්ත්වය “අපෙන් හුස්ම මිරිකී ඇත – අපි එය ජය ගැනීමට අභීතව සටන් කරනවා” යනුවෙනි.

    එහෙත් 1900 ගණන්වල මුල් භාගයේ ආතර් වී දියෙස් මහතාගේ ‘කොස් වගා කිරීමේ දැවැන්ත ව්‍යාපාරයට‘ ස්තූතිවන්ත වන්නට 1970 දශකය වන විට රට පුරා ගෙවතුවල කොස්ගස් මිලියන ගණනක් ඵලදාව දරන තත්ත්වයට පත්ව තිබුණි. 1970-77 ආහාර අර්බුදයෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ ජනතාව ගළවා ගැනීමට මේ දැවැන්ත ශාකය / බත්ගස සුවිශාල මෙහෙයක් ඉටු කළේය.

    ‘ඒ කාලේ සාගින්නෙන් අපව මුදවා ගත්තේ කොස් ගසයි. අප එයට සදා කෘත්‍යඥතාව පළ කළ යුතුයි‘ මගේ මව සදහන් කළේය.

    පරිණත කොස් ගෙඩියක බර කිලෝග්‍රෑම් 55 ක් පමණ විය හැකිය (ණය: ණය: හරිත ක්‍රියාකාරිත්වය / ගෙටි රූප)

    පරිණත කොස් ගෙඩියක බර කිලෝග්‍රෑම් 55 ක් පමණ වේ

    “මගේ ආච්චි ධනවත් පවුලක සාමාජිකාවක්. නමුත් රජය ඔවුන්ට සහල් කිලෝග්‍රෑම් 2ක් සතියකට මිලදී ගැනීමට අවසර දුන්නා. කොපමණ මුදල් තිබුණත් එපමණයි. මේ කාලය තුළ ඔවුන් පෝෂණය කළේ කොස් ගෙඩි ”යැයි මා හිතවත් ඥාතියෙකු වන අමරසිංහ මට පැවසීය.

    කොස් ගෙඩි ප්‍රණීත පලතුරක් වනවා සේම ආහාර රාශියක් ලබා දී ඇත. එය අපේ සංස්කෘතියේ ම කොටසක් බව අප විශ්වාස කරමු

    ඒ බොහෝ ඈත 1970 දශකයයි. දැන් දශක පහක් ගෙවී ඇත. ඒත් කොස් ගෙඩිය තවමත් තම නිහඬ සේවය ලබා දෙමින් රටේ ආහාර සුරක්ෂිතතාවය තහවුරු කරයි.

    කොවිඩ් -19 පාලනය කිරීම සඳහා ශ්‍රී ලංකාවේ මාස ගණනාවක් තිස්සේ පැවති ඇඳිරි නීතිය යටතේ කොස් ගෙඩි ප්‍රධාන ආහාරයක් බවට පත්වූ බව අමරසිංහ පවසයි. වසංගතයේ ආරම්භක සතිවලදී ග්‍රාමීය ගම්මානවල බොහෝ දෙනෙකුට ආදායම අහිමි වූ අතර රජයේ සුභසාධන වැඩසටහන් මෙම දුරස්ථ ගම්මාන කරා ළඟා වීමට සති හෝ මාස පවා ගත විය. මුදල් හෝ ආහාර සඳහා ප්‍රවේශයක් නොමැතිව බොහෝ ගම්වැසියන් කොස් ගෙඩි තම්බා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. එය හරියට මගේ මවගේ පවුල 1970 ගණන්වලදී කළාක් මෙනි.

    නමුත් කොස් ගෙඩි යනු සාගින්න පමණක් නිවන පෙළෙන පලතුරක් නොවේ. කොස් ගෙඩි සඳහා දිවයිනේ ගැඹුරු ආදරයක් හා කෘතඥතාවක් බිහිවීමට ඒ හා බැදුණු ප්‍රණීත ආහාර ගණනාවක් ද හේතු වී තිබේ. ඒ අනුව ඒ ඒ සංස්කෘතීන්ට අනුව හා පළාත් අනුව පුළුල් ආහාර රැසක් කොස් ඇසුරින් නිර්මාණය වේ. ඒවා අතර කොස් ගෙඩියේ ආරම්භක අවධියේ (පොළොස්) සිට ගෙඩිය පැසී – ඉදුණු තැන දක්වා විවිධාකාරයේ ආහාර රැසක් ලැබේ. නම් වශයෙන් සදහන් කළහොත් කොස් ගෙඩිය ළදරු අවධියේදී ‘පොළොස් මාළුවට‘ යොදා ගන්නා අතර ‘පොළොස් මැල්ලුම‘ ජනප්‍රිය ආහාරයකි. කොස් ගෙඩියේ බීජ නැතහොත් ඇට ද තම්බා ගැනීම, ව්‍යංජනයක් ලෙස, කළුපොල් මාළුව, මැල්ලුම ලෙස සකස් කරන අතර කොස් තම්බා ඍජුව ආහාරයට ගැනීමට අමතර, කිරි කොස් ද පිස ගත හැකිය.

    පලතුරක් ලෙස වැල හෝ වරකා ලෙස යොදා ගැනීමට අමතරව කොස්ඇට ගුළි, හෝ වියළි කොස්ඇට තීරු, වැලි කොස්, පැණි කොස් වශයෙන් විචිත්‍ර ආහාර හා අතුරුපස රැසක් එමගින් ලැබේ.

    ශ්‍රී ලාංකිකයන් කොස් ගෙඩි විවිධාකාර කෑම වර්ග වලට ඇතුළත් කරයි (ණය: ණය: නේතන් මහේන්ද්‍ර)

    ශ්‍රී ලාංකිකයන් කොස් ගෙඩි විවිධාකාර සාම්ප්‍රදායික කෑම වර්ග වලට ඇතුළත් කරයි

    කොස්වල බහුකාර්යතාව කුස්සියෙන් ඔබ්බට දිව යයි. “මෙතරම් භාවිතයන් ඇති තවත් ගසක් ගැන සිතීම දුෂ්කර ය,”  ඖෂධවේදියෙකු වන දීවානි වැලිතරගේ පැවසුවාය. 

    කොස් ලීය ශක්තිමත්, වර්ණවත් සහ අභිමානවත් දැවයක් ලෙස ජනප්‍රිය අතර එය දේශීය ගෘහභාණ්ඩ වල ප්‍රධාන ප්‍රභවයකි. කොස් ලී මගින් නිවාසවල ජනෙල් – දොරවල් පමණක් නොව පරාල සහ රීප්ප පවා සාදා ගනී. එහෙත් කොස් දැව ඉතා මිලාධික හා දුර්ලභ ඒවා වේ.

    කොස්වල ඖෂධීය හැකියාව ගැන තර්කයක් නැත. දියවැඩියාවට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා ආයුර්වේද වෛද්‍ය විද්‍යාවේ එහි කොළ සහ මල් බොහෝමයක් භාවිතා කරන බව වෙලිටරේජ් උපුටා දක්වයි. කාබන් වලින් පොහොසත්, කොස් ගෙඩි ද ආහාරමය තන්තු හා විටමින් සී හොඳ ප්‍රභවයකි.

    ඊට අමතරව කොස් ගර්භනී හා කිරි දෙන මවුවරුන්ට ‘දිව ඔසුවක්‘ ලෙස ශ්‍රී ලාංකිකයින් සලකන අතර ‘කොස් වාරයට ගමේ ගැහැනු ආරණ බව‘ ප්‍රකට කියමනකි.

    බොහෝ කාන්තාවන් දරුවන් පිළිසිද ගත් මුල් කාලයේ පොළොස් මාළුවට පුදුමාකාර කැමැත්තක් දක්වන බව නොරහසක් වන අතර ඔවුන්ගේ මවුවරුන් ද තම දියණියට වැඩි වැඩියෙන් කොස් – පොළොස් ආහාර දීමට පියවර ගනී.

    කොස් ගෙඩි බොහෝ විට බදින ලද අතර එය සුලු කෑමක් ලෙස හැපෙනසුළු චිප්ස් බවට පත් කරයි (ණය: ණය: santhosh_varghese / Getty Images)

    බදින ලද කොස් හැපෙනසුළු චිප්ස් බවට පත් කරයි. එය ප්‍රනීත අතුරුපසකි.

    කොස් ගෙඩි සාම්ප්‍රදායිකව නිවසේදී පිසින ලද නමුත් මෙම නිහතමානී පලතුර වැඩි වැඩියෙන් රට පුරා ඉහළ පෙළේ අවන්හල්වල දක්නට ලැබේ.

    “එක් දිනක් අපට අමතර හෙරළි කොස් ගෙඩියක් තිබුණා. එමගින් නිර්මාංශ හෝ සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර අමුත්තන් සඳහා කට්ලට් [ක්‍රොකට් වැනි සුලු කෑමක්] පිළියෙළ කිරීමට මම සිතුවා” යැයි කොළඹ ජනප්‍රිය අවන්හලක සූපවේදියෙකු වන වසන්ත රණසිංහ පැවසීය. 

    “ශ්‍රී ලංකාවේ ජනප්‍රිය පලතුරක් වන කොස් විවිධාකාරයෙන් පිසින ලද හා රස විඳිය හැකි ඉතා ප්‍රණීත පලතුරක් බව මට වැටහුණා” යැයි කැෆේ නිර්මාතෘ ෂනා දන්ඩෙනියා පවසයි. . “මට නම්, එය අපට ප්‍රවේශ විය හැකි ශ්‍රේෂ්ඨතම දේශීය සුපිරි ආහාර වලින් එකකි. අපි එය තව දුරටත් ජය ගත යුතුයි.” ඔහු පැවසීය.

    මෙම නිහතමානී fruit ල වැඩි වැඩියෙන් ශ්‍රී ලංකාව පුරා ඉහළ පෙළේ අවන්හල්වල සේවය කරනු ලැබේ (ණය: ණය: කරල් බොක් / ගෙටි රූප)

    කොස් වැඩි වැඩියෙන් ශ්‍රී ලංකාව පුරා ඉහළ පෙළේ අවන්හල්වල සේවය කරනු ලැබේ.

    පිසින ලද කොස් ගෙඩියේ තීරු කපන ලද ඌරු මස් වැනි වයනය කෙරෙහි ඇය විශේෂයෙන් ඇලුම් කරන අතර ගනුදෙනුකරුවන්ගේ ඉල්ලීම් අනුව කැෆේ මෙනුවේ තීරු කපන ලද කොස් ව්‍යාංජන නැවත හඳුන්වා දීමට ඇය සැලසුම් කර ඇත. 

    ‘බාගෙට පිසින ලද තීරූ කැපූ කොස් මදුළු ඌරු මස්වලට වඩා ප්‍රනීතයි. එයට සමකළ හැකි වෙනසත් රසයක් ගැන මට මතකයක් නැහැ‘ ඇය පැවසුවාය.

    2020 සැප්තැම්බර් 17 වැනි දින බී.බී.සී වෙබ් අඩවියට By Zinara Rathnayake විසින් සම්පාදිත වාර්තාවක් ඇසුරිණි – කෙටි සංස්කරණයක් හා සුළු එක් කිරීම් කිහිපයක් (ඡායාරූපයක් ද සමග) කර ඇත.

    සකස් කළේ – තීක්ෂණ වෙළෙන්එගොඩ

  • ලෝකයේ ලස්සනම ඇස් ගැන සුපිරි හෙළිදරව්වක් සහ ඡායාරූප එකතුවක් !

    ලෝකයේ ලස්සනම ඇස් ගැන සුපිරි හෙළිදරව්වක් සහ ඡායාරූප එකතුවක් !

    ඇස් යනු ආත්මයට ජනේල වේ’ මෙය බටහිර කියමනක්. ලංකාවේ අපි වුණත් ඇස් ගැන විවිධාකාරයෙන් කතා කරනවා. විශේෂයෙන් ගැහැනු ඇස් ගැන කතා කරන්න අපි බොහෝම කැමතියි.

    නමුත් සතුන්ගේ ඇස් ගැන කුමක් කිව හැකිද? අපි ඒවා දෙස සමීප බැල්මක් හෙළන්නේ කලාතුරකිනි, නමුත් ඒවා මිනිස් ඇස් තරම් විවිධාකාර වන අතර සමහර විට ඊටත් වඩා වැඩිය! 

    ආර්මේනියානු ඡායාරූප ශිල්පියෙකු වන සුරේම් මැන්වෙලියන් Surem Manvelyan සතුන්ගේ ඇස් තුළ සැඟවී ඇති අලංකාර හැඩතල සහ වෙනත් ලෝක භූ දර්ශනවලින් විස්මයට පත් වූ අතර ඔහු සත්ව ඇස්වල මැජික් ග්‍රහණය කරගනිමින් සුන්දර ඡායාරූප මාලාවක් නිර්මාණය කළේය.

    මීට බොහෝ කලකට පෙර මෑන්වෙලියන් “ඔබේ ලස්සන ඇස් Your beautiful eyes නම් වූ ඡායාරූප මාලාව අවසන් කර විවිධ මිනිස් ඇස්වල විස්මිත සුන්දරත්වය විදහා දැක්වීය. ඔහු ඊළඟට කුමක් කළ යුතුදැයි සිතමින් සිටි අතර ස්වභාවිකවම සත්ව ඇස්වල ඡායාරූප ගැනීමට පටන් ගත්තේය.

    මිනිස් ඇස්වලින් ව්‍යාපෘතිය නිම කළ ඡායාරූප ශිල්පියා සතුන් අල්ලා ගැනීමට සූදානම් විය. විවිධ ආලෝකකරණ තත්වයන් තුළ ඊට වැඩි කුසලතා හා සංකීර්ණ වැඩක් අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔහු අභියෝගයට සූදානම්ව සිටියේය.

    මැන්වෙලියන් සත්ව ඇස් සොයා ගත හැකි සෑම තැනකම ඡායාරූප ගැනීමට පටන් ගත්තේය – උද්‍යාන, වනාන්තර, සත්වෝද්‍යාන සහ ඔහුගේම ගෙයි මිදුල පවා. ඡායාරූප රූගත කිරීමක් සඳහා තමන්ගේම සුරතල් සතුන් ලබා දෙන ලෙස ජනතාව ඔහු හා සම්බන්ධ විය.

    මිනිස් ඇස් කැපී පෙනේ, නමුත් සත්ව ඇස් වල ඔබ සොයා ගන්නා විවිධත්වය ඒවාට නැත. විවිධ ජීවන තත්වයන් සහ වාසස්ථාන හේතුවෙන් සත්ව ඇස් අනුවර්තනය වීම, හැඩය සහ ප්‍රමාණය වෙනස් කිරීම, ඔබ මෙතෙක් දැක ඇති අන් කිසිවක් මෙන් නොව විශේෂ ලක්ෂණ වර්ධනය කිරීම.

    ගොඩබිම ජීවත්වන සතුන්ගේ ඇස් ජලයේ ජීවත්වන විශේෂයන්ගේ ඇස්වලට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. සාමාන්‍යයෙන් ඔබ ජල ජීවියෙකුගේ ඇස දෙස බලන බව පැහැදිලිය, නමුත් එය අයත් වන්නේ කුමන සතාටදැයි කීමට තවමත් අපහසුය.

    ෆේස්බුක් හි, සුරේන් මෑන්වෙලියන් තම අනුගාමිකයන් සමඟ සෙල්ලමක් කළ අතර, ඡායාරූපයෙහි කුමන ආකාරයේ සතෙකු නිරූපණය කර ඇත්දැයි අනුමාන කිරීමට ඉදිරිපත් විය. සමහර විට ඇස දෙස බැලීමෙන් අනුමාන කිරීම පාහේ කළ නොහැකි විය!

    ඡායාරූප මාලාවක් නිර්මාණය කිරීම කේක් කැබැල්ලක් නොවූයේ ඡායාරූප ශිල්පියාට පින්තූරයක් ගැනීමට සතුන් සමඟ සමීප වීමටය. මෑන්වෙලියන් ලාමාගේ ඇසේ ඡායාරූපයක් ගන්නා විට, ඔහු සතා සමඟ මුළු පැයක්ම ගත කළේ තමා වටා වඩාත් සැහැල්ලුවක් දැනෙන පිණිස ය. එවිට ඔහුට ඡායාරූප තැබීමට තරම් සමීප විය.

    විවිධ සතුන් සමඟ මිතුරු වීම කොතරම් දුෂ්කරද, එය පුදුමාකාර අත්දැකීමක් වූ අතර විශ්මයජනක ඡායාරූප ඒ සඳහා සාක්ෂියකි. ඡායාරූප රූගත කිරීම් වලදී කිසිදු සතෙකුට හානියක් සිදු නොවූ බව මෑන්වෙලියන් පෙන්වා දුන්නේය – ඔහු සිය සියලු සත්ව ආකෘති කෙරෙහි ප්‍රවේශම් සහ ගෞරවය දැක්වීය.

    සත්ව ඇස් අපෙන් කෙතරම් වෙනස් දැයි බැලීමට මෑන්වෙලියන්ට විශාල හෙළිදරව්වක් විය. ඔහු මිනිසුන්ගේ ඡායාරූප ගත් විට, මිනිස් ඇස් බොහෝ සෙයින් සමාන බව වටහා ගත් ඔහු සමාන අක්ෂි ව්‍යුහයක් බෙදා ගත්තේය.

    පුද්ගලයාගේ සමේ වර්ණය හෝ ජාතිය කුමක් වුවත් එය ප්‍රශ්නයක් නොවේ – ඔවුන්ගේ ඇස් එක හා සමානයි! පුද්ගලයෙක් තරුණ හෝ මහලු ද යන්න ගැටළුවක් නොවේ.

    මසුන්ගේ ඇස් ගොඩබිම ජීවත් වන සතුන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ව්‍යුහයක් ඇත. ඒවා වටිනා ගල් වගේ!

    දැන් අපි මේ විශ්මය ජනක පින්තූර එකතුව බලමු.

    ලාමා – Lama

    ලාමා |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    අශ්වයා

    අශ්වයා |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    සුනඛයා – Husky

    හස්කි |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    නයිල් කිඹුලා

    නයිල් කිඹුලා |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    ඇලස්කන් සුනඛයා – Alaskan Malamute

    ඇලස්කන් මලමූට් |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    ආර්මේනියානු මවුෆ්ලෝන් එළුවා- Armenian Mouflon

    ආර්මේනියානු මවුෆ්ලෝන් |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    මඩුවා – Ray

    රේ |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    ටෝකේ ගෙකෝ කටුස්සා Tokay Gecko

    ටෝකේ ගෙකෝ |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    දිගු කන් බකමූණා – Long-Eared Owl

    දිගු කන් බකමූණ |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    චිම්පන්සි

    චිම්පන්සි |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    ගල්මාළු Rock fish

    මසුන්ගේ ඇස් ගොඩබිම ජීවත් වන සතුන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ව්‍යුහයක් ඇත. ඒවා වටිනා ගල් ව

    රොක්ෆිෂ් ඇස |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    ඔටුවා

    ඔටුවන්ගේ ඇස දෙස බැලීමේදී සොබාදහම සැබවින්ම එවැනි සිත් ඇදගන්නාසුළු පින්තූරයක් නිර්මාණය කළ බව විශ්වාස කිරීම අපහසුය. එය දුර world ත ලෝකයක භූ දර්ශනයක් මෙන් පෙනේ!

    ඔටුවා |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    පූසා

    බළලෙකුගේ ඇස වැසීම ඇත්තෙන්ම සිත් ඇදගන්නා සුළු පෙනුමක්! ඔබ පළමු වරට ඡායාරූපය දෙස බලන විට එය අයිති කාටදැයි කීමට අපහසුය.

    බළලා |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    නිල් පොකිරිස්සා

    පොකිරිස්සා සතුව සංයුක්ත ඇස් ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ ඒවා කුඩා ඇස් වලින් සමන්විත වන අතර එමඟින් ඔවුන් සඳහා ලෝකයේ චිත්‍රයක් නිර්මාණය වේ. ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණය ඉතා දර්ශනීය වන අතර එමඟින් ඔවුන් වටා ඇති කුඩාම චලනයන් පවා හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි, නමුත් රූප විභේදනය තරමක් අඩුය.

    නිල් පොකිරිස්සා |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    කොටි පොළගා Tiger Python

    සර්පයන්ට ඇස් ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිය තරමක් දුර්වල බැවින් ඒවා භාවිතා නොකරයි. ඔවුන්ට දැකිය හැක්කේ හැඩයන් පමණි, නමුත් විස්තර නොමැත. බොහෝ සර්පයන් රාත්‍රී දඩයම්කරුවන් වන අතර, ඒ සඳහා ඔවුන්ට ඇස් පෙනීම අවශ්‍ය නොවේ. 

    ටයිගර් පයිතන් |  ඡායාරූප ශිල්පියා සත්ව ඇස්වල සාර්ව වෙඩි පහරවල් හෙළි කරන අතර ඒවා විශ්මයජනක පෙනුමක් |  සෙස්ට්‍රඩාර්

    The nuture.com ඇසුරිණි – සකස් කළේ – තීක්ෂණ වෙළෙන්එගොඩ

  • වත්මන් පිරිමි විවාහයට බිය ඇයි ? මෙන්න ඇත්තම හේතු !

    වත්මන් පිරිමි විවාහයට බිය ඇයි ? මෙන්න ඇත්තම හේතු !

    ‘විවාහය‘ කියන්නේ විශ්ව සංකල්පයක්. එය මානව සංහිතියේ පැවැත්මට අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් ලෙසයි සලකන්නේ. ඒ නිසාම ලොව පුරා බහුතර සමාජයක, විවාහය ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් ලෙස ප්‍රවර්ධනය කරනවා. එය සෑම යුවළක්ම අරමුණු කළ යුතු බව කියනවා. 

    ඒත් වර්තමානය වන විට තත්ත්වය වේගයෙන් වෙනස් වෙමින් තිබෙනවා. සමාජ විද්‍යාඥයින්ට අනුව ලෝකය පුරා විවාහ මට්ටම් පහත වැටෙමින් පවතින අතර පිරිමින් කාන්තාවන් හා සසඳන විට විවාහ වීමට අකමැති බව සොයා ගෙන තිබෙනවා.

     මෙම ලිපියෙන්, අපි පිරිමින් විවාහ වීමට අකමැති ඇයි ? යන ප්‍රශ්නයට ගවේෂණය කර පිළිතුරු සපයනු ඇත.

         1. විවාහය තුළ සමීප සම්බන්ධය දිගු නොවේ

    අදින් අඩ සියවසකටත් අඩු කාලයකට පෙර, විවාහයෙන් පිටත ඇති සමීපභාවය සමාජය තුළ පහත් කොට සලකනු ලැබූ අතර බොහෝ අය එසේ කිරීමෙන් වැළකී සිටියහ. නමුත් ආගම්වාදයේ අඩුවීම සහ මිනිසුන්ට පහසුවෙන් හමුවීමට ඉඩ සලසන යෙදුම් සහ වෙබ් අඩවි බහුල වීමත් සමඟ තත්ත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම වාගේ වෙනස් වී තිබෙනවා. විවාහය කෙසේ වෙතත් පුළුල් අවබෝධයක් පවා නොමැතිව, ඇතැම් විට ආදරය කිරීමක් පවා නොමැතිව පිරිමින් සහ ගැහැනුන් අතිෂය සමීප කායික සම්බන්ධතා පැවැත්වීම සුලභ වී තිබෙනවා.

    ඉතා පහසුවෙන් සහ කෙටි කාලීනව ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වීමට ඇති පරිසරය තුළ බොහෝ පිරිමින්ට විවාහ වීමට ඇති ආශාව තවදුරටත් දැනෙන්නේ නැහැ. මන්ද වගකීම් දරමින් ‘විවාහය‘ තුළින් සිදුවන ‘පවුල් කෑමට වඩා‘ පහසුවෙනුත්, විවිධත්වයකිනුත් ලිංගික තෘප්තිය ලබා ගැනීමට දැන් ඔවුන්ට හැකියාව ලැබී තිබෙනවා.

        2. මංගල උත්සව ලාභදායී නොවේ

    බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, මිතුරන් හා පවුලේ සාමාජිකයන් විසින් හොඳ විවාහ මංගල්‍යයක් පැවැත්වීම සඳහා විශාල පීඩනයක් එල්ල කරන අතර, එමඟින් බොහෝ ජෝඩු, විශේෂයෙන් පිරිමින් පීඩනයට ලක්විය හැකියි.

    පර්යේෂණ හා අධ්‍යයනවලට අනුව, එක්සත් ජනපදයේ සාමාන්‍ය විවාහයක වියදම ඩොලර් 24,723 ක් වන අතර එය සාමාන්‍ය යුවළක් බදු ගෙවීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ වාර්ෂික ඉපැයීම්වලින් විශාල ප්‍රතිශතයක් විවාහයක් වෙනුවෙන් වැය කළ යුතුව තිබෙනවා. (ලංකාවේ තත්ත්වය ද මීට නොදෙවැනි බව ඔබ සැම සියලු දෙනාම හොදින් දන්නවා)

    විවාහය අධික වියදම් කටයුත්තක් වීම නිසා මෙන්ම වගකීම් සහගත නිසා බොහෝ පිරිමින්ට හැඟෙනු ඇත්තේ විවාහ නොවී ‘පවුල් කෑම‘ වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් විවාහ නොවී තම සහකාරිය සමඟ එකට ජීවත් වීම වඩාත් ‘ලාභදායක‘ බවයි.

    කණ්නාඩි සහ රැවුල සහිත කුරිරු මිනිසෙකුගේ රූපය

         3. කැපවීම බියජනක විය හැකිය

    විවාහ වීම විශාල ගනුදෙනුවක් වන අතර, යමෙකු සමඟ දීර්ඝ කාලීන සම්බන්ධතාවයක සිටීමට එමගින් බලකරනවා. නිවසක් ඉදිකිරීම හෝ කුලියට ගැනීම, දරුවන් පෝෂණය කිරීම, ඥාතීන් සමග ගනුදෙනු කිරීමට සිදුවීම ආදි සැලකිය යුතු කැපකිරීමක් විවාහය වෙනුවෙන් සිදුකළ යුතුයි.

    එමෙන්ම විවාහා වූ විට තම බිරිද වෙනුවෙන්, ඇයගේ ආරක්ෂාව ඇතුළු පෝෂණය වෙනුවෙන් ද පිරිමින් විශාල කැප කිරීමක් කළ යුතුයි.

    මේ ආකාරයේ ‘දැඩි කැපවීමට ඇති අකමැත්ත හෝ බිය නිසා වයස නොසලකා බොහෝ පිරිමින් ජීවිතයේ එවැනි බැරෑරුම් පියවරක් සඳහා සූදානමක් දක්වන්නේ නැහැ. එබැවින් ඔවුන් හැකි තාක් දුරට හෝ උදාසීන ලෙස එය වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ දැරීම ස්වභාවිකයි.

         4. දරුවන් ලැබීම

    විවාහයේ අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියක් බවට ‘දරුවන් ලැබීම‘ පත් වෙනවා. සාම්ප්‍රදායික අදහස අනුව ‘දරුවන් නැති පවුලක් ප්‍රීතිමක් පවුලක් වන්නේ නැහැ‘

    ඒත් නූතන පිරිමින් මේ ගැන දක්වන්නේ ඍණාත්මක අදහසක්. ඔවුන් සිතන්නේ ‘දරුවන් වෙනුවෙන් පැය කිහිපයක් වෙන් කළ හැකි නමුත් දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම යනු දිගු කාලීන කැප කිරීමක් කළ යුතු සංකීර්ණ තත්ත්වයක් බවයි. බොහෝ පුරුෂයින් විවාහ වීමට බිය වන්නේ එම ‘එකම හේතුව‘ නිසා ය.

    විවාහයෙන් පසු බොහෝ ජෝඩු සඳහා තාර්කික ඊළඟ පියවර වන්නේ දරුවන් පිළිසිඳ ගැනීමයි.

    තවද, එක්සත් ජනපදය තුළ, දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීමේ සාමාන්‍ය පිරිවැය ඩොලර් 233,000 ක් වන අතර එය දශක ගණනාවක් පුරා ව්‍යාප්ත වී ඇත. දරුවන් ලැබීම විශාල ඉලක්කයක් නොවේ නම්, ඔබ උනන්දුවක් නොදක්වන දෙයක් සඳහා මෙතරම් මුදලක් වියදම් කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් නොමැති බව ඔබට හැඟෙනු ඇත.

    (ඔබ සමඟ අවංකව කටයුතු කිරීම සහ සෑම දරුවෙකුම හොඳ හැදී වැඩීමකට සුදුසු බැවින් ඔබ ඔවුන් හිමි කර ගැනීමට එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වන්නේ නම් දරුවන් නොලැබීම වඩාත් සුදුසුය)

         5. ළමා කම්පනය

    බටහිර ලෝකයේ දික්කසාද වීමේ අනුපාතය ඉහළ මට්ටමක පවතින අතර ( ලංකාවේ ද වත්මන් තත්ත්වය බියකරුය) එක්සත් ජනපදයේ ඊටත් වඩා ඉහළ අගයක් ගනු ඇතැයි ගණන් බලා තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, විවාහයන්ගෙන් 40% ත් 50% ත් අතර ප්‍රමාණයක් දික්කසාදයෙන් අවසන් වනු ඇතැයි ගණන් බලා තිබේ.

    දික්කසාදයේ ම්ලේච්ඡ යථාර්ථයන් සහ පවුල් අතර ඇතිවිය හැකි භේදයන් කුඩා කාලයේ සිටම අත්විඳ ඇති බොහෝ පිරිමින් විවාහ වීම ගැන ‘ස්වභාවික බියක්‘ දක්වන බව සොයා ගෙන ඇත.

    කාන්තාවකගේ හා දැඩි පිරිමියෙකුගේ රූපය

    දෙමව්පියන් දික්කසාද වූ (දරුවන් කුඩා අවධියේ) පවුල්වල දරුවන් ද දික්කසාද වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති බව බහුවිධ අධ්‍යයනවලින් පෙනී ගොස් ඇත. මෙයට හේතුව දික්කසාද වූ පවුල්වල දරුවන්ට ශක්තිමත් විවාහයක් සඳහා හොඳ ආදර්ශයක් නොමැති වීම සහ ශක්තිමත් විවාහයක් පවත්වා ගැනීම සඳහා හැසිරෙන ආකාරය සහ කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන සිටීමයි.

         6. සම්මුතිය හා බෙදාගැනීම

    ඔබ විවාහ වන විට, (ඔබ පූර්ව ගිවිසුමක් අත්සන් කර නොමැති නම්) ඔබ සතුව ඇති සියලු වත්කම්වල සමාන අයිතිකරුවන් බවට සැමියා හෝ බිරිය පත්වීම සිදුවේ. මෙය වත්මන් පිරිමින් දැඩ දැඩි භීතියක් ඇති කිරීමට හේතු වී ඇත. බහුතරයක් විවාහයන් දික්කසාදයෙන් කෙළවර වන පසුබිමක තමන්ගේ වත්කම්වලින් අඩක් තම දික්කසාදය වෙනුවෙන් බිරිදට පරිත්‍යාග කිරීමට සිදුවිය හැකිය යන භීතිය ඔවුන් තුළ ඇත.

    කෙටි කාලීන හෝ දිගු කාලීන විවාහා ජීවිතයක් වෙනුවෙන් මේ කැප කිරීම කිරීමට පිරිමින් සූදානම් නොවීම පුදුමයට කරුණක් නොවේ. මන්ද දික්කසාද මගින් සිදුවන ‘වන්දි ගෙවීම‘ ඇතුළු වත්කම් බෙදා ගැනීම ඔවුන් දෛනිකව දකින සුලභ තත්ත්වයක් නිසාය.

    තවද, විවාහයක් සඳහා තම මුදල් වියදම් කරන දේ අනුව විනිශ්චය කිරීම පිළිබඳව බොහෝ අය කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ විකට චිත්‍ර එකතු කරන්නෙකු නම් ඔබේ මුදල් වියදම් කිරීමට මෙය හොඳ ක්‍රමයක් බව ඔබේ සහකාරියටහැඟෙන්නේ නැත. එමනිසා, ඇය ඔබට ඒ ගැන මැසිවිලි නැගීමට හෝ ඔබව නැවැත්වීමට උත්සාහ කළ හැකිය. එය පිරිමින් කණස්සල්ලට පත්කරන ස්වභාවික කරුණකි.

         7. එය ප්‍රමාද වැඩියි යන හැඟීම

    එපමණක් නොව, වයස අවුරුදු 30කට වැඩි බොහෝ පිරිමි දැන් ඔවුන්ගේ කාලය ගෙවී ගොස් ඇති බවත්, ඔවුන්ට දැන් විවාහා වී දරුවන් ලැබීමට ප්‍රමාද වැඩියි කියා සිතීමට පටන් ගනී. එබැවින් ඉතිරි කාලයත් පෙර සේ තනිකඩව සිටීම වඩාත් සුදුසු යැයි ඔවුන් තීරණය කිරීමට ඉඩ ඇත.

    පිරිමියෙකුගේ අත අල්ලාගෙන සිටින මංගල ඇඳුමක සිටින කාන්තාවකගේ රූපය

    සාමාන්‍යයෙන් වයස අවුරුදු තිස් ගණන්වල සිට තිස් ගණන්වල මැද භාගය දක්වා වූ යම් වයස් සීමාවක් කරා ළඟා වන පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම මෙම සංසිද්ධිය දක්නට ලැබේ. සමාජයේ බොහෝ අය ‘නිසි වයසේදී – එනම් තරුණ වියේදී විවාහා වී දරුවන් ලැබිය යුතුය යන සංකල්පය ප්‍රවර්ධනය කිරීම ඊට හේතුවයි.

         8. නිවැරදි සහකාරිය හමු නොවී

    අවසාන වශයෙන්, පුරුෂයින් විවාහ වීමට අකමැති ඇයි ? යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීමේදී සලකා බැලිය යුතු වැදගත් කරුණක් නම්, අදාළ පිරිමින් තවමත් නියම සහකාරිය සොයාගෙන නොමැති වීමයි. ඔවුන් අතීතයේ බරපතල දිගුකාලීන සම්බන්ධතාවයක සිටියත් එය කුමන හේතුවක් නිසා හෝ බිඳී යන්නට ඇත.

    මිනිසෙකු විවායට තමන් සූදානම් නැති බව හෝ විවාහ වීමට අකමැති යැයි පැවසුවද, යථාර්ථයේ දී, ඔවුන් කාන්තාවක සමග සැබවින්ම ආදරයෙන් වෙළි ගියහොත් මේ ආකල්පය සම්පූර්ණයෙන් වෙනස් වීමට ඉඩ ඇත. එය බොහෝ දුරට සිදුව ඇත. ඒ නිසා කණස්සල්ලට පත් නොවන්න.

    ‘The Man ඇසුරිණි – සකස් කළේ – තීක්ෂණ වෙළෙන්එගොඩ

  • කාන්තා නිරුවත වෙනුවට පිරිමි නිරුවත සිතුවම් කරන කලාවක්

    කාන්තා නිරුවත වෙනුවට පිරිමි නිරුවත සිතුවම් කරන කලාවක්

    වසර 100 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ක්‍රියාකාරීන් කාන්තාවන්ගේ නිරුවත කලාව තුළ නිරූපණය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කර තිබේ. නැවුම් දෑසින් ඔවුන් දෙස බැලීමට කාලය මෙයදැයි ලිසී එන්ෆීල්ඩ් අසයි.

    එක්සත් රාජධානියේ බ්ලැක් ලයිව්ස් මැටර් ව්‍යාපාරය (The Black Lives Matter campaign) වහල් වෙළෙදුන්ගේ ප්‍රතිමා වෙත ජාතික අවධානය යොමු කරමින් සිටියදී, තවත් ක්‍රියාකාරිකයෙක් සිවිල් ප්‍රතිමාව තුළ කාන්තාවන් නියෝජනය කරන ආකාරය ඉස්මතු කළේය. 

    මැන්චෙස්ටර්හි ට්‍රැෆර්ඩ් මධ්‍යස්ථානයෙන් පිටත ඇති ස්මාරකයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ක්‍රියාකාරිකයාගේ පුවරුව මත මෙසේ සටහන් විය. “සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස පිළිගැනීමට ඔබ සමාජගත කර ඇති දේ දෙස බලන්න…” එහි දැක්වෙන්නේ නෙළුම් මල් පිපි විලක ස්නානය කරන අඩ නිරුවත් කාන්තාවන් පිරිසක් එම විලට බැස පා සෝදන පිරිමියෙකු වටකර ගෙන සිටින බවයි.

    එක්සත් ජනපදයේ අයෝවා හි පිළිමයක් අසල තවත් ලකුණක් දැකිය හැකිය. ලෝකඩ අසරණ කාන්තාවක් ඇගේ පිටුපසට ආරුක්කු කර ඇගේ පියයුරු හිතාමතාම වැඩි කර ගැනීම සඳහා අල්ලාගෙන සිටින අයුරු එහි දැක්වෙන අතර එහි මෙසේ කියවේ: “අයෝවා තම දරුවන්ට පෝෂණය ලබා දෙන මවක් ලෙස? ඔව්. ”

    මෙම පුවරුව දරන්නා වන්නේ ArtActivistBarbieය. චිත්‍ර හා ස්මාරක ඉදිරිපිට පෙනී සිටින බාර්බි බෝනික්කෙකු වන අතර හඩර්ස්ෆීල්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්යවරියක් වන සාරා විලියම්සන් ගේ සෙල්ලක්කාර වෙනස් ඊගෝවකි. විලියම්සන් මෙම ව්‍යාපෘතිය ආරම්භ කළේ ස්ත්‍රීවාදී අදහස් සමඟ ශිෂ්‍යයන් සම්බන්ධ කර ගැනීමේ ක්‍රමයක් ලෙස වන අතර විශේෂයෙන් කාන්තාවන් කලාව තුළ නිරූපණය වන ආකාරය අධ්‍යනය කිරීමටයි.

    ArtActivistBarbie සෙල්ලම් කොටියෙකු සමඟ රයිට් බාර්කර් විසින් 1889 දී නිර්මාණය කරන ලද සර්ස් හි සිතුවමක්, සිංහයන්ගෙන් වට වූ අසරණ කාන්තාවක් පෙන්වයි (ණය: සාරා විලියම්සන් / ට්විටර්)

    විලියම්සන් බීබීසීට පවසන්නේ “මේ ආකාරයෙන් මට මිනිසුන්ව එම සංවාදවලට මෘදු ලෙස යොමු කළ හැකිය. “එය ස්ත්‍රීවාදී වාචික වාදයේ ස්වරූපයකි – මගේ කටහඩ [ArtActivistBarbie] සමඟ තෙවන පාර්ශවයක් හරහා කථා කිරීම, ventriloquist’s dummy ට සමාන වේ.”

    රයිට් බාර්කර් විසින් 1889 දී නිර්මාණය කරන ලද සර්ස් හි සිතුවමක්, සිංහයන්ගෙන් වට වූ අසරණ කාන්තාව. එය මේ වන විට ප්‍රතිනිර්මාණය කර ඇති ආකාරය දකුණු පස ඡායාරූපයේ දැක්වේ.

    විලියම්සන් සිට විසින් නිකුත් කළ ට්විටර් පෝස්ට් එකේ කියවෙන්නේ, “මම කැමතියි තරුණ සුන්දරත්වයට. ඇය අඩ නිරුවත් විට වඩාත් හැගුම්බරයි. කොහොමද සර්ස්, කොටින් 5 ක් හෝ 6 ක් සමඟ සිටින්නේ‘ චිත්‍ර ශිල්පියා පැවසීය. 

    ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ ඔබේ ශාස්ත්‍රීය උනන්දුව සෑම කෙනෙකුම අගය කරනු ඇත.

    ඇසෙහි අතීතය සහ එහි වැරදි දෙස බැලීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය – මේරි බියර්ඩ්

    සම්භාව්‍ය මහාචාර්ය මේරි බියර්ඩ් මේ වසරේ මුලදී එක්සත් රාජධානියේ විකාශය වූ Hock of the Nude රූපවාහිනී කතා මාලාවේදී ද එවැනිම ප්‍රශ්නයක් ඇසීය. මෙම වැඩසටහන මගින් පිරිමි කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ සිතුවම්වල නිරුවත් කාන්තාවන්ගේ පැවැත්ම සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කර ඇති බොහෝ ක්‍රම ගවේෂණය කර ඇත: නිරුවතින් නිරූපණය කරනු ලබන්නේ අහිංසක ලෙස ‘අල්ලා’, අඩක් ස්නානය කිරීම හෝ කෙසේ හෝ නිදිමත ලෙස ඇඳුම් ඇඳීම වැනි තත්වයක ය. ඉතින් අපි කලාව හෝ කාමුක දර්ශන දෙස බලන්නේ කුමක් ද?

    “එය සංකීර්ණ ප්‍රශ්නයක්. පිළිතුර දන්නවා යැයි සිතන ඕනෑම කෙනෙකුට එය ටිකක් අමාරු විය යුතුයි!” මහාචාර්ය බියර්ඩ් බීබීසීයට කියයි. “මගේ අදහස නම් කලාව සහ කාමුක දර්ශන අතර මායිම සැමවිටම ද්‍රෝහී එකක් වන අතර අතීතය පිළිබඳ කාරණය නම් එය අප විසින්ම අපේම ආකාරයෙන් දැක ගත යුතු බවයි. අතීතය සහ එහි ඇති අඩුපාඩු ඇස දෙස බැලීමට අප ඉගෙන ගත යුතුයි. ”

    විවාදාත්මක කාරණයක්

    ගැහැනු නිරුවත නිරූපණය කිරීමට විරෝධය පාමින් 1914 දී මේරි රිචඩ්සන් වේලාස්කුවෙස්ගේ රොක්බි සිකුරුට පහර දුන්නේය (ණය: ගෙටි රූප)

    වසර 100 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ස්ත්‍රීවාදීන් කලා ලෝකය තුළ පවතින ලිංගික ආකල්ප කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. මේරි රිචඩ්සන්, Velázquez’s Rokeby Venus (1914) සිතුවම දැඩිව විවේචනය කළේය. (පහර දුන්නේය) මෙම සිතුවමේ Venus දර්පණය දෙස බලා සිටින අතර, කැන්වසයේ මධ්‍යයේ ඇගේ පතුල සමඟ නරඹන්නාගෙන් ඉවතට හැරී ඇත. රිචඩ්සන් කියා සිටියේ ලන්ඩනයේ ජාතික ගැලරියේ ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇති මෙම සිතුවමට මිනිසුන්ගේ දැකි ආකර්ෂණයක් ඇති බවයි. 

    ‘කාලගුණ විද්‍යා කෞතුකාගාරයට ඇතුළුවීමට කාන්තාවන් නිරුවතින් සිටිය යුතුද? ” 1980 ගණන්වල ස්ත්‍රීවාදී කලා ක්‍රියාකාරීන් වන Guerrilla Girls විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද එක් දැන්වීම් පුවරුවක් පළ කළේය. එවකට ඔවුන් එසේ කළ බව පෙනේ. (කෞතුකාගාරයේ නූතන කලා අංශයේ කලාකරුවන්ගෙන් 4% කටත් වඩා අඩු ප්‍රමාණයක් කාන්තාවන් වන නමුත් නිරුවතින් 76% ක්ම කාන්තාවන්ය.) 

    Guerrilla Girls කලා ලෝකය හා කලාකරුවන් පිළිබඳ සුළුතරයන් කෙරෙහි අවිවාදයෙන් නොසලකා හැරීම නිසා කලා ලෝකය නම් කිරීමට හා ලජ්ජාවට පත් කිරීමට උත්සාහ කළහ.

    2018 දී බ්‍රිතාන්‍ය චිත්‍ර ශිල්පී සෝනියා බෝයිස් , මැන්චෙස්ටර් කලාභවනේ සිට ජෝන් විලියම් වෝටර්හවුස් විසින් වෙනස් ප්‍රවේශයක් ගත්තේය . හයිලස් ලිලී පොකුණකට ඇදගෙන යන අර්ධ නිරුවත් තරුණියන්ගේ සිතුවමක් දැක්වෙන බිත්තියේ අවකාශය සතියක් හිස්ව පැවතුනි. 

    1980 ගණන්වලදී ස්ත්‍රීවාදී කලා ක්‍රියාකාරීන් වන ගරිල්ලා බාලිකා ප්‍රසිද්ධියේම ඇසුවේ 'කාලගුණ විද්‍යා කෞතුකාගාරයට ඇතුළු වීමට කාන්තාවන් නිරුවතින් සිටිය යුතුද?'  (ණය: ගරිල්ලා බාලිකා)

    “මගේ අරමුණ වූයේ නරඹන්නන් දකින දේ, කුමන සන්දර්භය තුළ සහ කුමන ලේබල් කිරීම පිළිබඳව තීරණ ගන්නා ආකාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ ප්‍රශ්න කිරීමයි. පින්තූරය පහත් කිරීම යනු සාකච්ඡාවක් ආරම්භ කිරීම මිස මාධ්‍ය කුණාටුවක් අවුලුවාලීම නොවේ.” එය දෙකම කළා. කලාව හා කාමුක දර්ශන පිළිබඳ ප්‍රශ්නය විවාදාත්මක ය.

    1980 ගණන්වලදී ස්ත්‍රීවාදී කලා ක්‍රියාකාරීන් වන Guerilla Girls ප්‍රසිද්ධියේම ඇසුවේ ‘කාලගුණ විද්‍යා කෞතුකාගාරයට ඇතුළු වීමට කාන්තාවන් නිරුවතින් සිටිය යුතුද?’ යනුවෙනුයි.

    කෙන්ට් සරසවියේ කලා ඉතිහාසයේ කථිකාචාර්ය හාන්ස් මේස් පවසන්නේ “සීමාවන් සෑම විටම බොඳ වී ඇති” බවයි. 

    “සාමාන්‍යයෙන් උපකල්පනය කරන්නේ කාමුක දර්ශනවල ප්‍රධාන ලක්ෂණ දෙකක් ඇති බවයි: එය ලිංගිකව පෙනෙන අතර එහි අරමුණ නරඹන්නා ලිංගිකව අවදි කිරීමයි. හොඳයි, ඉතිහාසය පුරාම සහ සංස්කෘතීන් හරහා ඔබට එම ලක්ෂණ බෙදාහදා ගන්නා විශිෂ්ට කලා කෘති සොයාගත හැකිය. පොම්පෙයි, කාම සූත්‍ර මූර්ති හෝ ගුස්ටාව් ක්ලිමට්ගේ පැහැදිලි චිත්‍ර කිහිපයක් ගැන සිතන්න. ඔබට අවශ්‍ය නම්, ගෝයාගේ නිරුවත් .මාජා ප්ලේබෝයි. (Goya’s Naked Maja to a Playboy) කේන්ද්‍රස්ථානයකට සංසන්දනය කර මට කියන්න රේඛාව බොඳ වී නැත. ”

    2014 දී, ප්‍රසංග කලාකරුවෙකු වන ඩෙබොරා ඩි රොබර්ටිස් (Deborah de Robertis) ගැස්ටාව් කෝර්බෙට්ගේ ද ඔරිජින් ඔෆ් ද වර්ල්ඩ් චිත්‍රය ඉදිරිපිට පැරිසියේ මියුසි ඩි ඕර්සේ හි (Gustave Courbet’s The Origin of the World painting in the Musée d’Orsay in Paris) කාන්තාවකගේ ලිංගේන්ද්‍රියේ සමීප ප්‍රතිරූපය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා නිරාවරණය වීමෙන් මේ කාරණය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළේය. පසුව ඇය අත්අඩංගුවට ගනු ලැබුවේ මැනට්ගේ ඔලිම්පියා ඉදිරිපිට නිරුවත් ලෙස පෙනී සිටීම යන චෝදනාව යටතේය.

    ගෝයාගේ නිරුවත් මාජා (ඉහළ), කෝර්බෙට්ගේ ද ඔරිජින් ඔෆ් ද වර්ල්ඩ් සහ ක්ලිම්ට්ගේ පැහැදිලි චිත්‍ර සමහර ඉතිහාස ians යින් සහ ක්‍රියාකාරීන් 'බොඳ රේඛා' යැයි සිතන කෘති වේ (ණය: ගෙටි රූප)

    ඇගේ අදහස වූයේ ප්‍රශ්නය මතු කිරීමයි: මිනිස් සිරුරේ එක් නිරූපණයක් කලාව ලෙසත් තවත් එකක් කාමුක දර්ශන ලෙසත් අර්ථ දැක්වෙන්නේ ඇයි?   

    ගෝයාගේ නිරුවත් මාජා (ඉහළ), කෝර්බෙට්ගේ ද ඔරිජින් ඔෆ් ද වර්ල්ඩ් සහ ක්ලිම්ට්ගේ පැහැදිලි චිත්‍ර සමහර ඉතිහාසඥයින් සහ ක්‍රියාකාරීන් ‘බොඳ රේඛා’ යැයි සිතන කෘති වේ.

    අතීතයේ දී, පැහැදිලි රූප වාරණය කිරීම බොහෝ විට ගතානුගතික හා ආගමික සාරධර්ම හා සදාචාරාත්මක දූෂණයට බිය විය. ඊට වෙනස්ව, ලිංගික නිරූපණයන් අභියෝගයට ලක් කරන ස්ත්‍රීවාදීන්ට කාන්තාවන්ට සමාන අයිතිවාසිකම් අවශ්‍ය වන අතර, වෛෂයික රූප පැතිරීම එම හේතුවට අහිතකර යැයි ඔවුහු බිය වෙති. 

    මැන්චෙස්ටර් හි බොයිස්ගේ මැදිහත්වීම සිදු වන විට, හාවි වෙයින්ස්ටයින් සහ ජෙෆ්රි එප්ස්ටයින් සහ වෙනත් අයට එරෙහිව එල්ල වූ චෝදනා රැල්ල මධ්‍යයේ ස්ත්‍රීවාදයේ සිව්වන රැල්ලක් මතුවෙමින් තිබූ අතර, විවිධ ආචාරධාර්මික තත්වයන් යටතේ සාදන ලද කලාව සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කනස්සල්ලක් ඇති විය.

    උදාහරණ සොයා ගැනීමට ඔබ බොහෝ දුර බැලිය යුතු නැත. බෙන්වෙනූටෝ සෙලිනි තරුණ කන්‍යාවන් නිරූපිකාවන් ලෙස භාවිතා කරන ලෙසත්, ඒවා පින්තාරු කිරීමෙන් පසු ඒවා ‘ඉවත් කිරීම’ සඳහාත් අවධාරනය කළේය.

    එරික් ගිල් තම දියණියන් නිරූපිකාවන් ලෙස යොදා ගෙන ඔවුන්ට ලිංගිකව අතවර කළේය. “අපි සමහර විට අගය කිරීමේ සන්දර්භය සහ මැවීමේ සන්දර්භය අතර වෙනස හඳුනාගත යුතුයි,” මේස් බීබීසී සංස්කෘතියට පවසයි. 

    2018 දී සෝනියා බෝයිස් නම් කලාකරුවා ජෝන් විලියම් වෝටර්හවුස් හි හයිලස් සහ නිම්ෆස් මැන්චෙස්ටර් කලාභවනෙන් ඉවත් කිරීමට වේදිකා ගත කළේය (ණය: ගෙටි රූප)

    “කලාකරුවෙකු විසින් කාන්තාවන්ට අතවර කිරීම සහ ඔහුගේ නින්දාසහගත ආකල්ප ද මෙම කෘතිය තුළ දක්නට ලැබෙන බව අප දන්නේ නම්, එය කාර්යයේ තත්වයට බලපායි. ඔබ දැනගත් පසු මෙම කාර්යය බීජ හා සදාචාරාත්මක වශයෙන් ගැටළු සහගත වනු ඇත. ”

    අප නොදැනුවත්ව හා පිළිගත හැකි ලෙස අවශෝෂණය කර ගන්නා පැරණි මාස්ටර්ස් සහ මාස්ටර්පීස් භාෂාව සමඟ මෙම ආයතන කෙරෙහි යම් ආකාරයක ගෞරවයක් ඇත – සාරා විලියම්සන්

    සාරා විලියම්සන් එකඟ වන්නේ “අපේ පොදු කලාගාරවල නව යොවුන් වියේ ගැහැනු ළමයින්ගේ සිතුවම් රාශියක් ඇති අතර ඒවා නැරඹීමට අපහසු වේ. ආතර් හැකර් විසින් සිතුවම් කරන ලද සිරින්ක්ස් ඊට හොද නිදසුනයි. මැන්චෙස්ටර් කලාභවනේ ප්‍රදර්ශනය කර ඇති එම සිතුවමේ තරුණියක් නිරුවතින්, අනාරක්ෂිත හා බියට පත්වන පෙනුමක් ඇති අතර එය නැරඹීමට මට අපහසුතාවයක් දැනේ. නමුත් අප නොදැනුවත්ව හා පිළිගත හැකි ලෙස උරා ගන්නා පැරණි මාස්ටර්ස් සහ මාස්ටර්පීස් භාෂාව සමඟ මෙම ආයතනවලට යම් ආකාරයක ගෞරවයක් තිබේ. ”

    ‘නිරුවත්’ හෝ ‘නිරුවත්’?

    නිරුවත් ආකෘතිවලින් ජීවිතය ඇඳීම තවමත් ලලිත කලා අධ්‍යාපනයේ ප්‍රධානතම අංගය වන අතර නිරූපිකාවන්ගෙන් බහුතරය කාන්තාවන් යෙ. එහෙත්, ජීවිතාරක්ෂක කාමරයේ ‘පරිශුද්ධභාවය’ තුළ, මෙම කාන්තාවන් නිරුවතින් නොව ‘නිරුවතින්’ සිටින අතර, ඔවුන් ඉවතට නොයනු ඇත.

    “නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, පිරිමි බැල්ම පවතින්නේ ජීවිත ඇඳීමේ පන්තියේ” යැයි Shock of the Nudeහි ඇය කළ විමර්ශනයේ කොටසක් ලෙස පෙනී සිටි මේරි බියර්ඩ් පවසයි. “සංස්කෘතිය විසින් එය ඉවත් කිරීමට විවිධ ක්‍රම තිබේ. එම භාෂාමය උපාංගයන් හමුවීම අවලංගු කිරීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් එය එහි තිබේ. ”

    “පෙනී සිටීම මම වළක්වා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වූ දෙයක්” යැයි නිරූපිකාවක් වන ෆ්‍රා බීචර් ලිවීය.  

    “මා නිරූපිකාවක් වන විට මගේ නිරුවත් ඡායාරූප ගැනීමට මම කිසි විටෙකත් ඉඩ නොදෙමි. නිරුවත් ඡායාරූපකරණය පිළිබඳ මගේ හැඟීම් අන්තර්ජාලය හරහා නිරුවතින් පෙනී සිටීමට ඇති බිය සමඟ සමථයකට පත් කළ හැකිදැයි මම කල්පනා කළෙමි ” 

    ArtActivistBarbie හි තවත් විෂයයක් වන්නේ Manet's Le Déjeuner sur l'Herbe, එහිදී නිරුවතින් ගැහැණු නිරුවතින් පූර්ණ ඇඳුම් ඇඳගත් පිරිමින් දෙදෙනෙකු සිටී (ණය: ගෙටි රූප)

    තවත් ජීවන ආකෘතියක් නොපැහැදිලි කනස්සල්ලක් පළ කළේය: ජීවිත ඇඳීමේ කාමරයේ සීමාවෙන් බැහැරව, සහභාගිවන්නන්ට දිනුම් ඇදීමට වඩා ස්වයංවින්දනය කිරීමට නිදහස තිබේ.

    ArtActivistBarbie හි තවත් විෂයයක් වන්නේ Manet’s Le Déjeuner sur l’Herbe ය. එහි නිරුවත් ගැහැනියක සමග පූර්ණ ඇඳුම් ඇඳගත් පිරිමින් දෙදෙනෙකු සිටී.

    කාන්තාවන්ගේ උත්සුකයන් දෙකම පෙන්නුම් කරන්නේ කලාව සහ කාමුක දර්ශන අතර ඇති රේඛාව කෙතරම් හොඳද යන්න සහ එය සාකච්ඡා කිරීමට කොතරම් උපක්‍රමශීලීද යන්නයි. නිරුවත සැමවිටම  ‘ප්‍රභූ පැලැන්තියට මෘදු කාමුක දර්ශන බවට පත්වීමේ අවදානමක සිටින බවට‘ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී මේරි බියර්ඩ් කළ ප්‍රකාශයය දැඩි ප්‍රහාරයක් එල්ල විය.

    බෝයිස් මෙන්ම ඇයද සොයාගත්තේ මෙම විෂය පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් ආරම්භ කිරීමට උත්සාහ කිරීම උනන්දුවට වඩා සතුරුකමට හේතු වන බවයි.

    ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ ස්ත්‍රීවාදීන් විසින් පුළුල් ලෙස අපහාසයට ලක් කරන ලද ප්ලාස්ටික් බෝනික්කෙකු යටපත් කිරීම ArtActivistBarbie ඇගේ, නිර්මාණකරුවාගේ පැත්තෙන් ගත් දක්ෂතාවයේ කැඩපතකි. සාරා විලියම්සන් පවසන්නේ “ප්‍රශ්නය සාකච්ඡාව සහ වෙනස් ආකාරයකින් බැලීමට පටන් ගැනීමයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා විනෝදජනක හා සෙල්ලක්කාර ක්‍රමයක් සපයන අතර, එසේ කිරීමෙන් කාන්තාවන්ට වඩා සමානාත්මතාවයක් ඇති සහ ඔවුන් පිරිමි බැල්මට පමණක් සීමා නොවන ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.”

    ArtActivistBarbie හි වඩාත්ම අදහස් දැක්වූ එක් පෝස්ට් එකක ඇය මැනට්ගේ Le Déjeuner sur l’herbe ඉදිරිපිට ගැලරියක බිම පෙනී සිටී. පළමු පින්තූරයේ, පින්තූරයේ සිටින කාන්තාව මෙන් බාර්බි නිරුවතින් සිටින අතර ඇගේ පිරිමි සගයන් දෙදෙනා සම්පූර්ණයෙන්ම ඇඳුම් ඇඳ ඇත. නමුත් පසුව සැකසුම ආපසු හරවා බාර්බි සම්පූර්ණ ඇදුමින් පෙනී සිටින අතර මිනිසුන් දෙදෙනා නිරුවතින් සිටිති.

    එය සිත්ගන්නාසුලු වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් වන අතර එය නිසැකවම ඔබ සිතීමට පොළඹවයි.

    බී.බී.සී – සංස්කෘතිය 2020 /09/18 දින පළ වූ ලිපියක දළ පරිවර්තනයකි – සැකසුම – තීක්ෂණ වෙළෙන්එගොඩ

  • ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සභාව ‘විදේශීය වෛද්‍ය උපාධි’ 7ක් අවලංගු කිරීමට තීරණය කළේ ඇයි ? තීරණය කළ හේතු මෙන්න

    ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සභාව ‘විදේශීය වෛද්‍ය උපාධි’ 7ක් අවලංගු කිරීමට තීරණය කළේ ඇයි ? තීරණය කළ හේතු මෙන්න

    1. 2010 වසරේ සිට ම ශ්‍රී ලංකාවේ  වෛද්‍ය සභාවේ SLMC වෙබ් අඩවි මගින් සහ පුවත්පත්වල ප්‍රසිද්ධ දැන්වීම් මගිනුත් දැනුවත් කර තිබිය දීත්  උසස් පෙළ  C 2 , S 1 ට  වඩා අඩු ප්‍රතිඵල ඇති සහ උසස් පෙළ විෂයන් තුන ම අසමත්  F 3  ශ්‍රී ලාංකික ශිෂ්‍යයින්  වෛද්‍ය උපාධි සදහා ඇතුලත් කරගැනීම 
    2. ලාභ ඉපයීම් මං මත පමණක් පදනම් කරගෙන, ඉතා විශාල ශිෂ්‍ය සංඛ්‍යාවක් ඇතැම්  විදේශීය වෛද්‍ය විද්‍යාල වලට ඇතුළත් කර ගැනීම නිසා වෛද්‍ය අධ්‍යාපනය අවම ප්‍රමිතිය පවත්වා ගැනීමට නොහැකි වීම Some of  these  Foreign  Medical Schools  had  admitted large number of  Students for Medical Education PURELY on  PROFIT  basis ,  resulted in FAILURE to keep up  with the MINIMUM STANDARDS of  Medical Education .
    3. ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සභාව මගින්  වෛද්‍ය අධ්‍යාපනයේ අවම  ප්‍රමිතිය තීරණය කර ඇත්තේ ශ්‍රී ලංකාව තුළ වෛද්‍යවරයකු ලෙස සේවය කරන වෛද්‍ය වරයෙකු විසින් මේ රටේ රෝගීන් සදහා උපරිම ලෙස තම සේවය ලබා දීමට හැකි වන ප්‍රමිතිගත, ප්‍රශස්ත වෛද්‍යවරයකු බිහිකිරීම අරමුණු කරගෙනයි.

    මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ වෛද්‍ය සභාව ( GMC ), ඕස්ට්‍රේලියාවේ වෛද්‍ය සභාව  (  AMC ) නැත හොත්  ලෝක වෛද්‍ය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ සම්මේලනය  (  WFME ) වෛද්‍ය අධ්‍යාපනයේ ප්‍රමිතිය පිළිබඳ ව, ඒ රට වල සෞඛ්‍යය තත්වයන් අනුව යම් යම් ප්‍රමිතීන් (   Minimum Standards of  Medical Education ) අනුමත කරයි .

    වෙනත්  රටවල වෛද්‍ය සභා  අනුමත කල   විදේශ  වෛද්‍ය උපාධි  අප  රටත් ඒ අයුරින්ම පිළිගත යුතු යැයි ,ඇතැම් අය නගන තර්ක  මේ නිසා  කිසිසේත්ම පිළිගත නොහැකි ය.
    ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සභාව මඟින් විදේශීය වෛද්‍ය උපාධි පිළි ගැනීමේ දී අනුගමනය කරන  ක්‍රියාමාර්ග වන්නේ එම විදේශීය වෛද්‍ය උපාධිය ලබා ගෙන පැමිණෙන ශ්‍රී ලාංකික වෛද්‍යවරයෙකු අප රට සේවය කිරීමට කොතරම් ප්‍රමිතියකින් යුක්ත ද යන බව ය .

    ඒ අනුව එම වෛද්‍ය උපාධි එම රටවලට ගැලපුනත් අපේ රටේ සේවය කිරීමට අත්‍යවශ්‍ය වන  යම් යම් පාඨමාලා සහ සායනික පුහුණුව (   Public  Health , Forensic Medicine ,Clinical Training  etc )   සම්පූර්ණ කර නොමැති වීමෙන් ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සභාවට, ඇතැම් වෛද්‍ය උපාධි පිළි ගැනීමට නොහැකි ය.
    එය හුදෙක් රෝගී  ජීවිත  සුරක්ෂිත කිරීමේ  තම  මූලික වගකීම ඉටු කිරීමට බැඳී ඇති ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සභාව ගත් පියවරකි.

    4.මෑතකදී රටවල් 7 ක ම විදේශීය වෛද්‍ය උපාධිය අවලංගු කිරීමට ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සභාව භාවිතා කරන  ලද්දේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ ක්‍රියාත්මක වූ  වෛද්‍ය අධ්‍යාපනයේ ප්‍රමිතිය සම්බන්ධයෙන් අනුගමනය කළ  ක්‍රමවේදයයි .

    අනිකුත් රටවල් ගැටලුවකින් තොරව මෙම ක්‍රම වේදය පිළිගනිද්දී   ,රුසියානු වෛද්‍ය උපාධි තුන අවලංගු කිරිම  රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික  ගැටළුවක් දක්වා  වර්ධනය වීමට කවර හෝ සාධාරණ හේතුවක් නැති අතර මීට ,  මීට බලපෑම් ඇති කරන බලවේග පිළිබඳව වෙනම සොයා බැලිය යුතුය .

    විදේශීය වෛද්‍ය උපාධි විකිණීම මේ වන විට ජනප්‍රිය ලාභ ලබන ජාවාරමක් බවට පත් වී ඇත.ඉතා විශාල වශයෙන් කොමිස් ලබා ගනිමින් ඇතැම් පාර්ශව කර ගෙන යන මේ ව්‍යාපාරයට පහරක් වැදී ම  මීට ප්‍රධාන හේතුව බව පෙනී යයි.

    අවසාන වශයෙන් කිව යුත්තේ රාජ්‍ය මැදිහත් වීමකින් යුක්තව වෛද්‍ය අධ්‍යාපනය පිළිබඳව පිළිබඳ ජාතික ප්‍රතිපත්තියක් ( National  Policy  on  Medical Education  ) සැකසිය යුතු අතර ,මෙම වෛද්‍ය උපාධිය විකිනීමේ ජාවාරමටද නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග ගත යුතු බවයි.

    මහජන යුතුකම් කේන්ද්‍රය