Blog

මා දන්නා ත‍්‍රිරෝද රථ රියදුරෙකු තමන්ගේ ත‍්‍රිරෝද රථයෙහි පිටුපස ”ඔබට සතුටුයිද දැන්” යනුවෙන් වැකියක් ප‍්‍රදර්ශය කර තිබුණි. හිටි හැටියේ ඔහුට එවන් අදහසක් පහළ වූයේ මන්දැයි මා විමසූ විට ඔහු මා සමඟ පැවසුවේ මෙවැන්නකි.

”ත‍්‍රීවිලර් එකේ කාටත් පේන තැනක මේ වගේ දෙයක් ප‍්‍රදර්ශනය කරනකොට බලන අයගෙ අවධානය එ් දිහාට යොමු වෙනවා. එතකොට වාහනේට ඇස්වහ කටවහ වදින එක අඩු වෙනවා. මට මේ කතාව කිව්වේ මගෙ යාළුවෙක්. එ් හින්ද මාත් මේ දේ කළා”

අද මාර්ගවල දක්නට ලැබෙන රථවාහන අතුරින් බස් රථ, ලොරි රථ සහ ත‍්‍රිරෝද රථවල පිටුපස ප‍්‍රදර්ශනය කරන නොයෙකුත් වැකි අපට හොඳින් හුරුපුරුදු ය. එහෙත් මෝටර් රථ සහ වෑන් රථවල එවැනි වැකි දක්නට නැති තරම් ය.  

ඉහත සඳහන් කළ ලොරි, බස් සහ ත‍්‍රිරෝද රථ අතරිනුදු මෙම වැකි වැඩිපුරම දැකිය හැක්කේ ත‍්‍රිරෝද රථවල බව කාටත් නොරහසකි. එමෙන්ම එම වැකිවලින් පැවසෙන කරුණුවල සැලකිය යුතු සමාජ සබැඳියාවක් ද තිබේ. එ් එ්වා ද එක්තරා අන්දමක සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් බැවිනි.

”මගේ රටට දළදා හිමි සරණයි”, ”මෙත් මල් පිබිදේවා”, ”බුදු සරණයි! දෙවි පිහිටයි!” මේ ආදී ආගමික හා ආගමික නොවන ආශිංසන සහිත වැකි බොහෝ ත‍්‍රිරෝද රථවල සුලබව දක්නට ලැබේ.

ඉහත සඳහන් ආගමික ආශිංසන හැරුණු විට පිරුළු සහ උපදේශන වැකි ද සමහර ත‍්‍රිරෝද රථවල දක්නට ලැබේ. ”ඉවසල ඉවසල බැරිම තැන – එතනයි ඉවසිය යුතුම තැන”, ”දෙවියන් පා තැබීමට අකමැති තැන මෝඩයෝ පිනුම් ගසති”  “සොබා දහමට නොවන අවනත ලොවේ කිසිවක් නෑ” එවන් වැකි කිහිපයකි.

මේ අතර ”ජීවිතේ මල් අම්මා ඉන්න කල්”, ”හිටියොත් හොඳට හැදී දෙවියොත් නමට වඳී” වැනි සදාචාරාත්මක පණිවිඩ ද ඇතැම් ත‍්‍රිරෝද රථවල දැකිය හැක.

මේ අතර තවත් ත‍්‍රිරෝද රථවල පොදු සමාජය වෙත හා සමාජයේ ඇතැම් කොටස් වෙත එල්ල වන විවේචන ද දක්නට ලැබේ.  ”මේ කවුරුත් බලන් ඉන්නෙ වරදින තුරු අපිට”, ”ගොළුවන් වුණත් කතා කරයි ඇති දාට – කතා කරන උන් ගොළුවෙයි නැති දාට”, ”දෙයියො දෙනකොට භූතයො රවනවා”, ”අපේ නයි අපිවම කයි” ආදිය එවැනි වැකි කිහිපයකට නිදසුන් ය.

පේ‍්‍රමයෙන් පරාජිත වීම ආදී පෞද්ගලික සංසිද්ධීන් මුල්කොට ගත් සමාජ විරෝධතා වැකි ද ඇතැම් ත‍්‍රිරෝද රථවල දක්නට ලැබේ. ”සල්ලි ගස්වල හැදුණොත් කෙල්ලො වඳුරන්ටත් ලව් කරයි”, ”පේ‍්‍රමය අන්ධ මුත් පේ‍්‍රමවන්තයා අන්ධ විය යුතු නැත”, ”ඇය යන්න ගියා මැකිලා” යන්න එවැනි වැකි සඳහා නිදසුන් ය.   

මේ අතර සමාජය පිළිබඳව ඇති සියුම් ද්වේශයක් පළ කරන වැකි ද බොහෝ ත‍්‍රිරෝද රථවල දක්නට පුළුවන. ”ඔබේ ඊර්ෂ්‍යාව මගේ දියුණුවයි” යන්න එවන් එක් වැකියකි. ”ඇස් වහ නෑ – කටවහ නෑ”, ”කෝ පුතේ යාළුවො – සල්ලි තියනකල් විතරයි තාත්තේ”   යනුවෙන් සමහරු තම ත‍්‍රිරෝද රථ පිටුපස ප‍්‍රදර්ශනය කරති. 

මීට අමතරව හුදු හාසයෝත්පාදක වැකි ද ඇතැම් ත‍්‍රිරෝද රථ පිටුපස තිබෙනු දක්නට ලැබේ. ”මල්ලි හරි මල්ලි”, ”බඩුම තමයි”, ” ඕං අපි රූං ගාල ගියා” “මම්මා නෝ පප්පා නෝ” ආදී වැකි එ් සඳහා උදාහරණ ලෙස දැක්විය හැක.

සමහර ත‍්‍රිරෝද රථවල සෙසු රියදුරන් සඳහා දෙන පණිවිඩ ද සඳහන් කොට තිබෙනු දක්නට ලැබේ.  ”වද්දන්න එපා ගත්තෙ අමාරුවෙන්”, ”වරදක් කළත් සිතකින් නොවේ”,  ”මා පසුකර යන ඔයාට සම්මා සම්බුදු සරණයි!”, ”පුංචි කමට දඟ කළාට චණ්ඩි නෑ අනේ” ඉන් කිහිපයකි.

මීට අමතරව තම සිත් තුළ කැකෑරෙන භාව ප‍්‍රකාශන ද මෙම වැකි අතර දක්නට ලැබේ. ”අසරණයාට දුකම තමයි”, ”මාවතේ ජීවිතේ”, ”කොහේ ගියත් හවසට ගෙදර” වැනි වැකි අතරේ ” , “දරන්න බෑ මෙවැනි දුකක් දෙයියො දෙන්නෙ නැද්ද යමක්” , “මේ විදිහට නම් ජීවත් වෙලා මොකට ද?” වැනි නිෂේධනාත්මක වැකි ද දක්නට ලැබේ.

තත්ත්වය මෙසේ වුවද අප රටේ ක‍්‍රියාත්මක වන මෝටර් රථ ප‍්‍රවාහන ආඥපනතට අනුව නිෂ්පාදනය කරන ලද කිසිදු රථයක මෝටර් රථ කොමසාරිස්වරයාගේ නීත්‍යානුකූල අවසරයකින් තොරව මෙබඳු කිසිදු සඳහනක් කිරීම සපුරාම නීති විරෝධීය. මේ සම්බන්ධයෙන් නීතිය ක‍්‍රියාත්මක කළ අවස්ථා තිබේදැයි මම පොලිස් රථවාහන මූලස්ථානයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරියෙකුගෙන් විමසා සිටියෙමි. එවිට ඔහු කියා සිටියේ මෙවැන්නකි.

”දවසින් දවසම මේ රටේ පාරවල් හා වාහන වැඩි වෙනවා. නමුත් ඊට සමානව රථ වාහන පොලිසියේ නිලධාරින් වැඩි වෙන්නෙ නෑ. තවමත් මුළු රටේම රථවාහන රාජකාරිවල යෙදෙන්නේ නිලධාරින් දහ දාහක විතර ප‍්‍රමාණයක්. දැනට එ් අයට පැවරිලා තියෙන රාජකාරි අනුව ඔය දේවල් නීති විරෝධී වුණත් ඕවා ගැන හිතන්න වෙලාවක් නෑ. මොකද මීට වඩා බරපතල රාජකාරි  ඕන තරම් තියෙන නිසා”

කෙසේ හෝ කාන්තාවන් කෙරෙහි වූ කිසියම් විරෝධතාවක් සහිත වැකියක් එක් ත‍්‍රිරෝද රථයක පිටුපස තිබී  කියැවීමට මට හැකි විය. බැලූ බැල්මටම කිසියම් අශ්ලීල බවක් පළ කළ ද එයින් පැවසුණේ කතුන් ප්‍රතික්ෂේප කළද මෙලොව පැවැත්ම සඳහා ස්ත‍්‍රී පුරුෂ එක්වීමක අවශ්‍යතාව කිසිසේත් ප‍්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බව ය. එ් වැකිය වූයේ ”ගෑනුත් එක්ක හරියට කරන්න පුළුවන් එකම දෙයක් විතරයි” යන්න ය.

– ශ‍්‍රියාණි කොඩිතුවක්කු –  

ලංකාවේ විතරක් නෙමෙයි ලෝකයෙම් මිනිස්සු ආදරයෙන් වැළඳගත්ත චිත්රාටයක් තමයි ටයිටැනික් කියන්නේ ඒත් එදා ඒ රඟපාපු නළුවෝ අද කොහොම ඇද්ද? ඔබට මේ ගැන නිකමටවත් සිතුනද? ටයිටැනික් චිත්‍රපටියේ නළු නිලියන් වසර 20කට පසු බලන්නකෝ සමහරුනම් අඳුරගන්නත් අමාරුයි

[rns_reactions]

“සංගීත ප්‍රසංග වලට ගිහිං ඕන තරම් කරදරවලට ලක් වෙලා තියෙනවා..”

“ඒ බැඳීම මොනම හේතුවකටවත් නැති කරගන්න මට වුවමනාවක් නැහැ..”

සංගීත ප්‍රසංගවලට වැඩි ඉල්ලුමක් ඇති කරගත්ත ගායිකාවන් ලැයිස්තුවේ අමිලා නදීශානිගේ නමත් ඉහළින්ම සඳහන් වෙනවා. ඒ වගේම ඇගේ කටහඩට ප්‍රිය කරන්නන්ද බොහොමයි. ගායිකාවක් විදිහට සමාජය හදුනා ගත් අමිලා දැන් ව්‍යාපාර කටයුතු වලටත් සම්බන්ධයි. ඒ නිසා ඇයට ආදරය කරන පිරිස වෙනුවෙන් ඇය ගැන කතා කරන්න අපි කල්පනා කළා. මේ ඇගේ විස්තරයි.

අමිලා මේ දවස්වල ව්‍යාපාර කටයුතු එක්ක කාර්යබහුල වෙලා කියලා ආරංචියි…?
මගේ නිර්මාණ කටයුතු වලට වඩා මම මේ දවස්වල මුල් තැන දීලා තියෙන්නේ ව්‍යාපාර කටයුතු වලට තමයි. තව ටික දවසකින් ඒ දේවල් වලින් නිදහසක් ලැබෙයි.

ලොකු ව්‍යාපාරිකාවක් වෙද්දී ඉදිරියේදී ගායිකාවක් විදිහ දකින්න නොලැබෙයි වගේ නේද..?
මොන දේවල්වලින් කාර්ය බහුල වුණත් කලාවෙන් නම් මම ඉවත් වෙන්න හිතන්නේ නැහැ. මට දැන් හැමදේම ලැබෙන්නේ ඇති කරගෙන තියෙන්නේ ගායිකාවක් විදිහට සාර්ථක වුණ නිසයි.

අලුත් නිර්මාණ කරන්නේ නැද්ද..?
අලුතින් ගීතයක් කරා. හොරෙන් බලා සිනාසුණා කියලා. ඕඩියෝ එක විතරයි කරේ. වීඩියෝ එක කරන්න ඕන ඉක්මණටම. ඊට අමතරව හොද ගීත කරන්න උත්සහා කරනවා. කාලය අරගෙන.

ප්‍රසංග වේදිකාවට අමිලාට තියෙන ඉල්ලුම නිසාම අය කිරීම වැඩි කරලා කියලත් කතාවක් තියනවා..?
ප්‍රසංග වේදිකාවෙන් ජය ගන්නවා කියන්නේ ලෙහෙසි පහසු කටයුත්තක් නෙමෙයි. හදා ගත්ත ප්‍රතිරූපය පවත්වාගෙන යන්නත් ඕන. මම ඒ දේ කරනවා. එහෙම කරන්න කියලා අය කරන මුදල වැඩි කරලා බැහැ. සමහර අය හිතනවා ජනප්‍රිය වෙද්දී ගණුදෙණු කරන මුදල වැඩි කරන එක කරන්න ඕන කියලා. එහෙම කරන අයගේ තමයි අද පැවැත්ම නැති වෙලා තියෙන්නේ. දක්ෂ නම් ජනප්‍රිය නම් පැවැත්ම හැදෙනවා. ඒක පවත්වාගෙන යන්න ඕන. මම සාමාන්‍ය මුදලක් අය කරන නිසා හැමදාම මට වැඩ තියෙනවා. බොරුවට මාකට් වෙන්න ඕන නැහැ.

රාත්‍රී කාලයට සංගීත ප්‍රසංගවලට වලට සහභාගී වෙද්දී කරදරවලට අපහසුතාවයට ලක් වෙලා නැද්ද..?
මම කිසිම සංගීත ප්‍රසංගයකට තනියම යන්නේ නැහැ. මම යන්නේ මගේ සැමියා සමන්ත එක්ක. මුල් කාලේ නම් සමහර පිරිමින්ගෙන් පුදුම විදිහට කරදර තිබ්බා. මාව අත ගානවා. ළගට ඇවිත් ගොඩක් ලං වෙන්න හදනවා. ඇදුමෙන් පවා ඇදලා කරදර කරලා තියෙනවා. දැන් නම් අත්දැකීම් තියෙන නිසාම මමත් ඇට්ටර වෙලා කියලා මට හිතෙනවා. සමහරු කතාබහ කරන්නේ මොකටද කියලා තේරෙනවා. එහෙම අයගෙන් හරිම පරිස්සම්. කෙලින්ම කියනවා පොඩ්ඩක් ඈතට වෙලා ඉන්න කියලා.

අමිලා මුල් කාලෙට වඩා දැන් ජනප්‍රියත්වයෙන් ඉහළ තැනක ඉන්න නිසා සැමියාගෙන් වෙන් වෙලා ජිවත් වෙනවා කියලත් රාවයක් පැතිරෙනවා..?
ඔය කතාව මමත් අහලා තියනවා. නමුත් මම නම් මගේ සමියාගේන්වත් මගේ දරුවන්ගේන්වත් කිසි කෙනෙකුගෙන් ඉවත් වෙලා නැහැ. අපි එකට ජිවත් වෙන්නේ. මොන හේතුවක් නිසා එහෙම කතා යනවද කියන්න නම් මම දන්නෙත් නැහැ. මම මගේ දරුවෝ ගැන සැමියා ගැන හොයලා බලන කෙනෙක්. මගේ කලා කටයුතු මේ දවස්වල මගහැරගෙන පවා සැමියාගේ ව්‍යාපාර කටයුතු වලට මම උදව් කරනවා. මම ජනප්‍රිය වෙන්න කලින් මට මගේ සැමියා ලැබුණේ. ඒ බැදීම මොනම හේතුවකටවත් නැති කරගන්න මට වුවමනාවක් නැහැ.

කාර්ය බහුල කෙනෙක් විදිහට ගෙදරට මුල් තැන දෙන්න වෙලාවක් නැතිව ඇති නේද..?
නිදහසක් නැති තරම් වැඩ. දුව බලා ගන්නේ මගේ අම්මා. පුතා මෙවර සාමාන්‍ය පෙළ කරනවා. ඒ නිසා මම එයා ගැන විශේෂයෙන්ම බලන්න ඕන. එයාගේ අමතර පන්ති ඉවර වෙන්නේ රෑට. මම තමයි එයාව ගන්න යන්නෙත්. ගෙදර උයන වැඩ නම් මග හැරෙනවා. අම්මා නැති දවසට තමයි මම උයන්නේ. නැත්තම් විශේෂ කෑමක් බීමක් මම හදනවා. ඒ වගේම පුළුවන් හැම මොහොතකම ගෙදර අය එක්ක කොහේ හරි ගිහින් විනෝද වෙලා එනවා. මොන වැඩේ කරත් සැමියා එක්ක ඉන්න නිසා එයාව නම් මට මග හැරෙන්නේ නැහැ.

ලංකාවේ ප්‍රසංග වේදිකාවට ඔබව නැතිවම බැරි වුණාට විදේශ රටවල ඉල්ලුම ඔබට කොහොමද..?
මම මේ වෙනකොට රටවල් 25ක විතර සංචාරය කරලා තියෙනවා. ඉස්සර තිබුණ ඉල්ලුම එහෙමමයි. ලබන මාසෙත් මැදපෙරදිග රටවල් කිහිපයක ප්‍රසංගවලට ආරාධනා ලැබිලා තියෙනවා.

දැන් රගපාන්නේ නැද්ද..?
අවස්ථාවක් ලැබුණොත් බලමු. එහෙම හැමදේම බධාගෙන කරන්න කැමැත්තක් නැහැ.

උපුටාගැනීම gossip.hirufm.lk වෙබ් අඩවියෙනි

සමලිංගික තරුණයන් දෙදෙනෙකුට වේවැල් පහර අසූපහක දඬුවමක් ලබා දීමට ඉන්දුනීසියාවේ අචේ ප්‍රාන්තයේ ශරියා උසාවියක් නියෝග කරයි.

විසි හැවිරිදි සහ විසිතුන් හැවිරිදි මෙම තරුණයන් දෙදෙනා යහන්ගතව සිටියදී, සමලිංගික විරෝධී කණ්ඩායමක් විසින් අල්ලාගනු ලැබූ බව පසුගිය මාර්තු මාසයේදී වාර්තා විය. එවක් පටන් ඔවුන් දෙදෙනා අත්අඩංගුවේ පසුවෙති.

අචේ ප්‍රාන්තයේ ශරියා උසාවිය නිවේදනය කළේ මෙම චූදිතයන් ඉස්ලාමීය නීතිය උල්ලංඝනය කර ඇති බවය.

සමලිංගිකව එක්වූ බවට චෝදනා ලත් මෙම තරුණයන් දෙදෙනාට වේවැල් පහර අසූවක් ලබා දෙන ලෙස පැමිණිල්ලේ නීතිවේදීන් අධිකරණයෙන් ඉල්ලා සිටි නමුත් වේවැල් පහර 85ක් ලබාදෙන ලෙස විනිසුරුවරයා නියෝග කර තිබේ. ශරියා නීතිය අනුව ලබා දිය හැකි උපරිම වේවැල් පහර ගණන වන්නේ සියයකි.

මීට පෙර වේවැල් පහර ලබාදී ඇත්තේ සූදුවේ යෙදීම සහ මත්පැන් පානය යන චෝදනාවලට වැරදිකරුවන් වූ අයට පමණි.

මුස්ලිම් බහුතරයක් වෙසෙන ඉන්දුනීසියාවේ අනෙකුත් ප්‍රාන්තවල සමලිංගිකත්වය නීතියෙන් තහනම් කර නොමැති නමුත් අචේ ප්‍රාන්තය තුළ පමණක් ශරියා නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවසරය ලබාදී තිබේ.

එම ප්‍රදේශය තුළ හටගත් කැරැල්ලක් නිමාවට ගෙන ඒම සඳහා එවකට ඇතිකරගත් එකඟතා අනුව මධ්‍යම ආණ්ඩුව විසින් එකී බලතල අචේ ප්‍රාන්තයට පවරන ලදී.

පුද්ගලයන්ට වෙනස්කම් සිදුකිරීම සඳහා ඉවහල්වන, අචේ ප්‍රාන්තයට විශේෂිත වූ නීති තහනම් කරන ලෙස ‘හියුමන් රයිට්ස් වොච්’ මානව හිමිකම් සංවිධානය ඉන්දුනීසියානු ජනාධිපති ජොකෝ විඩෝඩෝ ගෙන් ඉල්ලීමක් කර තිබේ.

[rns_reactions]